如果无法看透黑暗，那就走出黑暗，如果无法走出黑暗，那就在心里发出一道光，照亮脚下的路，一步步，向着希望前行。 转自书友总结的语录，共享： 1. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 2. 没有被听见不是沉默的理由。 3. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 4. 人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 5. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 6. 脚步不能到达的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。 7. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。 8. 书籍是造就灵魂的工具。 9. 人类第一种饥饿就是无知。 10. 人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。 11. 成功是一种丑恶的东西。因为它的假相会让人把它与功绩视为等同物。人们就是如此被历史愚弄的。 12. 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 13. 在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。 14. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 15. 通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去 一一雨果
读《基督山伯爵》记住5个字"等待与希望"未来可期读《悲惨世界》也记下5个字"纯洁的心灵"美好的5个字读一部厚重之书 《悲惨世界》喜欢的经典语录 1. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 2. 没有被听见不是沉默的理由。 3. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 4. 人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 5. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 6. 脚步不能到达的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。 7. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。 8. 书籍是造就灵魂的工具。 9. 人类第一种饥饿就是无知。 10. 人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。 11. 成功是一种丑恶的东西。因为它的假相会让人把它与功绩视为等同物。人们就是如此被历史愚弄的。 12. 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 13. 在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。 14. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 15. 通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去 一一雨果
如果有希望，那一定正如朝阳亦做善良。正如我始终坚持的观点一样，绝大部分经得住时间的名著都是以历史为背景去出发。作者已经死去，但是死亡不是结束，被遗忘才是。这也是之所以名著内容以及作者本身伟大的原因。 雨果的书，个人认为对于低年龄段的人来说是很厚重的，是很复杂的，内容交织繁复，穿插盘根错节。我想这就是我早年读它如坠云雾的原因，读它需要很多知识基础。其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。 打开故事的是法国历史，开悟人性的是卞福汝主教，践行如一的冉阿让，推动着故事本身的是毫无争议的历史事实。而作者本身是其中之人是执笔者记录者。 除去历史本身的描写以及社会环境的催化，更多的那你会看到人性最光辉与人性最滞涩的一面，贯穿整个故事的冉阿让与沙威在正义与善恶的交割中紧追不舍相互纠缠，最后却相互理解在人性最善良的交界点，相互宽慰。而在光辉人性的照耀下利己主义和偏见却忍让从灵魂深处攻击他。珂赛特，马吕斯（或许我无权在道德高地上这么评价，在当时的情景下那么应该是绝大数人的选择的态度）最终击穿了他，击穿了马兰德，击穿了割风，将人们真正的带去了悲惨世界。 愚蠢的德纳第来推进的结局。真相以及冉阿让的垂死，不恰恰又再次佐证了，伪善与偏颇，利己与悲惨。同时唤醒了善意与纯洁，感恩与亲情，相互影响又相互粘连。如果是恶意那么细思极恐，如果是善良那么大罗洞观！感谢巨著。
《悲惨世界》是雨果在流亡期间写的长篇小说，是他的代表作，也是世界文学宝库的珍品之一。《悲惨世界》通过冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后一系列令人感动的事迹，深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽本质及其罪恶现象，对穷苦人民在封建重压下所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示了悲悯和同情。 1. 人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。 2. 上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。 3. 悲惨世界，冷酷的现实，无情的压迫，让人无法呼吸。 4. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 5. 他跪在荒野上，失声痛哭。哭的比女人还脆弱，比孩子还惊慌。 6. 世界很悲惨，但是悲惨不能阻止我们前进，我们必须坚持下去，直到获得最终的胜利。 7. 贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。 8. 这世界，对于全人类来说，都是一个充满悲惨和痛苦的地方。 9. 无论生活有多么艰难，我们都要勇敢地活下去。 10. 不幸的是，我们不能选择自己的命运。 11. 这个世界充满了悲惨，人们不断在努力奋斗，第一句就揭示了这一真相。 12. 人生苦短，却充满了悲惨和不幸，第一句就让人感受到这股沉重。 13. 真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。 14. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 15. 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。 16. 在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 17. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。 18. 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。 19. 如果你是石头，就应该做磁石；如果你是植物，就应该做含羞草；如果你是人，就应该做意中人 。 20. 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 21. 这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用；有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。 22. 对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。 23. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 24. 在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？ 愿你历尽千帆 … 归来仍是少年
