生死之交酒一碗，醉里乾坤梦三千，一壶日月笑红尘，青史留名谈笑间，萍水相逢纵酒酣，路见不平发冲冠，此生不悔入梁山，风流正少年！ 剧里：梁山好汉，替天行道！这是很多年水浒众英雄在我心中的感觉，他们但凭义气，大口吃肉大口喝酒，惩奸除恶，畅快梁山。 书中：梁山传销，坑蒙拐骗！对得起‘认真的读完’，对不起诸多人物只记得一点点，翻开书气愤不止，合上书感慨万千… 曾以为是路见不平一声吼，没想到是：站住，此路是我开此树是我栽，要想从此过留下买路财，打劫！ 曾以为人肉包子是个唬人的话，没想到是：到处有人肉铺子，二娘的人肉馒头，各种牛肉…众人喝高了剜个X熬醒酒汤，在片个R吃烤肉！ 曾以为被迫害无路可去上梁山，没想到是：此人骨骼轻奇颇适合我梁山，让我们赚取他上山。 曾以为是大家都向往上梁山，没想到是：我不去，我还有家人老小，莫怕、你的家人老小已经搬取上山，一人不够，我们要的是一个家庭组织的发展！ 曾以为众人齐聚梁山皆因义气，没想到是：那筹好汉，如今我梁山泊宋公明哥哥作主，招纳各方贤士入伙，我们大块吃肉大口喝酒论斤称银。 曾以为是朝廷迫害才招安，没想到是：那一人为青史留名，从一开始就做下了盘算，只为等那一天他心心念念的招安。 这是剧和书给我的不同体验，和我所知的水浒故事的巨大差异，不需分好坏，可以当两个故事来看，剧的改编很经典，书也相当精彩！ 水浒在我看来是一整个悲剧，’悲剧就是把美好的东西撕碎给人看’。他的悲剧从开始就注定的，108位好汉聚梁山，无论每个人怀揣怎样的目的，以怎样的初衷而来，最终在宋江的带领下为了一个目的而奋斗：招安→名利，宋江怀揣着目的上梁山，每一步都在为自己的目标而奋斗，付出一生，甚至在死的那一刻都执着于此，他的执着让整个梁山达到空前的鼎盛，也让整个梁山之人陷入深渊。 悲剧在于当时底层百姓艰辛，小吏鱼肉土匪拿取；朝政腐败小人当道，难以容忍新势力的存在；悲剧在于宋江一生的执着，他自以为的品德和正义感，他对形式的软弱和矛盾，他的格局认知的局限，对zz的不敏感，他的愚忠‘宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。’，从而影响大多数人的命运… 整本书精彩至极，施公的文字值得细细品味，读过后记录的一点文字，常翻常新供闲时回味，期待以后在不同的角度寻找到不同的点，想来也会十分有趣！ 一、原著让人很意外 1. 很多人不是官逼民反上梁山的，有自来落草的，也有随众上山的，亦有军官失陷的，更有掳掠来的 2. 众多好汉并不是替天行道为百姓，他们甚至是施b者，纵观全书他们更像是一群想不劳而获的人，我不想努力了，把你的拿过来给我，你不来我就过去打你，打s了可不是我的错，他们的对象是富户，官府！ 3. 梁山泊的扩展规模，像极了一个具有完整规模的传销机构。见‘强人’就宣传梁山的诸多好处，但凡看中就走不了，举家搬取上梁山。不同意的：洗脑→迫害→表意→认同→入伙 4. 宋江从来都不想落草当梁山老大，他的目标一直是进体制内，突破圈层发展。落草梁山只是权宜之计，他的每一个行为和动作都是为了获得足够的谈判筹码达到招安的目的。 二、梁山泊分三个阶段 1⃣️王伦领导下的王一代时期---目标：自保！ 王伦此人气量狭小，他只想降低存在感的偏安一隅，初始小规模作坊经营，不愿接纳更多的人，形成更多内部关系，尽量远离朝廷，打劫百姓要钱要命。散客生意，活累利薄。 2⃣️晁盖领导下的晁二代时期---目标：聚义！ 晁盖此人忠厚重义气，聚集各路好汉，不太主动对外扩张，大家同气连枝有福同享 有难同当，好兄弟你有我有大家都有，打劫过往路人、富人，劫财留命。大客户单，开张吃三年。 3⃣️宋江领导下的宋三代时期---目标：忠义！ 1、发展阶段：替天行道 宋江主动结交各路‘强人’，推荐入伙上梁山，给钱给情绪价值，你想要的我都能提供。有自愿来的，被迫拉上山的，有被打来的，有兼并来的，从各个山头码头，富户，到军官，单独有本事的‘强人’。此时打劫对象主要是富户，暴发户，有钱无德之人，官府杀光抢光，不抢劫路人，同时做宣传工作，专杀坏人，一心为百姓，效果颇好，名声颇大！寻求招安招安，吃皇粮俸禄，终生饭票。 声势壮大后，打高唐州救柴进，打北京大名府救卢俊义，引起官府注意，大名府得罪蔡京，蔡京主张武力镇压，有了二败童贯，三败高俅，宋江不懂zz想的太简单，无形中得罪了这三位大反派，为最终的悲剧埋下伏笔！ 