悲惨世界 世界第七名著，作者雨果。这是我第二次读雨果的作品，第一次读的是《巴黎圣母院》，但悲惨世界相比于前者给了我更大的震撼与惊喜！这来自于此书强大的知识量、故事量、逻辑量、以及细致量！巴黎人民和巴黎的结构仿佛是雨果创造建构出来的，他笔下的巴黎句斟字酌，刻画入微，不曾放过一丝细节，谁能想到，只是提一下下水道，他就写了一整章来为此铺垫，看了一下书评，无人不惊。读了巴黎圣母院后，确实能在这本书里看到雨果的写作手法，就是非常的严谨，形容事物抽丝剥茧，感觉他不曾一笔带过任何细节，极其细腻！甚至细腻到我有的时候有点想快进了！哈哈哈！ 这本书的故事其实很短，一点也不长，只讲故事的话，可能就是此书厚度的四分之二吧，但是雨果大量的导入了他的思想，他的认知，每段故事前还有大量的铺垫！！读的过程中真的震撼与雨果的知识量！成为我心目中的前三名作家！ 《悲惨世界》冉阿让的悲惨人生却激励着在读的我们，虚构的人物鼓舞着现实的人们。在此我有个疑问，没人会给我答案，但未来跟时间会给我答案。“我在想善良是人生的捷径吗？” 大主教就是一个建筑楼最重要的基础设施，没有他就形不成一个美丽而实用的楼房。他将冉阿让的灵魂从地狱拉上天堂，而冉阿让不负所望，他造福社会，养育珂赛特，拯救马吕斯，一心向善！“我宽恕你，因为我也需要别人的宽恕。” 有的时候，原则是死的，人是活的，要懂得随机应变、通时合变、见机行事！！否则你就会被原则所奴役，变成暴徒，像沙威一样。死在自己的那极端的执念里！ 恕我直言，马吕斯是个完全没有魅力的主角。爱情来自见色起意，信仰是模糊盲目的，对祖父是无情无礼的，只在对自己有利益的情况下叫对方“父亲”！极端性格加大男子主义，对珂赛特进行洗脑薄弱她对冉阿让的爱。在我心中他对冉阿让所做的事情是圆满的结局挽回弥补不了的。比起本书最恶毒的人-德纳第，我更惧怕马吕斯这样的人。德纳第坏的直截了当，只要能在生活中避开他，就安然无事。而满口道德道义的马吕斯所带来的冲击伤害是更大的，是措不及防的，毫无防备的！ 人无完人，我甚至比不过马吕斯。 书中频繁的提到思想政治先锋们！伏尔泰与卢梭，只不过雨果看起来更喜欢前者。 而且书中雨果还提到了西藏的僧侣与福建的农民！哈哈哈哈大为吃惊！ 10大世界名著目前我已经读到第七本了，到现在我最喜欢的是战争与和平，其次就是这本《悲惨世界》了。在我心中这本更能代表雨果的代表作！目前还是意犹未尽的状态。又是推荐大家去读的一本名著！！
我好像读懂了雨果复杂的内心。 孩子不能处理父母的好与坏时，会使用分裂的方法，即将好父母与坏父母彻底分开，将好父母归到一个人身上，而将坏父母归到另一个人身上。 芳汀，是命运悲惨的好妈妈，而那个旅店的女老板，则是纵欲无度、贪得无厌的坏妈妈。 沙威是偏执、粗暴、没有人情味的坏爸爸，冉阿让则是温暖而具有伟大牺牲精神的好爸爸。 而主教是他想象中的无比崇高者，品行高尚，怜悯穷人。主教救赎了冉阿让的灵魂。他渴望现实中，也有这样的一个人，救赎他。
《悲惨世界》❌《巴黎圣母院》2.0✅ 虽然雨果不是老太太，但《悲惨世界》绝对算是雨果先生的裹脚布，又臭又长！ 100多万字的体量，大概也不是人家翻译的问题，和《巴黎圣母院》一样，啰嗦无聊，阅读体验差的离谱，大量的篇幅被用来描写雨果对建筑历史和社会的高见，让人实在不敢恭维。 同时，人物刻画非常极端，带有童话般的理想化色彩。诚如福楼拜所言“都是假人，糖人” 同时，情节设定上，主人公冉阿让经历一度让我看到不少《基督山伯爵》的影子。 总之，雨果的作品，于我而言，深度不够，无关紧要的东西太多，“博学但不好好写故事”是我对他的最高评价。小说永远是故事性首位的，这一点上他从未及格，6分吧，比巴黎圣母院好一点。PS： 1.法国人是真喜欢死在塞纳河里 2. 建议对法国历史文化和建筑不感兴趣的没必要读雨果。 最后贴一段福楼拜的话，也正是我想说的：（《悲惨世界》）这部小说，既不真实，也不伟大。至于文笔，觉得作者故意写得不伦不类，不登大雅，以取悦庸众……各种人都死板板一种性格，像悲剧中的人物！生活里哪有像芳汀那样的妓女，像冉阿让那样的苦役犯？……都是些假人，糖人……大篇说理，讲得都是题外之事，没有一句切题的话……此书——虽有写的好的段落，但甚少——肯定是幼稚的……后人不会饶恕的，他居然想当思想家，跟他本性也不合呀。
看《悲惨世界》看了一个月，谁懂…整点读后感 在文学史曾经看到这样一个评价，浪漫主义文学作家总是喜欢在作品里发表自己的意见，有时候显得太过了，我知道雨果是其中的佼佼者，但是没想到《悲惨世界》比《巴黎圣母院》还要恐怖，有时候我在倾诉自己的阅读体验的时候会说，雨果是在一大堆的历史风俗描写里面掺杂了少许的故事情节。当然了，无可指摘的是雨果无论在哪一方面的描写都非常精准。 在以四位主角构成的故事里面掺杂了大量的历史风俗描写，例如法律的裁决过程、滑铁卢、戈尔博老屋、修道院、巴黎的街头、犯罪者、黑话等等，这其中还杂有雨果大量的论断，不得不说，碍于时代与文化上的差异，其实我并不能完全读懂这些描写，只是偶尔在长篇大论中可以看到几个自己熟悉的名词，比如用到古希腊人物的时候会认识几个。 这样的描写对于小说情节来说肯定会有影响，但是我觉得从另外一个角度来看，这样的描写在雨果手上也自有它的妙处。 一方面是这部小说的名字是《悲惨世界》，而不是《悲惨人物》，作者着意描写的是一个广阔的社会图景，社会里不只有人，还有事与物。潦倒的男子、堕落的妇女、羸弱的儿童，他们都不是凭空出现的。只批评不完美的人，却忽略了更深层次原因的探究，这是不公平的。 如果没有那对可怕法律裁决的描写，也许读者不会清楚的意识到究竟是怎样苛刻的法律让冉阿让变成了一个穷凶极恶的人；如果没有对滑铁卢的描写，没有对其中英雄主义的赞扬，就无法与当时的社会进行对比，也无法凸显出来战争过后摸尸盗取财物、还声称自己是位勇敢的士兵的德纳第究竟有多无耻；如果没有对那封闭的修道院的描写，那么读者也不会知道在物质压迫人们的同时，还有落后的文化在折磨着人们的精神。 更何况如果总是能在大段的描写之后巧妙地又接入小说剧情，并且颇有逻辑，还能起到一种对比的效果。浪漫主义文学与古典主义文学相比，打破了结构的牢固性，不再遵守对称与秩序，呈现一种自由而松散的形式美学，他们会将高雅与低俗融合在一起，自然也会把美与丑、多与少放在一起，雨果本人更是提出了最重要的"美丑对照原则"。 其实我倒觉得体现美丑对照原则最多的还是《巴黎圣母院》，而在《悲惨世界》中更多体现的是对照原则，其实雨果在这部小说里面很喜欢用的一种手法，就是前面一大段的描写，最后却用一句话作结，形成强烈的对比与震撼，一句话惊艳到到有无比重的分量以及深刻的意涵。 很典型的就是前面用大段篇幅来描写主教的美好德行，并且用了一小段来描写冉阿让是如何的凶恶，又如何遭到人们的举报驱逐。但是当这个走投无路的苦役犯来到主教这里时，他只说一句话就胜过千言万语。 "加一副刀叉。" 一位生活清贫全用来救济穷人，家里没有一个仆从的垂垂老矣的主教，面对一位看起来穷凶极恶的，他只说了这样一句话。 如果没有前面大段的描写，我想这句话也不会有这么重的分量，让人看了甚至想要落泪。 同样的对比还有很多很多，有意思的是，这样的对比也会发生在事物的内部，在书的后半部分，雨果详细介绍巴黎的下水道系统的时候，就进行了多重对比：地面上的世界与下水道的对比，过去的下水道与现在的下水道的对比，下水道内部堕落与新生力量的对比。 雨果用一百多多万字展示了当时的法国社会，不只是那些性格各异的人们，还有那些庞大精密的，仿佛被作者赋予了生命一般的社会事物，由他们一起共同组成了这个悲惨世界。 但是我想在整本书里面我最喜欢的一段对话仍然在书的开头，主教与那位参与过法国大革命的g代表的对话。他们的对话显示出了两种思想的碰撞，又显示出了同一种人道主义的融合。激进是错的吗？保守也是错的吗？没有什么东西是绝对进步的，也没有什么东西是绝对落后的，没有觉得错的，也没有绝对对的。 但是在一定情况下，激进是允许的。我很喜欢主教提出来的"夹有怒气的摧毁，不敢恭维。"我更喜欢g代表说的 "正义的愤怒拥有进步的因素…法国大革命…从它极猛烈的鞭挞中产生一种对人类的爱抚。" 伟大的作家总是思考的更全面更深刻，在这部小说中可以明显看到雨果对法国大革命所持有的支持态度，但他也旗帜鲜明的谴责了过分的暴力行为。结合雨果本人的经历，他幼时与身为保王党的祖父母亲一起生活，而身为革命党的父亲则因为在外而与他无所接触，青年雨果立下的誓言是想要成为向夏布多里昂那样伟大的诗人，但是当他自己亲眼看到社会现实的时候，他完成了思想的转变。 我想一个人真的成长了，也许是从拥有自己的思考开始。 那么接下来说说人物吧。 按顺序来说先应该是冉阿让。冉阿让是全书当之无愧的主角，他的前后转变非常非常的明显。在没有具体阅读之前，我已经知道了这个人的生平，我知道他只是为了养活姐姐的孩子，而偷去了一块面包，却因为不断试图越狱，而最终成为了服役十九年的苦役犯。多么可怕，一个穷人为了一块面包葬送了十九年的年华，还背上了耻辱的身份烙印。 但是很可惜，那个时候我并没有想到，为什么他会一次又一次的越狱，如果只是为了再次照顾姐姐的孩子们，为什么不肯再多等几年，反而越犯越错，居然拖延了十九年之久，以至于他出来以后再也找不到姐姐和他的孩子们了，失去了仅有的家人。 后来我才知道了，书中极力刻画了不公正的法律制度以及恐怖的劳役生活，怎样摧毁一个人的精神和灵魂？让一个老实本分的工人成为了一个穷凶极恶的罪犯，把一个人变成了一只兽。在物质摧残之上，还有精神的摧残。 然而冉阿让了主教是他人生最大的转折点，主教无私的爱让他又变回了人，并且从此恪守美德，成为了一个德行美好到甚至让人无奈的人。但大师的精妙就在于，在书的后半部分，雨果又揭示了即使这样的道德准则感化了冉阿让，让他有了继续在社会上生存下去的精神力量，但无疑也在他的精神上产生了折磨。 当这个五六十岁的老人，看着与自己相依为命十年的科赛特陷入爱情的迷狂之后，他首先产生的情绪是怨恨嫉妒，冉阿让也不是完人，他过去的经历决定了他没有品尝过完整的亲情爱情友情，他对科赛特像是爷爷对孙女，也像是爸爸对女儿，耶像是儿子对母亲。 这是一种复杂的各种感情交织的，难以言喻的情感，两个曾经饱受摧残的人相依为命十年产生的情感。 但是冉阿让最终决定让科赛特幸福，不仅如此，他还意识到，自己苦役犯的身份终究不能见光，他不敢让自己毁了科赛特已经有的幸福生活。其实他本可以平淡的退出这样的生活，但是主教给予他的道德准则，给予他新的生存的动力，又让他不能不去坦白去忏悔自己的真实身份。所以他做了一件很匪夷所思的事情，向科赛特的丈夫坦白了自己的身份，但并不解释自己曾经做过的善事以及对他的救命之恩，这样导致了无可避免的误会，最终导致了自己的死亡。 但我不想苛责冉阿让，他做这些事确实有理由可循，而且这样一个丰满立体的形象，总会让人更体谅一些。 接下来是芳汀。当女性拥有美貌却没有足够的认识去认清某些本质，以及有力量保护自己时，她的这种美貌会无可避免地遭到摧折。 芳汀是可怜的，她被人抛弃带着女儿柯赛特，又把科赛特寄养在了凶残的德纳第家，她作为娼妓不被任何准则保护，沦落为了最底层的人。 当她为了让女儿珂赛特有更好的生活而卖掉自己的长发、门牙以及身体的时候，她不会知道穷凶极恶的德纳第是如何虐待珂赛特的，尽管他们要钱的时候非常冠冕堂皇。 她遇见富有善心的冉阿让的时候太晚了，晚到她已经快要死去，却还是见不到自己心心念念的女儿。 那么芳汀犯错了吗？她犯了，她轻信了不靠谱的男人，轻信了德纳第一家，任由他们一面剥削自己，一面虐待科赛特，她不是没有起过怀疑，但她终究没有接回自己的女儿，她因为一面之词不敢去找当时的市长冉阿让，并且认为市长才是害她丢掉工作，沦为娼妓的元凶。 芳汀不是一个性格坚强的人，她也不是一个聪明的女性。但是为什么要苛责她呢？她对科赛特受虐待负有责任，但是最应该负责任的是谁呢？是这个悲惨世界，是她没有接受，也不会有机会接受良好的教育；是那个抛弃她的人；是那些热衷于挖掘人的隐私，把人踩下去的市民；是贪婪的德纳第；是那个草率地将她开除的女工头；甚至也可以是对手下人管理不当的冉阿让。 她也是受害者啊，我想最有资格指责她的就是科赛特，但是把所有责任都推到她身上也是不公平的。 科赛特和马吕斯就一起讲吧。他们俩身上寄托了雨果那种理想的品质，纯洁正义，理想主义与热情。但是毫无疑问雨果也点出了他们身上的青涩、冲动、愚蠢。 最后再说说沙威，其实他作为典型人物也曾经被我熟知，我知道他是法律的化身，严酷而不近人情，最终却在冉阿让的善良行径下，产生了对原有信念的动摇，承受不住后跳河自杀。 但是我对他还不够了解，一个法律的化身为什么会被塑造成这个样子？后来我知道了沙威的身世，他的父母有不光彩的身份，连带着他的出身也是带有羞耻，他是尽职尽责的侦查员，却总是身处低位。 他将他所坚信的法律和秩序视为权威，如果让他抓捕自己的父母，他也会毫不犹豫的执行。 但是，问题在于他所信奉的法律是具有普世价值的法律吗？很遗憾，雨果在书中指出了这种法律只是当时适用于上层阶级的法律，它对下层人民过于苛刻，并且维护等级秩序。 这才是沙威被作者批判的原因，他维护的是一件已经落后的东西。他对身为苦役犯和身为市长的冉阿让态度天差地别，面对苦役犯时，他的态度是轻蔑的，将对方视为渣滓，然而面对市长时，他又无比谦恭，市长所说的每一句话他都信服。 每当沙威出乎意料的、像鬼魂一样紧紧跟在冉阿让身后时，总会让读者感到毛骨悚然。这位严苛的侦查员或许就代表了那个阴森的法律。 但沙威就没有一点优点吗？当然有。他用对待他人的标准，同样对待自己。他不是一个对别人苛刻就优待自己的人。同样时时刻刻对自己进行着审视，因此在冉阿让不计前嫌地救了他一命之后，他的心中产生了无法抑制的动摇，而在冉阿让背着垂死的马吕斯碰见沙威的时候，他请求沙威救一救这个快要死的年轻人，并且表示自己愿意被他抓捕。 沙威的世界观崩塌了。他做了自己以前从来都不会做的事，但是他也在强烈的精神冲击中不断地诘问着自己，最终，他在一封简短的信里面总结了自己这些年来看到的弊病，希望上级能够改进，这是他之前从来都不曾做过的事情。最终他又回到了那个有过激烈思考的桥边，纵身一跃消失在湍急的水流里。
历时95个小时，将该名著读完，刚刚读完脸颊上还挂着泪珠，心中的情感还在落泪和哀伤，冉阿让他就这样死去了……待我调整心情冷静了再来继续发表自己的读后感吧。 我今日终于把悲惨世界读完了，却不知道怎么表达自己的想法或心情或感慨，也不知从何说起，因为故事很大。《悲惨世界》内容很丰富很复杂，是雨果漫长的创作道路和思想发展过程的某种总结，是深刻复杂的时代社会条件会聚的产物。 我记得书中有一句话，从古至今，都是适用的，即：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”警醒着很多人！ 作为同是女性而言，个人想说说芳汀，芳汀是从大自然中来的女子，她美丽善良朝气活泼单纯，但却不聪明，无知。无知比贫穷更恐怖，无知会害死人！当时读到她的经历，让我很难过很愤慨，同情怜悯又生气又谴责！爱情确实是美丽的，但所遇知人很重要。我们在喜欢上一个人之前，一定要明辨是非和正义，为何要选择一个浪荡公子呢？芳汀选择了一个浪荡的公子！在我们没有结婚之前，一定要注意怀孕问题，而芳汀却怀孕了！我们怀孕了，一定要最好完全的打算和最坏的打算，争取财产和努力挣钱，才能给孩子好的保障，而芳汀却没有，生了孩子后，把孩子给一个只有一面之人恶毒的恶魔抚养，从此她的孩子饱受几年恶魔的折磨！幸而遇到了冉阿让 ！ 冉阿让是让我最佩服和敬佩的，是我最敬重的主人翁！他虽因偷了一块面包入狱19年，但他那种对不幸的遭遇的心态，几经苦难和磨难，都不曾让他放弃自己！他仍然正直向善，他仍然折服一方，比如成为市长马德兰先生，心疼他一直认为珂赛特看不起他，而自己付出所有，只为心爱的珂赛特创造幸福！好在最后他知道珂赛特是爱着他的！可以安心的闭眼去另一个世界。 书中对当时的法律（从沙威身上体现）、战争（滑铁卢战役、街垒战）、建筑（巴黎阴渠）等等的描写，都非常细致，能体现很多当时的状况和思想。避免透露太多细节，还是不在此评述了。好的文学，确实能默默的潜移默化的改变我们，因为我确实感到我在变化在成长！ 还有一句很喜欢的话：一个人没有小事，犹如植物没有小叶，我们的一生，就是由许许多多的小事和选择构成的面貌，构成的整体。
我沉醉于堪称世间杰作的文学巨篇，心灵穿梭在19世纪的法兰西历史长卷，我认清了社会的腐朽本质，也目睹了最崇高的人格典范。 尽管社会暗流涌动，人间的苦难与冷酷无情在交替上演，但在每个善良之人的心中都散发着真善美的光亮，因为那里有一盏永不熄灭的希望之灯！