2、招安阶段：顺天护国 历经千辛万苦，终于等来招安，但官方根本未把十万之众放在眼里，谈崩了打架，打出了实力让官方看到，才有了宿太尉上梁山，宋江心心念念的招安大计终成。此时，顺应天意，接受招安，毁梁山泊尽数入京城，着华服觐天子，大阅兵风光无限，复为良民！ 3、北征大辽：完胜而归 宋江的目的从不只是复为良民，他要的是青史留名，为国尽忠，北上打大辽就是很好建立功勋的时候！诚然、结果非常的好，只有受伤的人，没有死亡，108人尽数回归，然而由于得罪了蔡童高三人和zz原因，并没有得到升迁，只是名义上的将军，限制入京城。 4、南擒方腊：风流云散 人总是在执着的追求一些东西，功名利禄总有一求。宋江不爱利禄爱功名，执着堪不破！擒方腊本以为是加官晋爵的一个路径，万万没想到的是印证了‘去时三十六，回来十八双’，侵略战打得顺风顺水势如破竹，镇压战相当惨烈，后十回处处是刀，为了死而死，头领小兵遍地死伤，打完大辽离开和打完方腊离开，最后只剩二十七回朝复命，令人唏嘘不已… 5、班师回朝：愿成命陨 以累累白骨英魂惨痛的代价换来了封赏，死去的、活着的人都有了职位赏赐，明面上反派都不好反对，看似一切圆满该落幕了，然而蔡高童杨一行人怎会放过这些眼中钉肉中刺呢，但凡得罪过他们几个有好下场？暗地勾结，投毒御赐宴席、御酒，直接杀害卢俊义宋江，间接杀害李逵、吴用和花荣！至此梁山泊好汉死的死走的走，湮灭于人海，聚是一团火，散去无踪影…朝代继续向前，再无梁山众人，他们轰轰烈烈的来过，又如潮水一般了无痕迹。 三、部分梁山人物简评 李俊：一个被低估的水军头领，讲义气，其实对他印象没有很深，但最后结交费保他的结局狠狠惊艳了我，’自投化外国去了。后来为暹罗国之主。’找对创业合伙人相当重要！ 宋江：及时雨黑矮胖宋公明，喜怒不形于色反应机敏方寸之间分析出利弊，说话做事滴水不漏，行走的ATM，娴熟于人情世故，缺乏zz远见，极具领导力，心有城府，小吏思维，软弱矛盾且固执，身在梁山想招安，身在朝堂惦梁山，一生都在追求名利至死不休，理想主义者！ 吴用：智多星加亮先生，攻于人心擅于谋略，心思缜密，神机妙算，沉着冷静有大局观，为达目的不择手段，他与宋江是很互补的搭档，现实主义者！ 武松：武十回，被施公偏爱的水浒男子。拳脚功夫了得，力能举大石，为人仗义有勇有谋，是水浒里少有善终的人物之一。 披霜策马 马蹄飞快 快活谁知晓，敬我沧桑 敬我年少 敬我持才自傲，大恩当谢 大仇当报 大雨当头浇，天道昭昭 天光皎皎 天地为我颠倒，不多不少 不迟不早 快活刚刚好！——《快活林》 鲁智深：随性洒脱，直来直往，力拔垂杨柳，路见不平出拳相助，是水浒里少有的正面形象的好汉。平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 林冲：前期武艺高强，忍辱负重缺乏反抗精神，做事不够细致谨慎，不善于人际，火并王伦机智敏锐，后期中规中距无特别突出。 杨志：本领高强，精通十八班武艺，而他的一生似乎都差一点点，缺点运气。当快递员(押送花石纲、生辰纲)两次都未能准时送货，还丢了货因此丢了工作，打方腊也因为生病滞留养病最终病逝，一生未能’扬志’！ 李逵：宋江小迷弟之一，一对板斧闯四方，李逵凶起来六亲不认见人就砍；他有时又如小孩子一般，随心所欲全凭本心做事，无所谓闯祸；他又快人快语，无关乎那么多礼节顾虑；他更忠心义气，一生为了宋公明杀人放火在所不辞，哪怕是自己的命，全了忠义之情！ 石秀：创业生意破产后不靠抢劫靠打柴杀猪为生，难得思想正，武艺出众，心思细腻，有脑有勇，大名府只身劫法场，无愧拼命三郎！ 史进：水浒意难平，白月光少年，面容姣好武艺高强富二代，善良但缺头脑，铁骨铮铮好汉，一朝交友不慎误入歧途断送终身，一生爱义气也毁于义气！ 花荣：宋江小迷弟之一，高颜值出身好，武艺高强，宋江嫡系，据说与宋江早相识关系好但却未提及原因，神射手，冲冠一怒为公明，舍了一身官职，后又舍了性命与宋江，忠心耿耿。 燕青：水浒颜值扛把子！被施公偏爱的男子，有颜有脑，能说会说擅说唱，能舞能武，能弩会弓，有情有义，对形式有清晰的预判，有危机意识，他几乎是完美的代表！ 卢俊义：水浒第一犟种，他称第二没人敢称第一，上一个这么犟的方腊被剐了三天。武力值高，土著五代富裕人家，识人不清，缺乏远见，只相信自己相信的，没有危机意识防备心，且不听他人之良言，尤其是小乙说话从来不听，犟还是你犟！ / 于仲春始翻开水浒原著，终于初夏。读水浒见为人处世，见他人，见自己。 感谢各位可爱的友友们，很开心一起共读、陪读，交流与支持，收获颇多。🥳 祝你早安、午安、晚安！🍀