冉阿让几乎拥有这个世间所有的美德：博爱无私，反躬自省，浪子回头，吃苦耐劳，临危不惧，当仁不让。而唯独没有斗争和反抗的精神，冉阿让的一切美德都建立在对这个迂腐、丑陋、压榨、吃人的世界的认同的基础上，而不是建立在振臂一呼号召广大人民群众与压迫反抗、和邪恶斗争、将剥削毁灭而创建新世界的基础上! 冉阿让的美德充满了妥协迁就和屈服，人设立的太理想化、太谨小慎微化、太讨好乖巧化。他是卞福汝的衣钵传人，却只不过是复制粘贴了卞福汝而已，没有跳出道德和圣母的樊笼，一味的最求道德最大化和人格的纯粹化，这样的思想虽然令人敬佩，但却如空中楼阁梦里佳肴，不切实际! 《悲惨世界》中马德兰为了救商马第，毅然决然的做回苦役犯冉阿让。这是迂善，是逞匹夫之勇，是用情绪实施道义! 冉阿让如此这般，不是在为善，而是在表演自己的坦荡！他为了自己的小善，可以抛弃为其他人做的到的，更好的大善!他为了小我的仁爱名声，而放弃大我的造福苍生!表面上看冉阿让是仁慈的，道德上没有瑕疵的，但是实质上冉阿让却是舍本逐末的，是片面的最求自身人格的最大化，而忽略了社会价值的最大化，是只顾自己的升华，而枉顾社会的涅槃，是一种最为高级而且隐晦的自私自利！ 自古沽名钓誉总是要易于引颈受戮，引颈受戮总是要易于忍辱负重! 所以任何时候博爱都不能根本解决问题，而是暂时的掩盖问题！实践是检验真理的唯一标准，斗争是解决问题的唯一途径! 要勇于斗争，不要用善良来搪塞自己的懦弱，不要用博爱来掩盖自己的愚蠢! ——2023年4月09日。云楼生。乌鲁木齐。
雨果(1802—1885) 法国浪漫主义作家，十九世纪前期浪漫主义文学运动领袖。雨果几乎经历了十九世纪法国的一切重大事变，1841年被选为法兰西学院院士。一生写过多部诗歌、小说、剧本，各种散文和文艺评论及政论文章。代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《笑面人》《克伦威尔》等。 长篇小说《悲惨世界》是一部《奥德赛》式的伟大史诗，一部悲天悯人、充满人道主义精神的不朽之作。
悲惨世界之所以悲惨在于这腐朽的政体、颓败的社会、冰冷的法律，是这些导致了社会滑向深渊，迫使民众在黑暗中苦苦挣扎。 冉阿让的面包、芳汀的公娼、商马第的苹果，是下层贫困社会的真实写照。所谓的绅士，在法庭上表演着、享受着。两相结合，即是悲惨世界之全貌。 但《悲惨世界》也是有爱的，有希望的。尽管世事污浊，却唯独人心未被腐蚀，依然光彩熠熠。 如果要给本书定一个主题，那么我想是“爱与光明”。 冉阿让：一切的起源，只因他偷了一块小小的面包（未遂），可他被偷走的却是19年的时光和62法郎。冉阿让刚出狱找不到住宿的情节真的让我痛哭，在那个时代和社会，只要你被打上了"苦役犯"这个烙印，你就永远不能再次抬起头。给一个为了活命偷一块面包的人判罪，并且当他罪满释放之后又不给他重新做人的机会，让他受尽社会与大众的鄙夷和偏见，这是何等的不公平。好在他最终被卞福汝主教救赎，并且成为了像主教那样无比高尚的人。 芳汀：由于多情而又年幼无知，她爱上了一个逢场作戏而轻薄的男人，失身怀孕生下了珂赛特。她漂亮单纯，但却一点脑子也没有。没有学习和接受教育的女性恐怕就是这样的吧。美丽+任何一项硬本领都是王炸，只有美貌，那就是灾难了。唉，悲惨世界～ 因为她识人不清，将女儿寄养在德纳第夫妇的家里，小小的珂赛特受尽了折磨。而她却一无所知，还傻傻地被德纳第夫妇敲诈。为了满足这对夫妻日渐贪婪、变本加厉的要求，她被迫卖了引以为傲的金发，卖了两颗洁白的门牙，最后卖了自己，做了娼妓!而她自毁式的付出，换来的是什么?是她的孩子五岁就成了那家人的仆人，是她大冬天天没亮就穿着单衣瑟瑟发抖地扫地，是她畏畏缩缩，整天像个受惊的仓鼠寄人篱下，是她日复一日忍受虐待，饥肠辘辘，惊恐的大眼睛常常充满泪水! 芳汀两次致命错误都是由于天真，识人不清导致。所以，姑娘们，擦亮眼睛呀，选择错误真的会赔尽自己一生啊！ 德纳第夫妇：真的会被他们两口子气到！！！他们狡猾机智，冷酷无情，简直就是贪婪和虚伪的化身，为了钱财不择手段。残忍地折磨小小的珂赛特。德纳第夫妇象征着社会的黑暗势力，也揭示了人性的阴暗面，以及贫穷和不公带来的腐化和变异。然而，也正是因为德纳第夫妇的存在，才使得小说中主角的善良和正义更加耀眼。 沙威：他勇敢，诚实，严谨，一丝不苟，说到做到，内心和外在一样，他是个好下属，尽职尽责，当时社会可能就需要沙威这样为国家工作的人，但是他被社会同化了，他没有了自己的思想，没有了评判标准，是一个完完全全依靠法律办事的机器。当人性的光辉照进曾经盲目的信仰中，沙威崩溃了，可惜沙威至死都没有想明白什么才是正确的，背离曾经捍卫的制度和法律，其实是忠于了良心！不是所有的法律都是完善的，不是所有的秩序都是完美的，在这些上面还有人道和人性！ 小伽弗洛什：小伽弗洛虽然一直生活在贫穷中，人生充满坎坷，时常受到别人鄙视的目光，但他依旧维持了自尊心，不卑不亢。前有德纳第在死士身上搜刮钱财，后有伽弗洛什为了革命的胜利冒着生命危险补充弹药！这样两个不同的人，却拥有着想同的血脉！ 珂赛特：她就像一只不会唱歌的百灵鸟，童年时遭受了德纳第家的虐待和苦难。被迫穿破旧的衣服，吃剩下的食物，承担着沉重的家务劳动，生活比灰姑娘还要可怜。她的天真与纯洁，在这悲惨的环境中被压抑。然而，珂赛特是天使眷顾的幸运儿。当她最需要帮助时，遇到了冉阿让，他成为她的救星，解救她免于悲惨的生活。从此，珂赛特拥有了一个充满温暖和爱的家庭，获得了幸福的生活。这是一个感人至深的转折点。珂赛特深爱着马吕斯，对纯真的爱情追求不舍。即使知道父亲反对他们的关系，她仍选择与马吕斯相爱。她是一个浪漫的少女，她的爱情纯洁而忠实。她顺从命运的安排，忍受苦难和孤独。她深爱父亲和马吕斯，顺从他们的意愿，甘愿为他们付出一切。她的坚韧和无私，在故事中闪耀出独特的光芒。 整本书我读的最大感受是：做事一定要对得起自己的良心，否则就算你逃得过法律的审判，也逃不开良心的审判。 最后一个马吕斯你们来评吧！
首先不得不说这书看得人是爱恨交加，你知道它的高度在那里，所以想不断的向上攀爬，但是期间不得不面临历史背景的限制，语言翻译的障碍，法国风俗文化的缺失，让你经常会倍感烦躁，想甩下书本头也不回的离去。不过，闪闪发光的作品就是这样，当你想弃之不顾时，你又不得不回过头来往下看。 看得过程中，经常会想起《红楼梦》，人物众多，但是大师调度起来却显得游刃有余。刘邦问韩信，自己能带多少兵，韩信说你最多十万。刘邦又问韩信能带多少兵，韩信说，多多益善。一个文学大师，你看他作品中人物的调度，就可以感受到大师的水平，比如曹雪芹，比如托尔斯泰，比如雨果。 文章中一开始写了卞福汝主教，整部作品，可以感受到主教的那种人道主义的高度，他的善良和博爱在苦难和黑暗中是那么的耀眼和温暖，冉阿让这一生的光辉正是主教的那句永远不要忘记您允诺过我要成为一个诚实的人。从那一刻起，冉阿让的灵魂获得了救赎。 冉阿让，一个富有传奇色彩的主人公，能从一个逃犯，一个只能拿黄本的底层人物，随着内心的觉醒成了一个英雄，一个被命运怎么压迫都还让人敬佩的无名英雄。 芳汀，让人既心酸又好气的悲剧女人。她的矇昧，给她的孩子和自己带来了无尽的痛苦。但是，在她那为了孩子能将自己的秀发变光头，将皓齿拔掉，从一个美丽的女人变成丑陋低贱的娼妓，你不得不感慨社会的冷酷。 德纳第夫妇，被社会和欲望压迫，反过来压迫别人的可怜虫。他们被社会吃掉，他们也学会了吃人。不过，他们是可怜虫，但是没有一个人会去同情他们，只会讨厌和愤恨，他们的行为太令人不齿了，柯赛特的悲惨童年就是他们直接带来的。 沙威，感觉就是那种冷冰冰法律的化身，那种顽固，那种秩序逻辑让人钦佩不起来，他最后竟然能被冉阿让感动，这虽然能接受，但是又觉得不可思议。不过随着社会的变化，以他的那种坚不可摧的观念，最终选择自杀也是一种情理之中。 柯赛特，从小就过着悲惨的生活，在德纳第太太的手中，她是一个随意揉搓的玩偶，从三岁起就像一个奴隶一般服侍 这德纳第一家。辛亏有冉阿让的救助，让她从离开德纳第家之后，才开始有了美好的生活。她是芳汀和冉阿让的牺牲换来的新一代，算是雨果对于未来美好的一种期盼和信念。 马吕斯为了爱情和理想，能够牺牲奉献自己，这是作者追求的理想的化身，他和柯赛特的爱情在黑暗的世界里，也给人们带来了一些曙光。 不得不说《悲惨世界》篇幅和规模的宏大，那么多的历史事件，以及人物把这个波澜壮阔的历史史诗展现在读者面前。这部作品是能够在历史的河流的冲洗之下还能够不被淹没的作品。值得一读。
一个人的命运总是和那个人所处的时代息息相关，是好是坏？一个人的思想也总是和他所处的社会环境密切交流，是对是错？悲惨世界留给人的除了绝望与憎恶，到底还有什么…… 爱让世界充满阳光！
如果无法看透黑暗，那就走出黑暗，如果无法走出黑暗，那就在心里发出一道光，照亮脚下的路，一步步，向着希望前行。 转自书友总结的语录，共享： 1. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 2. 没有被听见不是沉默的理由。 3. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 4. 人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 5. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 6. 脚步不能到达的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。 7. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。 8. 书籍是造就灵魂的工具。 9. 人类第一种饥饿就是无知。 10. 人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。 11. 成功是一种丑恶的东西。因为它的假相会让人把它与功绩视为等同物。人们就是如此被历史愚弄的。 12. 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 13. 在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。 14. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 15. 通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去 一一雨果
读《基督山伯爵》记住5个字"等待与希望"未来可期读《悲惨世界》也记下5个字"纯洁的心灵"美好的5个字读一部厚重之书 《悲惨世界》喜欢的经典语录 1. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 2. 没有被听见不是沉默的理由。 3. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 4. 人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 5. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 6. 脚步不能到达的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。 7. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。 8. 书籍是造就灵魂的工具。 9. 人类第一种饥饿就是无知。 10. 人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。 11. 成功是一种丑恶的东西。因为它的假相会让人把它与功绩视为等同物。人们就是如此被历史愚弄的。 12. 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 13. 在逆境中，把俯视墓穴的悲痛，转换为仰望星空的情感。 14. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 15. 通过贫困，意志薄弱的人会变得无耻卑鄙，意志坚强的人则变得超凡脱俗。穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或一个神人，就把一个人投进去 一一雨果
如果有希望，那一定正如朝阳亦做善良。正如我始终坚持的观点一样，绝大部分经得住时间的名著都是以历史为背景去出发。作者已经死去，但是死亡不是结束，被遗忘才是。这也是之所以名著内容以及作者本身伟大的原因。 雨果的书，个人认为对于低年龄段的人来说是很厚重的，是很复杂的，内容交织繁复，穿插盘根错节。我想这就是我早年读它如坠云雾的原因，读它需要很多知识基础。其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。 打开故事的是法国历史，开悟人性的是卞福汝主教，践行如一的冉阿让，推动着故事本身的是毫无争议的历史事实。而作者本身是其中之人是执笔者记录者。 除去历史本身的描写以及社会环境的催化，更多的那你会看到人性最光辉与人性最滞涩的一面，贯穿整个故事的冉阿让与沙威在正义与善恶的交割中紧追不舍相互纠缠，最后却相互理解在人性最善良的交界点，相互宽慰。而在光辉人性的照耀下利己主义和偏见却忍让从灵魂深处攻击他。珂赛特，马吕斯（或许我无权在道德高地上这么评价，在当时的情景下那么应该是绝大数人的选择的态度）最终击穿了他，击穿了马兰德，击穿了割风，将人们真正的带去了悲惨世界。 愚蠢的德纳第来推进的结局。真相以及冉阿让的垂死，不恰恰又再次佐证了，伪善与偏颇，利己与悲惨。同时唤醒了善意与纯洁，感恩与亲情，相互影响又相互粘连。如果是恶意那么细思极恐，如果是善良那么大罗洞观！感谢巨著。
《悲惨世界》是雨果在流亡期间写的长篇小说，是他的代表作，也是世界文学宝库的珍品之一。《悲惨世界》通过冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后一系列令人感动的事迹，深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽本质及其罪恶现象，对穷苦人民在封建重压下所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示了悲悯和同情。 1. 人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。 2. 上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。 3. 悲惨世界，冷酷的现实，无情的压迫，让人无法呼吸。 4. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 5. 他跪在荒野上，失声痛哭。哭的比女人还脆弱，比孩子还惊慌。 6. 世界很悲惨，但是悲惨不能阻止我们前进，我们必须坚持下去，直到获得最终的胜利。 7. 贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。 8. 这世界，对于全人类来说，都是一个充满悲惨和痛苦的地方。 9. 无论生活有多么艰难，我们都要勇敢地活下去。 10. 不幸的是，我们不能选择自己的命运。 11. 这个世界充满了悲惨，人们不断在努力奋斗，第一句就揭示了这一真相。 12. 人生苦短，却充满了悲惨和不幸，第一句就让人感受到这股沉重。 13. 真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。 14. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 15. 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。 16. 在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。 17. 不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。 18. 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。 19. 如果你是石头，就应该做磁石；如果你是植物，就应该做含羞草；如果你是人，就应该做意中人 。 20. 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。 21. 这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用；有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。 22. 对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。 23. 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 24. 在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？ 愿你历尽千帆 … 归来仍是少年