这次算是认真且完整的读完《水浒传》了，如果不是《说难》、《孤愤》称之为“贤圣发愤之所作也”，同时借“官逼民反”的角度，我真怀疑这是不是真的《水浒传》😂，颠覆了幼时对“梁山好汉”的认知。 说到“劫富济贫”，也没见到接济穷人，倒是攻打祝家庄等一类村社下狠手杀无辜，待劝降诏安后把祝家庄一丈青嫁给曾经的手下败将矮脚虎… 说到宋江“及时雨”，文中也没有说他的雨量有多大，是毛毛雨还是倾盆大雨？仅“江湖传闻”骗得江湖众好汉以命相投，故事中宋江的名号应该改改，在未当上大头领时缕缕险些丧命，却时时有好汉相助，这时应该叫“不死鸟”，而当上梁山老大后，却贪图朝廷财权拉众弟兄归顺，最终害得大部分命丧黄泉，这时他应该叫“催命鬼”。离了宋江的人才能保全性命，武松活到了八十，潜逃到暹罗国的当了大王…跟着的玉麒麟水银被水银毒害，李逵也被宋江投毒成了他阴间小鬼…当晁盖死后，宋江想坐交椅的脸嘴是那么的令人作呕… 说到“武艺高强”，小时候得知的“神行太保”觉得好厉害，运动冠军，这次读来却是安假马腿念咒语，可以跑一天不停歇，亏得作者脑回路清奇，安上翅膀不就可以飞了？梁山和官军战斗可以运用“天书”，还可以实行“法术”破阵，真是玄幻得很。 宋江要拉人入伙，要么拆家杀妻，并许诺以后再给他娶妻。要么想法子毁人声誉，让被毁者不得不投奔梁山… 从某些角度来看，有点黑恶势力的滋味，说明法制比民治更理智与公平，法律虽然是人定的，但是比起脑瓜子一热就杀人放火强些。 果然江湖传闻不可信，否则会盲目追随宋江当小鬼，读水浒也要站在它当时的历史角度，奇幻也罢，不合逻辑也罢，单就里面每一章的诗都是好文。
《水浒传》读完，四大名著都读了一遍，感谢作者没让和我同名的一个人物被砍死，我估计许多和书里人物重名的人看这本书都小心翼翼的，尤其是那种不知道死没死的配角。 比较一下这四本书，如果摆在一起让我再读一遍，我会选哪个？ 我会首选《三国演义》，为什么呢？明明《水浒传》的故事性更强。 因为虽然三国演义的画面描写没有水浒那么细致具体，但是依靠历史的加成，很多故事已浓缩成了智慧和勇气的结晶，草船借箭，单刀赴会，三英战吕布，三顾茅庐，辕门射戟等等，当我们提到这些成语或者俗语时，联想到的不仅仅是一个画面，还包括前人凝结下的勇气和智慧，这里不仅仅有作者的功劳，还有历史人物的功劳。而《水浒传》中的故事还达不到这样的效果，大多时候画面只是画面。 《三国演义》的内容和内涵可以说是经过更长时间提炼或者说时间检验过的，更经得起锤打思考。 更长时间的跨度给其以历史的厚重感。站在宏观的角度来说，是人民群众创作了其中的大部分内容，而《水浒传》在这方面则要低得多。 所以，四大名著我首推《三国演义》，这是一部凝聚了中华民族历史、道德、勇气与智慧的小说。在这一方面，非其他三部小说可比。 点评一下两部小说的团队，宋江团队属于民营企业入股央企结果被吞并，曹操团队属于家族企业接手衰落央企侵吞国有资产，刘备团队属于夺取衰落国企借壳上市，东吴团队属于通过银行借贷白手起家直到最终上市。司马懿团队属于国企员工架空领导层最终接管央企。 所以这样来看东吴团队是最成功的团队。 而西游中的取经团队不是一个公司，西游记应该叫中央巡视组巡访工作纪实。
一开始读水浒，对于水浒中的一些人的所作所为很是不理解，比如宋江和吴用用计逼朱仝上梁山，李逵杀死四岁稚子；秦明不肯入伙，被杀了全家，最终不得不上梁山；李逵的老母被老虎吃掉，回来梁山众兄弟却哈哈大笑；张顺接安道全上梁山，连杀四人，最后在墙壁上写“杀人者，安道全也。”……诸如此类，百思不得其解，甚至于最初很不理解宋江为何非要接受朝廷招安，对宋江的虚伪和惺惺作态很是不齿。 后来一想，宋江是整个队伍的领头人，他考虑的事情是需要为整个队伍着想的，他要为跟着他的兄弟们负责，所以要让有本事的人入伙，壮大整个队伍（当然也有施老要召齐三十六天罡，七十二地煞的原因😂）至于急迫的接受朝廷招安这件事，如果不接受招安，会有后面北征大辽，大获全胜，一百零八好汉各显身手，被世人皆知吗？会有南讨方腊吗？如果不接受招安和偏居一偶的强盗团伙方腊有什么区别？也迟早会和方腊一样，被朝廷派兵剿灭，永远被冠上“叛贼”的名号。还有最后宋江衣锦还乡后被奸臣送毒酒，要保全“忠义”，带走了李逵，他也不只是为自己着想，也是为了他的兄弟们，如果不杀李逵，任由李逵在宋江死后起兵造反，那么这一百零八人之前所有的功劳都会化为乌有，甚至还在世的人怎么生存？