悲惨世界 世界第七名著，作者雨果。这是我第二次读雨果的作品，第一次读的是《巴黎圣母院》，但悲惨世界相比于前者给了我更大的震撼与惊喜！这来自于此书强大的知识量、故事量、逻辑量、以及细致量！巴黎人民和巴黎的结构仿佛是雨果创造建构出来的，他笔下的巴黎句斟字酌，刻画入微，不曾放过一丝细节，谁能想到，只是提一下下水道，他就写了一整章来为此铺垫，看了一下书评，无人不惊。读了巴黎圣母院后，确实能在这本书里看到雨果的写作手法，就是非常的严谨，形容事物抽丝剥茧，感觉他不曾一笔带过任何细节，极其细腻！甚至细腻到我有的时候有点想快进了！哈哈哈！ 这本书的故事其实很短，一点也不长，只讲故事的话，可能就是此书厚度的四分之二吧，但是雨果大量的导入了他的思想，他的认知，每段故事前还有大量的铺垫！！读的过程中真的震撼与雨果的知识量！成为我心目中的前三名作家！ 《悲惨世界》冉阿让的悲惨人生却激励着在读的我们，虚构的人物鼓舞着现实的人们。在此我有个疑问，没人会给我答案，但未来跟时间会给我答案。“我在想善良是人生的捷径吗？” 大主教就是一个建筑楼最重要的基础设施，没有他就形不成一个美丽而实用的楼房。他将冉阿让的灵魂从地狱拉上天堂，而冉阿让不负所望，他造福社会，养育珂赛特，拯救马吕斯，一心向善！“我宽恕你，因为我也需要别人的宽恕。” 有的时候，原则是死的，人是活的，要懂得随机应变、通时合变、见机行事！！否则你就会被原则所奴役，变成暴徒，像沙威一样。死在自己的那极端的执念里！ 恕我直言，马吕斯是个完全没有魅力的主角。爱情来自见色起意，信仰是模糊盲目的，对祖父是无情无礼的，只在对自己有利益的情况下叫对方“父亲”！极端性格加大男子主义，对珂赛特进行洗脑薄弱她对冉阿让的爱。在我心中他对冉阿让所做的事情是圆满的结局挽回弥补不了的。比起本书最恶毒的人-德纳第，我更惧怕马吕斯这样的人。德纳第坏的直截了当，只要能在生活中避开他，就安然无事。而满口道德道义的马吕斯所带来的冲击伤害是更大的，是措不及防的，毫无防备的！ 人无完人，我甚至比不过马吕斯。 书中频繁的提到思想政治先锋们！伏尔泰与卢梭，只不过雨果看起来更喜欢前者。 而且书中雨果还提到了西藏的僧侣与福建的农民！哈哈哈哈大为吃惊！ 10大世界名著目前我已经读到第七本了，到现在我最喜欢的是战争与和平，其次就是这本《悲惨世界》了。在我心中这本更能代表雨果的代表作！目前还是意犹未尽的状态。又是推荐大家去读的一本名著！！
我好像读懂了雨果复杂的内心。 孩子不能处理父母的好与坏时，会使用分裂的方法，即将好父母与坏父母彻底分开，将好父母归到一个人身上，而将坏父母归到另一个人身上。 芳汀，是命运悲惨的好妈妈，而那个旅店的女老板，则是纵欲无度、贪得无厌的坏妈妈。 沙威是偏执、粗暴、没有人情味的坏爸爸，冉阿让则是温暖而具有伟大牺牲精神的好爸爸。 而主教是他想象中的无比崇高者，品行高尚，怜悯穷人。主教救赎了冉阿让的灵魂。他渴望现实中，也有这样的一个人，救赎他。
《悲惨世界》❌《巴黎圣母院》2.0✅ 虽然雨果不是老太太，但《悲惨世界》绝对算是雨果先生的裹脚布，又臭又长！ 100多万字的体量，大概也不是人家翻译的问题，和《巴黎圣母院》一样，啰嗦无聊，阅读体验差的离谱，大量的篇幅被用来描写雨果对建筑历史和社会的高见，让人实在不敢恭维。 同时，人物刻画非常极端，带有童话般的理想化色彩。诚如福楼拜所言“都是假人，糖人” 同时，情节设定上，主人公冉阿让经历一度让我看到不少《基督山伯爵》的影子。 总之，雨果的作品，于我而言，深度不够，无关紧要的东西太多，“博学但不好好写故事”是我对他的最高评价。小说永远是故事性首位的，这一点上他从未及格，6分吧，比巴黎圣母院好一点。PS： 1.法国人是真喜欢死在塞纳河里 2. 建议对法国历史文化和建筑不感兴趣的没必要读雨果。 最后贴一段福楼拜的话，也正是我想说的：（《悲惨世界》）这部小说，既不真实，也不伟大。至于文笔，觉得作者故意写得不伦不类，不登大雅，以取悦庸众……各种人都死板板一种性格，像悲剧中的人物！生活里哪有像芳汀那样的妓女，像冉阿让那样的苦役犯？……都是些假人，糖人……大篇说理，讲得都是题外之事，没有一句切题的话……此书——虽有写的好的段落，但甚少——肯定是幼稚的……后人不会饶恕的，他居然想当思想家，跟他本性也不合呀。
看《悲惨世界》看了一个月，谁懂…整点读后感 在文学史曾经看到这样一个评价，浪漫主义文学作家总是喜欢在作品里发表自己的意见，有时候显得太过了，我知道雨果是其中的佼佼者，但是没想到《悲惨世界》比《巴黎圣母院》还要恐怖，有时候我在倾诉自己的阅读体验的时候会说，雨果是在一大堆的历史风俗描写里面掺杂了少许的故事情节。当然了，无可指摘的是雨果无论在哪一方面的描写都非常精准。 在以四位主角构成的故事里面掺杂了大量的历史风俗描写，例如法律的裁决过程、滑铁卢、戈尔博老屋、修道院、巴黎的街头、犯罪者、黑话等等，这其中还杂有雨果大量的论断，不得不说，碍于时代与文化上的差异，其实我并不能完全读懂这些描写，只是偶尔在长篇大论中可以看到几个自己熟悉的名词，比如用到古希腊人物的时候会认识几个。 这样的描写对于小说情节来说肯定会有影响，但是我觉得从另外一个角度来看，这样的描写在雨果手上也自有它的妙处。 一方面是这部小说的名字是《悲惨世界》，而不是《悲惨人物》，作者着意描写的是一个广阔的社会图景，社会里不只有人，还有事与物。潦倒的男子、堕落的妇女、羸弱的儿童，他们都不是凭空出现的。只批评不完美的人，却忽略了更深层次原因的探究，这是不公平的。 如果没有那对可怕法律裁决的描写，也许读者不会清楚的意识到究竟是怎样苛刻的法律让冉阿让变成了一个穷凶极恶的人；如果没有对滑铁卢的描写，没有对其中英雄主义的赞扬，就无法与当时的社会进行对比，也无法凸显出来战争过后摸尸盗取财物、还声称自己是位勇敢的士兵的德纳第究竟有多无耻；如果没有对那封闭的修道院的描写，那么读者也不会知道在物质压迫人们的同时，还有落后的文化在折磨着人们的精神。 更何况如果总是能在大段的描写之后巧妙地又接入小说剧情，并且颇有逻辑，还能起到一种对比的效果。浪漫主义文学与古典主义文学相比，打破了结构的牢固性，不再遵守对称与秩序，呈现一种自由而松散的形式美学，他们会将高雅与低俗融合在一起，自然也会把美与丑、多与少放在一起，雨果本人更是提出了最重要的"美丑对照原则"。 其实我倒觉得体现美丑对照原则最多的还是《巴黎圣母院》，而在《悲惨世界》中更多体现的是对照原则，其实雨果在这部小说里面很喜欢用的一种手法，就是前面一大段的描写，最后却用一句话作结，形成强烈的对比与震撼，一句话惊艳到到有无比重的分量以及深刻的意涵。 很典型的就是前面用大段篇幅来描写主教的美好德行，并且用了一小段来描写冉阿让是如何的凶恶，又如何遭到人们的举报驱逐。但是当这个走投无路的苦役犯来到主教这里时，他只说一句话就胜过千言万语。 "加一副刀叉。" 一位生活清贫全用来救济穷人，家里没有一个仆从的垂垂老矣的主教，面对一位看起来穷凶极恶的，他只说了这样一句话。 如果没有前面大段的描写，我想这句话也不会有这么重的分量，让人看了甚至想要落泪。 同样的对比还有很多很多，有意思的是，这样的对比也会发生在事物的内部，在书的后半部分，雨果详细介绍巴黎的下水道系统的时候，就进行了多重对比：地面上的世界与下水道的对比，过去的下水道与现在的下水道的对比，下水道内部堕落与新生力量的对比。 雨果用一百多多万字展示了当时的法国社会，不只是那些性格各异的人们，还有那些庞大精密的，仿佛被作者赋予了生命一般的社会事物，由他们一起共同组成了这个悲惨世界。 但是我想在整本书里面我最喜欢的一段对话仍然在书的开头，主教与那位参与过法国大革命的g代表的对话。他们的对话显示出了两种思想的碰撞，又显示出了同一种人道主义的融合。激进是错的吗？保守也是错的吗？没有什么东西是绝对进步的，也没有什么东西是绝对落后的，没有觉得错的，也没有绝对对的。 但是在一定情况下，激进是允许的。我很喜欢主教提出来的"夹有怒气的摧毁，不敢恭维。"我更喜欢g代表说的 "正义的愤怒拥有进步的因素…法国大革命…从它极猛烈的鞭挞中产生一种对人类的爱抚。" 