这些人的家人怎么生活？就像李贽所写:“独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣。又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于混江。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君、义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也。” 之前对于“少不读水浒”有些不理解，现在想来，应该是怕水浒中的血腥暴力，随意杀人以及“该出手时就出手”的热血、冲动不利于青少年的成长吧，毕竟水浒中人物的三观以及社会现实和现在的世界有着极大的差别（当然也有很多相同的地方）。 还有还有，看完整本书以后，我去翻评论，看到一位书友将水浒中所有人物按出场顺序做成了思维导图，每个人物所做的事情以及本领写的非常清楚，很是佩服，要向这位书友学习🤝 期待下次阅读📖
《水浒传》这本书，是非常非常的好看， 关于四大名著这个我记得之前在知乎上面有这么一个题目说，四大名著如果让你去掉一本儿，你去谁？ 我当时的想法是，我去《红楼梦》，因为他写的太好了，所以我去他，其他三个你说去谁合适？对吧？去谁都不合适。 所以这种的小说就应该反复阅读，常看常新，上一次应该是20还是21年的时候，现如今两三年之后再重读一遍，感觉又不一样，可能过两年我还要再读一遍吧，关于《水浒传》有这么两个特别大的争议，这里解释一下，第一啊，这《水浒传》究竟少不读水浒，老不读三国。这个是不是适合孩子看我个人感觉的话，适合的不得了。 这个我就是小学的时候看的水浒，大概是小学三年级吧，就看到这个原文，当时很生涩，因为当时这个东西它虽然不是文言文吧，但是它是古白话文，这是他写的小说，当时看的津津有味儿啊，因为虽然有些话看不懂了，但是这剧情你都能看明白。尤其是你读的原著啊对吧？文学水平比那些这个缩写版什么少儿版那高的不是一定半点儿。但是至今我仍然是奉公守法好青年，我也没说是，对吧？看完之后我就杀人放火去。这种东西就是更应该去阅读，适合各年龄段的去阅读，他不是说小孩儿就看不了这个暴力什么凶杀的东西，他是小说嘛它是假的呀，对吧？不可能说是有谁看了什么电视剧上看的人，他就去砍个人吧，没有这么傻的，这么傻的话，说句不客气的，抓他也把他枪毙都不为过。 反正就是你看他有什么好处呢？当然有好处了，因为《水浒传》它它这里面这些价值观跟咱现在大不一样，但是距离今天其实并不遥远，你想想这封建社会离咱们有多少年呢？不到200年吧，100多年前那就还是封建社会呀。按具体点儿算，1911年辛亥革命到现在也才114年，而封建社会的一些价值观在《水浒传》里面都有体现。 你比如说他不是法治社会，对吧？《水浒传》为什么这个故事能打通，不是因为官兵民反，先是官员，他不干人事儿，然后才具体的这么一帮好汉在梁山泊落草，对吧？是中间有些人是被宋江逼上梁山的，但是起头这些什么王伦啊什么林冲啊，这帮人都是在官场上不得志啊，被一些官员不知道明里暗里使那些。扯这些招数把他们给弄上梁山了，对吧？ 第二，他草菅人命。这个人命这个东西，并不是说李逵这帮人草菅人命，而是说古时候，从官僚到百姓都是草菅人命。哎，我不知道你们有没有人知道有些农村里面，有的地方至今还保存着什么弃儿洞或者弃老洞，什么意思？就是说小孩儿，得了重病不治，把它扔到这个山沟里边儿，让他自己去自生自灭。那话在他身上浪费钱的话不合适，老人呢也一样，他没有他没有这个生产的能力啊。就把他撂到一个一个什么塔里面，让他自生自灭去吧。为什么？因为我们是一个农业民族，对吧？古时候呢又没有现在这么健全的这个法治啊，还有这个福利啊，还有什么社保啊，这些东西都没有，你失去了生产力。你对农业社会你就没有了价值，你就没有了价值，所以抛弃你是应该的，那咱们现在看这这不法西斯吗这不是？但是在古人的话看来的话就是太天经地义的。所以呀。梁山为什么干了这么多坏事儿？还被人追捧，那是因为当时的统治者也在干一样的事。相比之下可能梁山还更好一些，人家起码有兄弟义气嘛，人家起码在给老百姓做了一些实事嘛。对吧？还是那句话全套同行衬托。 从这角度看《水浒传》他能真实的反映我们封建时代的一些面貌，让我们了解我们的祖先干过啥。我们的祖先有什么事儿？我们现在人不能干，有什么事情是我们要学习的，有什么事情是要我们坚决抵制的。这个东西对于现代人来说是有现实意义的，这是第一点。 第二点，就是诏安的问题，梁山这个发展的路线其实很有意思，因为就说过第一回就说过水浒是什么意思？“水浒”是水边儿上。当年我们祖先这是当年商周大战很多人都知道啊，基本上是以这个太行山这条竖线作为这个分界点的，东边是商城，西边是周朝。周朝是在这个陕西这个位置，这个商朝是在这个河南这个位置，在今天的这个。但是祁县附近吧朝歌之类的，他在这个位置，这个周人当年就是不满商人统治。然后率领一片这个男女老幼到了这个关中地区，然后在水边儿建立起了自己的这个政权，这就是水浒的最开始的意思。这个东西出自诗经，所以你看这个隔壁的《封神榜》跟这个水浒很像，因为他取的是这个典故。而且陕西至今还有地方叫梁山，西安，咸阳，汉中都有，我熟悉西安的在蓝田。 所以呀《水浒传》他的核心就是反抗统治，反抗谁的统治？反抗贪官污吏的统治。《水浒传》开篇为什么讲洪太尉误放众魔王？就是告诉你魔王是谁放出来的？官员自己放出来。这叫什么？这叫乱自上作。是上面的人不干人事，所以下面的人才忍无可忍才去造反。有了这样的官儿就造就了这样的时代，在这个时代你当好人你就要受欺负。你只能当坏人。但是你说你坏人当久了以后，朝廷那肯定是要管管你呀，你就得反抗，对吧？你小反抗小打小闹肯定抗拒不了大队的这个官军的脚步，你就得上梁山，所以梁山做大是一个必然事件。且最重要的是什么？朝廷也支持梁山做大，因为这帮官员他只想着保护自己的利益。他不会管你在在什么穷乡僻壤里面瞎闹啊，一般出了什么事儿的话，他也不会第一时间去管你。所以等于就是梁山越闹越大，兼并了那么多山头儿哎，这尾大不掉了，赶紧剿匪一下吧，然后发现剿不灭完犊子。所以你看《水浒传》的世界里边，这个北宋的这个局势跟历史中可不大一样。 在《水浒传》的这个世界里，北宋是支离破碎，王庆占据了淮河流域这么大一块儿。然后呢方腊占据了长江下游地区这么大一块儿，然后山东宋江占据这么大一块，然后山西这个田虎又占据了这个山西整个部分，中间就剩下一个这个开封城市群城市圈儿啊，算是老赵家的地盘，四面八方都是敌军。你如果按照这个《水浒传》的设定的话，北宋可能没等得到这个金人南下来的话，这帮农民军先把谁先把这个北宋给灭了。所以说啊，很多人觉得这个梁山坚持晁盖的路线或者说是应该坚持王伦的路线。不发展那是不可能的，这个这个时代就是你一旦你要造反你就要发展，你就要做大，不然的话你就走向灭亡。那做大以后呢又有两方面意见，一方面就是招安，另一方面就是坚决抵抗。咱先不说这诏安，因为这是原著里面的选择。 说抵抗，但是如果持续抵抗的话，会有哪种这个结局呢？首先就是取宋朝而代之，其次就是跟宋朝分庭抗礼。第三就是被灭。 这个《水浒传》有很多续书，基本上这个陷于“历史光环”说是梁山取宋朝而代之的，这个一般没有人这么写的，但是后面两种结果是有写过的，你看《后水浒传》和《荡寇志》啊，他就是写这个梁山这伙人最后被灭了，对吧？然后这个分庭抗礼，绕道而行的这种你比如说这个《水浒后传》，就是李俊出国去了，我另造一个国家跟你老赵家相提并论，最后还能咱们还能联合抗金。大概就这么回事。 但是他们都没有《水浒传》名气大为什么？ 就是因为《水浒传》好就好在投降了嘛，为什么要投降？这不只是说是什么阶级妥协性啊。这这这倒不至于，但是最重要的一点，它是地理方面限制的。梁山这个位置其实很尴尬。打开地图，我们可以看到，山东，其实是一个金字塔的一个形状，就是说中间高耸的这个山脉，你看他北边是河北平原嘛，他南边是这个中原，这个他东边是大海。大概是这么一个三角形的，然后中间一座山头梁山恰巧就卡在这个位置，所以梁山如果想往平原地区发展的话，他就避无可避的跟这个中原王朝正面对抗，正面对抗的话，人家出动大军来找你是打不过的，你怎么办？只能躲到水泊里，但是你躲到水泊里你就发展不起来，这就是个悖论。 所以说梁山这个地方。尴尬就尴尬，尴尬在这一点。你看其他的三个田虎王庆方腊，攻占了很多州县，占据了那么大一块地盘儿，但是梁山就不行，只能在水泊里，这个地理位置啊就限制了他可能除了投降，真的是没有别的什么好结果，只不过是在这个世界线里面还没有撑到这个金兵南下。如果他撑到金兵南下的话，可能他有不一样的结果吧。 所以说梁山的这个有人上梁山，这是注定，梁山做大这也是注定的，但是梁山最终做大了以后必不得不投降，这其实还是注定的。所以说梁山这个故事。从头到尾就是一个在一开始就已经把结局写好了，这么一个悲剧，至于具体是怎么写的话，你就看作者，作者能把这个故事写的这么精彩的，真的是非常的棒。所以说这列为四大名著之一啊，真的是当之无愧。 时间，2024，04，08， 15：25