伟大的作家总是思考的更全面更深刻，在这部小说中可以明显看到雨果对法国大革命所持有的支持态度，但他也旗帜鲜明的谴责了过分的暴力行为。结合雨果本人的经历，他幼时与身为保王党的祖父母亲一起生活，而身为革命党的父亲则因为在外而与他无所接触，青年雨果立下的誓言是想要成为向夏布多里昂那样伟大的诗人，但是当他自己亲眼看到社会现实的时候，他完成了思想的转变。 我想一个人真的成长了，也许是从拥有自己的思考开始。 那么接下来说说人物吧。 按顺序来说先应该是冉阿让。冉阿让是全书当之无愧的主角，他的前后转变非常非常的明显。在没有具体阅读之前，我已经知道了这个人的生平，我知道他只是为了养活姐姐的孩子，而偷去了一块面包，却因为不断试图越狱，而最终成为了服役十九年的苦役犯。多么可怕，一个穷人为了一块面包葬送了十九年的年华，还背上了耻辱的身份烙印。 但是很可惜，那个时候我并没有想到，为什么他会一次又一次的越狱，如果只是为了再次照顾姐姐的孩子们，为什么不肯再多等几年，反而越犯越错，居然拖延了十九年之久，以至于他出来以后再也找不到姐姐和他的孩子们了，失去了仅有的家人。 后来我才知道了，书中极力刻画了不公正的法律制度以及恐怖的劳役生活，怎样摧毁一个人的精神和灵魂？让一个老实本分的工人成为了一个穷凶极恶的罪犯，把一个人变成了一只兽。在物质摧残之上，还有精神的摧残。 然而冉阿让了主教是他人生最大的转折点，主教无私的爱让他又变回了人，并且从此恪守美德，成为了一个德行美好到甚至让人无奈的人。但大师的精妙就在于，在书的后半部分，雨果又揭示了即使这样的道德准则感化了冉阿让，让他有了继续在社会上生存下去的精神力量，但无疑也在他的精神上产生了折磨。 当这个五六十岁的老人，看着与自己相依为命十年的科赛特陷入爱情的迷狂之后，他首先产生的情绪是怨恨嫉妒，冉阿让也不是完人，他过去的经历决定了他没有品尝过完整的亲情爱情友情，他对科赛特像是爷爷对孙女，也像是爸爸对女儿，耶像是儿子对母亲。 这是一种复杂的各种感情交织的，难以言喻的情感，两个曾经饱受摧残的人相依为命十年产生的情感。 但是冉阿让最终决定让科赛特幸福，不仅如此，他还意识到，自己苦役犯的身份终究不能见光，他不敢让自己毁了科赛特已经有的幸福生活。其实他本可以平淡的退出这样的生活，但是主教给予他的道德准则，给予他新的生存的动力，又让他不能不去坦白去忏悔自己的真实身份。所以他做了一件很匪夷所思的事情，向科赛特的丈夫坦白了自己的身份，但并不解释自己曾经做过的善事以及对他的救命之恩，这样导致了无可避免的误会，最终导致了自己的死亡。 但我不想苛责冉阿让，他做这些事确实有理由可循，而且这样一个丰满立体的形象，总会让人更体谅一些。 接下来是芳汀。当女性拥有美貌却没有足够的认识去认清某些本质，以及有力量保护自己时，她的这种美貌会无可避免地遭到摧折。 芳汀是可怜的，她被人抛弃带着女儿柯赛特，又把科赛特寄养在了凶残的德纳第家，她作为娼妓不被任何准则保护，沦落为了最底层的人。 当她为了让女儿珂赛特有更好的生活而卖掉自己的长发、门牙以及身体的时候，她不会知道穷凶极恶的德纳第是如何虐待珂赛特的，尽管他们要钱的时候非常冠冕堂皇。 她遇见富有善心的冉阿让的时候太晚了，晚到她已经快要死去，却还是见不到自己心心念念的女儿。 那么芳汀犯错了吗？她犯了，她轻信了不靠谱的男人，轻信了德纳第一家，任由他们一面剥削自己，一面虐待科赛特，她不是没有起过怀疑，但她终究没有接回自己的女儿，她因为一面之词不敢去找当时的市长冉阿让，并且认为市长才是害她丢掉工作，沦为娼妓的元凶。 芳汀不是一个性格坚强的人，她也不是一个聪明的女性。但是为什么要苛责她呢？她对科赛特受虐待负有责任，但是最应该负责任的是谁呢？是这个悲惨世界，是她没有接受，也不会有机会接受良好的教育；是那个抛弃她的人；是那些热衷于挖掘人的隐私，把人踩下去的市民；是贪婪的德纳第；是那个草率地将她开除的女工头；甚至也可以是对手下人管理不当的冉阿让。 她也是受害者啊，我想最有资格指责她的就是科赛特，但是把所有责任都推到她身上也是不公平的。 科赛特和马吕斯就一起讲吧。他们俩身上寄托了雨果那种理想的品质，纯洁正义，理想主义与热情。但是毫无疑问雨果也点出了他们身上的青涩、冲动、愚蠢。 最后再说说沙威，其实他作为典型人物也曾经被我熟知，我知道他是法律的化身，严酷而不近人情，最终却在冉阿让的善良行径下，产生了对原有信念的动摇，承受不住后跳河自杀。 但是我对他还不够了解，一个法律的化身为什么会被塑造成这个样子？后来我知道了沙威的身世，他的父母有不光彩的身份，连带着他的出身也是带有羞耻，他是尽职尽责的侦查员，却总是身处低位。 他将他所坚信的法律和秩序视为权威，如果让他抓捕自己的父母，他也会毫不犹豫的执行。 但是，问题在于他所信奉的法律是具有普世价值的法律吗？很遗憾，雨果在书中指出了这种法律只是当时适用于上层阶级的法律，它对下层人民过于苛刻，并且维护等级秩序。 这才是沙威被作者批判的原因，他维护的是一件已经落后的东西。他对身为苦役犯和身为市长的冉阿让态度天差地别，面对苦役犯时，他的态度是轻蔑的，将对方视为渣滓，然而面对市长时，他又无比谦恭，市长所说的每一句话他都信服。 每当沙威出乎意料的、像鬼魂一样紧紧跟在冉阿让身后时，总会让读者感到毛骨悚然。这位严苛的侦查员或许就代表了那个阴森的法律。 但沙威就没有一点优点吗？当然有。他用对待他人的标准，同样对待自己。他不是一个对别人苛刻就优待自己的人。同样时时刻刻对自己进行着审视，因此在冉阿让不计前嫌地救了他一命之后，他的心中产生了无法抑制的动摇，而在冉阿让背着垂死的马吕斯碰见沙威的时候，他请求沙威救一救这个快要死的年轻人，并且表示自己愿意被他抓捕。 沙威的世界观崩塌了。他做了自己以前从来都不会做的事，但是他也在强烈的精神冲击中不断地诘问着自己，最终，他在一封简短的信里面总结了自己这些年来看到的弊病，希望上级能够改进，这是他之前从来都不曾做过的事情。最终他又回到了那个有过激烈思考的桥边，纵身一跃消失在湍急的水流里。
历时95个小时，将该名著读完，刚刚读完脸颊上还挂着泪珠，心中的情感还在落泪和哀伤，冉阿让他就这样死去了……待我调整心情冷静了再来继续发表自己的读后感吧。 我今日终于把悲惨世界读完了，却不知道怎么表达自己的想法或心情或感慨，也不知从何说起，因为故事很大。《悲惨世界》内容很丰富很复杂，是雨果漫长的创作道路和思想发展过程的某种总结，是深刻复杂的时代社会条件会聚的产物。 我记得书中有一句话，从古至今，都是适用的，即：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”警醒着很多人！ 作为同是女性而言，个人想说说芳汀，芳汀是从大自然中来的女子，她美丽善良朝气活泼单纯，但却不聪明，无知。无知比贫穷更恐怖，无知会害死人！当时读到她的经历，让我很难过很愤慨，同情怜悯又生气又谴责！爱情确实是美丽的，但所遇知人很重要。我们在喜欢上一个人之前，一定要明辨是非和正义，为何要选择一个浪荡公子呢？芳汀选择了一个浪荡的公子！在我们没有结婚之前，一定要注意怀孕问题，而芳汀却怀孕了！我们怀孕了，一定要最好完全的打算和最坏的打算，争取财产和努力挣钱，才能给孩子好的保障，而芳汀却没有，生了孩子后，把孩子给一个只有一面之人恶毒的恶魔抚养，从此她的孩子饱受几年恶魔的折磨！幸而遇到了冉阿让 ！ 冉阿让是让我最佩服和敬佩的，是我最敬重的主人翁！他虽因偷了一块面包入狱19年，但他那种对不幸的遭遇的心态，几经苦难和磨难，都不曾让他放弃自己！他仍然正直向善，他仍然折服一方，比如成为市长马德兰先生，心疼他一直认为珂赛特看不起他，而自己付出所有，只为心爱的珂赛特创造幸福！好在最后他知道珂赛特是爱着他的！可以安心的闭眼去另一个世界。 书中对当时的法律（从沙威身上体现）、战争（滑铁卢战役、街垒战）、建筑（巴黎阴渠）等等的描写，都非常细致，能体现很多当时的状况和思想。避免透露太多细节，还是不在此评述了。好的文学，确实能默默的潜移默化的改变我们，因为我确实感到我在变化在成长！ 还有一句很喜欢的话：一个人没有小事，犹如植物没有小叶，我们的一生，就是由许许多多的小事和选择构成的面貌，构成的整体。
我沉醉于堪称世间杰作的文学巨篇，心灵穿梭在19世纪的法兰西历史长卷，我认清了社会的腐朽本质，也目睹了最崇高的人格典范。 尽管社会暗流涌动，人间的苦难与冷酷无情在交替上演，但在每个善良之人的心中都散发着真善美的光亮，因为那里有一盏永不熄灭的希望之灯！