说实话，还是蛮“意外”的，原著与自己之前的认知有所不同，想想也是，之前主要受影视作品影响，没有静下心来拜读原著。当然，影视作品有影视作品的价值和意义，原著也有原著的价值和意义，并不能单单地说哪一个好，哪一个不好。 “意外一”是，水浒中的大多数人物不是直接官逼民反上梁山的，相当一部分是被梁山泊众兄弟设计陷害入伙的；其中不乏阴险狡诈，尔虞我诈； “意外二”是，英雄或者侠道与水浒里面的的大多数人物不沾边。应该是侠道渐消，强盗渐起，不乏心狠手辣、滥杀无辜之徒。当然，也从侧面反映了当时民不聊生的社会现实。众人打着的旗帜是“替天行道”，但反对的只是奸臣，不是天子或这个世道。也终于理解为什么大军一到，就接受招安。还是想做奴才，想做个“替天行道”的奴才的。 全书酣畅淋漓、情节跌宕起伏，人物塑造非常成功，又以许多日常生活为背景，具有生动的现实主义，精彩纷呈。
大河向东流哇，天上的星星参北斗哇（嘿嘿 参北斗哇）（生死之交一碗酒哇）（嘿嘿 全都有哇）（水里火里不回头哇）说走咱就走哇，你有我有全都有，哇路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。 初代梁山伯。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。有财帛者，便去山寨里报知。但是孤单客人到此，无财帛的放他过去；有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯。 第二代梁山伯。为首的是晁盖，只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。 第三代梁山伯，以宋江为首，三十六天罡，七十二地煞。 在《水浒传》里，有聚义，有离散。有打家劫财，也有仗义疏财。有英雄好汉，也有女子不让须眉。有兄弟情谊，也有勾心斗角。有聚义厅，也有忠义堂。 水浒梁山108人我印象最深竟然是鲁智深，他“遇林而起（野猪林），遇山而富（二龙山），遇水而兴（水泊梁山），遇江而止（钱塘江）。”“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”他自言“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。” 宋江招安后，因为征剿方腊，108将自渡江已过，损折了许多将佐，止剩得正偏将三十六员回京，九人自隐，二十七人受封。 闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，霸王恨无船。高祖荥阳遭困厄，昭关伍相受忧煎，曹公赤壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。 飞沙走石，卷水摇天。黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。满川荷叶，半空中翠盖交加；遍水芦花，绕湖面白旗缭乱。吹折昆仑山顶树，唤醒东海老龙君。 四面水帘高卷，周回花压朱阑。满目香风，万朵芙蓉铺绿水；迎眸翠色，千枝荷叶绕芳塘。画檐外阴阴柳影，琐窗前细细松声。一行野鹭立滩头，数点沙鸥浮水面。盆中水浸，无非是沉李浮瓜；壶内馨香，盛贮着琼浆玉液。江山秀气聚亭台，明月清风自无价。 不知为何，读完之后，尽是悲伤。
五十个小时。终于首次看完了《水浒》。有人有云：少不读水浒，老不读三国。读读也无妨，不同阅历看到的东西都是不一样的。 前期我一直认为梁山是土匪窝，但有人一直反驳我。后期就理解了。原来梁山可以分为三个时期。王伦时期，晁盖时期，宋江时期。这分别是三个首领掌权的时候。王伦在位都时候就是专门抢劫的，晁盖在位的时候偶尔抢抢，宋江在位的时候就完全制定了法度，梁山从此成了体统，二退童贯，三败高俅。征服大辽，擒方腊。可以说，是宋江在位的时候决定了梁山泊如此的战力，为一百单八星之主。 有人不明白宋江为及时雨？我就这么说吧。有人问宋江借十块钱，宋江不仅借了，还直接给了一百，还问够不够，不够的话还可以再给，有条件了还就行了。任谁来了都得心悦诚服，这是宋江的人格魅力，山东呼保义及时雨宋江，自谦而又有义气。每次出征都专门叮嘱不要残害百姓之家，法度严明。 之前我也认为梁山为土匪窝，为何改变？其实也没有改变。只是在宋江时期下，大家都变了，被宋江的忠义所感染，一伙能人异士，吃得大苦，深入敌营，为朝廷作战。也是报答宋公明的忠义之情，宋江无愧公明二字。 至于文章末尾点评宋江为伪善，这个无需计较，后期的事大家都看在眼里。忠义在何处？如果奸臣不当道，圣上圣明，则处处是忠义。而水浒中因为此，忠义显现在了梁山身上。 我为宋江一行人的命运感到感叹，也不是特别惋惜，毕竟死后也是得到了正名，梁山泊和蓼儿洼也建立了祠堂，神圣显灵。 当梁山泊好汉被招安攻打大辽时，第一个随行的士兵因为被欺辱而违反军纪，宋江下令把他杀了的时候，也处处是无奈，士兵也甘愿被杀。人，活着为了一口气，也为了忠义，我不愿大家被辱，先出口气，然后走了就是。 其实我还蛮希望大家都不去招安，一百零八好汉，撑着小舟，在蓬蒿之间。小舟从此过，江海寄余生。张顺三阮等弟兄打渔捕猎，做快活兄弟，各个显摆武艺，在水泊里畅快地施展技艺，神出鬼没的拉人下水。在梁山上继续快快活活的当草寇，任谁来了也不怕。打赢了在忠义堂前开宴喝酒，吃肉。也基本没输过，输了下山赚几个好汉上山就是了。 顺带一提，我特别喜欢刘欢老师的好汉歌，一百零八将兄弟们真的就是同担大义，听说是好汉，一碗酒就结交为兄弟。赤胆相照，互诉衷肠，把自己全盘托出。一百零八将真该是合当聚义。
何为“水浒”？因何赋书此名？ ——出自《诗经·大雅·緜》，原文如下： 绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。 《诗经》里‘水浒’之字面意思，就是“水边”。翻译过来就是：古公亶父，清晨赶着他的马，顺着河流西岸，一路来到歧山脚下。带着他的夫人姜氏，一同来寻找适合安家的地方。 “水浒”二字，本是一个位置示意，后来就代指“宜居和安身之地”。 —— 南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江三十六人赞并序》完整纪录了宋江等36人的绰号和事迹，其故事已遍及大街小巷，画家也纷纷执笔为他们描形绘影。 创作于元末明初的《水浒传》，其最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。 宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本；在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。 施耐庵由于厌恶了元末时期尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面著书立传，最初本书起名就是《江湖豪客传》。以“忠义”作为贯穿作品的主要思想，他提倡的“四海之内皆兄弟也”业已成为人们心目中的处世格言。因此在最早的《水浒传》版本书名上，冠有“忠义”二字。 以文为矛，以笔为戈，寄托着作者对当时兵荒马乱、暗无天日的封建统治社会的抨击，更是以彼时之绿林好汉为代表，表达出对残酷社会和悲惨命运的顽强抗争精神，寄托着以不屈意志和顽强抗争来开辟美好新生活的无限向往。
这本书读了8个月，周期很长，但并不是前读后忘，因为有些故事是耳熟能详的，有些人物是家喻户晓的，读完全书，没有长舒一口气的感觉，反而愈发深沉。 一开始读水浒，是拒绝的，拎不清真假莫辨的朝代官职；忍不了人物赤裸裸的暴力行为；看不惯打油诗一般的谶语；也耐不住水浒好汉的慢性子——70回梁山才聚齐108人，而金圣叹版本《水浒传》就70回。领读对鲁智深的解读将我的视角从故事情节上升到了信仰的高度，这书一下子明朗起来了，于是兴致勃勃地阅读下去。 中间40-70回合，我一度陷入低迷：书中都是打打杀杀的情节，对话言辞也很粗糙，我会不会被带偏？梁山好汉大多是毛毛躁躁的性格，一言不合就舞刀弄枪，官府也腐败无能，大都是些见钱眼开、唯利是图的贪官，乱世之下，梁山好汉也只有奋力反抗，争得点呼吸的空间。满眼看去，真是让读者无所适从，看这种书干嘛？我过着岁月静好的生活，为啥要看这种让人们生活在水生火热环境里的书？怨念太重了。 我为什么不敢正视黑暗？ 大环境的黑暗，人性的黑暗，真的不存在吗？当然，它们都是存在的。不过，有人为我负重前行，有人为我粉饰太平，或者说，我被无知蒙蔽了双眼，看不见现实。 我害怕被带偏，不过是因为，我害怕被撕开隐蔽的角落，将它们曝露于阳光下。那我和我唾弃的梁山好汉有什么区别？林冲假装看不见妻子被调戏，假装看不懂妻子宁死不改嫁，也假装早已死在梁山中而从来不回去看望妻子老丈人；朱仝假装没看见雷横放他上了梁山，也没看见宋江也放他上了梁山；李逵没看见小衙内还是个小孩子，只看得见老虎吃了他母亲… 无视纵容了罪恶，无知成就了罪恶，怨念放大了罪恶，唯有正视罪恶，才有可能消解无知，化解怨念。愿我们都能享受阳光。