冉阿让几乎拥有这个世间所有的美德：博爱无私，反躬自省，浪子回头，吃苦耐劳，临危不惧，当仁不让。而唯独没有斗争和反抗的精神，冉阿让的一切美德都建立在对这个迂腐、丑陋、压榨、吃人的世界的认同的基础上，而不是建立在振臂一呼号召广大人民群众与压迫反抗、和邪恶斗争、将剥削毁灭而创建新世界的基础上! 冉阿让的美德充满了妥协迁就和屈服，人设立的太理想化、太谨小慎微化、太讨好乖巧化。他是卞福汝的衣钵传人，却只不过是复制粘贴了卞福汝而已，没有跳出道德和圣母的樊笼，一味的最求道德最大化和人格的纯粹化，这样的思想虽然令人敬佩，但却如空中楼阁梦里佳肴，不切实际! 《悲惨世界》中马德兰为了救商马第，毅然决然的做回苦役犯冉阿让。这是迂善，是逞匹夫之勇，是用情绪实施道义! 冉阿让如此这般，不是在为善，而是在表演自己的坦荡！他为了自己的小善，可以抛弃为其他人做的到的，更好的大善!他为了小我的仁爱名声，而放弃大我的造福苍生!表面上看冉阿让是仁慈的，道德上没有瑕疵的，但是实质上冉阿让却是舍本逐末的，是片面的最求自身人格的最大化，而忽略了社会价值的最大化，是只顾自己的升华，而枉顾社会的涅槃，是一种最为高级而且隐晦的自私自利！ 自古沽名钓誉总是要易于引颈受戮，引颈受戮总是要易于忍辱负重! 所以任何时候博爱都不能根本解决问题，而是暂时的掩盖问题！实践是检验真理的唯一标准，斗争是解决问题的唯一途径! 要勇于斗争，不要用善良来搪塞自己的懦弱，不要用博爱来掩盖自己的愚蠢! ——2023年4月09日。云楼生。乌鲁木齐。
雨果(1802—1885) 法国浪漫主义作家，十九世纪前期浪漫主义文学运动领袖。雨果几乎经历了十九世纪法国的一切重大事变，1841年被选为法兰西学院院士。一生写过多部诗歌、小说、剧本，各种散文和文艺评论及政论文章。代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《笑面人》《克伦威尔》等。 长篇小说《悲惨世界》是一部《奥德赛》式的伟大史诗，一部悲天悯人、充满人道主义精神的不朽之作。
悲惨世界之所以悲惨在于这腐朽的政体、颓败的社会、冰冷的法律，是这些导致了社会滑向深渊，迫使民众在黑暗中苦苦挣扎。 冉阿让的面包、芳汀的公娼、商马第的苹果，是下层贫困社会的真实写照。所谓的绅士，在法庭上表演着、享受着。两相结合，即是悲惨世界之全貌。 但《悲惨世界》也是有爱的，有希望的。尽管世事污浊，却唯独人心未被腐蚀，依然光彩熠熠。 如果要给本书定一个主题，那么我想是“爱与光明”。 冉阿让：一切的起源，只因他偷了一块小小的面包（未遂），可他被偷走的却是19年的时光和62法郎。冉阿让刚出狱找不到住宿的情节真的让我痛哭，在那个时代和社会，只要你被打上了"苦役犯"这个烙印，你就永远不能再次抬起头。给一个为了活命偷一块面包的人判罪，并且当他罪满释放之后又不给他重新做人的机会，让他受尽社会与大众的鄙夷和偏见，这是何等的不公平。好在他最终被卞福汝主教救赎，并且成为了像主教那样无比高尚的人。 芳汀：由于多情而又年幼无知，她爱上了一个逢场作戏而轻薄的男人，失身怀孕生下了珂赛特。她漂亮单纯，但却一点脑子也没有。没有学习和接受教育的女性恐怕就是这样的吧。美丽+任何一项硬本领都是王炸，只有美貌，那就是灾难了。唉，悲惨世界～ 因为她识人不清，将女儿寄养在德纳第夫妇的家里，小小的珂赛特受尽了折磨。而她却一无所知，还傻傻地被德纳第夫妇敲诈。为了满足这对夫妻日渐贪婪、变本加厉的要求，她被迫卖了引以为傲的金发，卖了两颗洁白的门牙，最后卖了自己，做了娼妓!而她自毁式的付出，换来的是什么?是她的孩子五岁就成了那家人的仆人，是她大冬天天没亮就穿着单衣瑟瑟发抖地扫地，是她畏畏缩缩，整天像个受惊的仓鼠寄人篱下，是她日复一日忍受虐待，饥肠辘辘，惊恐的大眼睛常常充满泪水! 芳汀两次致命错误都是由于天真，识人不清导致。所以，姑娘们，擦亮眼睛呀，选择错误真的会赔尽自己一生啊！ 德纳第夫妇：真的会被他们两口子气到！！！他们狡猾机智，冷酷无情，简直就是贪婪和虚伪的化身，为了钱财不择手段。残忍地折磨小小的珂赛特。德纳第夫妇象征着社会的黑暗势力，也揭示了人性的阴暗面，以及贫穷和不公带来的腐化和变异。然而，也正是因为德纳第夫妇的存在，才使得小说中主角的善良和正义更加耀眼。 沙威：他勇敢，诚实，严谨，一丝不苟，说到做到，内心和外在一样，他是个好下属，尽职尽责，当时社会可能就需要沙威这样为国家工作的人，但是他被社会同化了，他没有了自己的思想，没有了评判标准，是一个完完全全依靠法律办事的机器。当人性的光辉照进曾经盲目的信仰中，沙威崩溃了，可惜沙威至死都没有想明白什么才是正确的，背离曾经捍卫的制度和法律，其实是忠于了良心！不是所有的法律都是完善的，不是所有的秩序都是完美的，在这些上面还有人道和人性！ 小伽弗洛什：小伽弗洛虽然一直生活在贫穷中，人生充满坎坷，时常受到别人鄙视的目光，但他依旧维持了自尊心，不卑不亢。前有德纳第在死士身上搜刮钱财，后有伽弗洛什为了革命的胜利冒着生命危险补充弹药！这样两个不同的人，却拥有着想同的血脉！ 珂赛特：她就像一只不会唱歌的百灵鸟，童年时遭受了德纳第家的虐待和苦难。被迫穿破旧的衣服，吃剩下的食物，承担着沉重的家务劳动，生活比灰姑娘还要可怜。她的天真与纯洁，在这悲惨的环境中被压抑。然而，珂赛特是天使眷顾的幸运儿。当她最需要帮助时，遇到了冉阿让，他成为她的救星，解救她免于悲惨的生活。从此，珂赛特拥有了一个充满温暖和爱的家庭，获得了幸福的生活。这是一个感人至深的转折点。珂赛特深爱着马吕斯，对纯真的爱情追求不舍。即使知道父亲反对他们的关系，她仍选择与马吕斯相爱。她是一个浪漫的少女，她的爱情纯洁而忠实。她顺从命运的安排，忍受苦难和孤独。她深爱父亲和马吕斯，顺从他们的意愿，甘愿为他们付出一切。她的坚韧和无私，在故事中闪耀出独特的光芒。 整本书我读的最大感受是：做事一定要对得起自己的良心，否则就算你逃得过法律的审判，也逃不开良心的审判。 最后一个马吕斯你们来评吧！
首先不得不说这书看得人是爱恨交加，你知道它的高度在那里，所以想不断的向上攀爬，但是期间不得不面临历史背景的限制，语言翻译的障碍，法国风俗文化的缺失，让你经常会倍感烦躁，想甩下书本头也不回的离去。不过，闪闪发光的作品就是这样，当你想弃之不顾时，你又不得不回过头来往下看。 看得过程中，经常会想起《红楼梦》，人物众多，但是大师调度起来却显得游刃有余。刘邦问韩信，自己能带多少兵，韩信说你最多十万。刘邦又问韩信能带多少兵，韩信说，多多益善。一个文学大师，你看他作品中人物的调度，就可以感受到大师的水平，比如曹雪芹，比如托尔斯泰，比如雨果。 文章中一开始写了卞福汝主教，整部作品，可以感受到主教的那种人道主义的高度，他的善良和博爱在苦难和黑暗中是那么的耀眼和温暖，冉阿让这一生的光辉正是主教的那句永远不要忘记您允诺过我要成为一个诚实的人。从那一刻起，冉阿让的灵魂获得了救赎。 冉阿让，一个富有传奇色彩的主人公，能从一个逃犯，一个只能拿黄本的底层人物，随着内心的觉醒成了一个英雄，一个被命运怎么压迫都还让人敬佩的无名英雄。 芳汀，让人既心酸又好气的悲剧女人。她的矇昧，给她的孩子和自己带来了无尽的痛苦。但是，在她那为了孩子能将自己的秀发变光头，将皓齿拔掉，从一个美丽的女人变成丑陋低贱的娼妓，你不得不感慨社会的冷酷。 德纳第夫妇，被社会和欲望压迫，反过来压迫别人的可怜虫。他们被社会吃掉，他们也学会了吃人。不过，他们是可怜虫，但是没有一个人会去同情他们，只会讨厌和愤恨，他们的行为太令人不齿了，柯赛特的悲惨童年就是他们直接带来的。 沙威，感觉就是那种冷冰冰法律的化身，那种顽固，那种秩序逻辑让人钦佩不起来，他最后竟然能被冉阿让感动，这虽然能接受，但是又觉得不可思议。不过随着社会的变化，以他的那种坚不可摧的观念，最终选择自杀也是一种情理之中。 柯赛特，从小就过着悲惨的生活，在德纳第太太的手中，她是一个随意揉搓的玩偶，从三岁起就像一个奴隶一般服侍 这德纳第一家。辛亏有冉阿让的救助，让她从离开德纳第家之后，才开始有了美好的生活。她是芳汀和冉阿让的牺牲换来的新一代，算是雨果对于未来美好的一种期盼和信念。 马吕斯为了爱情和理想，能够牺牲奉献自己，这是作者追求的理想的化身，他和柯赛特的爱情在黑暗的世界里，也给人们带来了一些曙光。 不得不说《悲惨世界》篇幅和规模的宏大，那么多的历史事件，以及人物把这个波澜壮阔的历史史诗展现在读者面前。这部作品是能够在历史的河流的冲洗之下还能够不被淹没的作品。值得一读。
一个人的命运总是和那个人所处的时代息息相关，是好是坏？一个人的思想也总是和他所处的社会环境密切交流，是对是错？悲惨世界留给人的除了绝望与憎恶，到底还有什么…… 爱让世界充满阳光！