我想《水浒传》之所以能成为名著，应该有以下几点原因： 1.故事世代累积，有广泛的受众，包括时间维度和空间维度。感觉作为中国人，即使没看过书，也知道里面很多情节。 2.超越同时代的其他作品，具有一定开创性，情节的曲折性和故事性应该在同时代以及之后的时代都算是很精彩。“第一个把美女比作鲜花的是天才,第二个重复这一比喻的是庸才”。做开创性工作是很难的，因为没有参考，但某些方面也是简单的，因为这个领域开始的时候，做啥都具有创新性，这领域发展到后期，该创新的都创新完了，只能另辟。就像地里的麦穗，到末期，根本没啥好捡的了。 只要领域新奇，就算内容有点粗糙，也会有很多引用量吧。 3.体现了古代的生活和价值观。更重要的是，我们好奇古人的生活。在古代，一人犯罪，他人连坐，而且大家没有人人平等观念。我们就算从建国开始，人人平等观念开始深入人心，其实也没多少年。有些观念应该没有消失，还是存在的。 4.中国社会和文化，乃至人类的发展是没有断层的，里面很多的情节其实现代也会发生，所以现代人读起来也不过时。比如人情社会，比如潘金莲和武大郎，比如出轨，比如林冲的憋屈。 4.关于第四点，黑社会想诏安，香港的很多黑社会电影里的人也想洗白，比如《无间道》里的刘德华，《黑社会》里的吉米仔，而宋江想洗白的不仅包括他自己，更包括他107位兄弟。感觉只要社会秩序不太好，黑社会还会出现。 4.关于吃人，《沉默的羔羊》里面的汉尼拔也吃人，不过那是惊悚片，都生啃，水浒传里都用火，古代说不定真的吃人，还在距离的我们很近的过去。 我想水浒传肯定还有其他优点促使它成为四大名著。 但是不得不说，它里面确实有让人不适应的地方。也有写的很粗糙的地方。 1.有点男性视角的罗生门，比如潘金莲、阎婆惜、潘巧云、白秀英，这几个人感觉又蠢又坏，作者没有细腻地描写这几个人的心态，感觉是纯粹的坏种。不排除现实中有这么坏的人，可是整本书女性主角不多，作者最起码应该给予一到两位女性，一点曹雪芹视角的无奈。也许有人很难理解，为什么有些女性会对坏女人的描写产生不适心理，那可以看看当下流行的全是男性问题的剧，我觉得给自己归类是很正常的，我们很难分清好人坏人，穷人富人，可是太容易分清男性和女性（水浒传基本是一部boys help boys的书，当然其内容远超很多垃圾剧） 2.主人公们的滥杀无辜，灭门，尤其是误失小衙内，这些情节可真令人生气。不仅因为我们深受人人平等价值观的熏陶，更重要的是，我大学之后第一遍读的时候，可是把他们带入好汉的身份（目前好汉的定义）。 其实目前也不是第一次读，我初中的睡前读物，因为是学校让读的，但我对剧情没什么印象了，估计当时读的很可能是青少版，封面基本是白色，当时还以为是原版。 当我们多读几遍的时候，有些令我们生气的情节早就不能让我们生气了，里面一些快意恩仇的剧情还会让我们很爽。
转载来自书友 我难过的是水浒下普通民众的百般无奈，底层人民的穷死挣扎，以及，这场农民起义中不同英雄好汉的忧怒绝境以及最终的结局。然而我更难过的是铺天盖地的拿当代与自己的价值观对水浒进行的无意义的批判。 其实不止水浒，四大名著都存在这个问题，甚至可以说，所有的过往文学作品，国外文学作品，都自有一大批道德批判者占据书籍评论主流。道德，道德，为什么很多人从里面只看见了道德？而且一旦有人拿出不同的意见，他们就会发起激烈的反攻，这些反攻里，也往往夹杂着不同程度的人身攻击，比如说“那祝你也遇到一个像武松一样杀人如麻的好汉”“希望你也能找到一个像安娜卡列尼娜一样敏感神经且出轨的妻子”……这样的例子举之不尽，读来让人绝望。我曾经看到过一个帖子，我不太记得清了，大概是讲当代的环境给人们提供了公共讨论的自由与手段，但大部分人却缺乏公共讨论的能力，帖子里举了个例子，当初接纳移民的辩论中，不同意的人应该列出不同意从税收中拿出一部分资金并耗费力量来接纳移民的理由，而同意的人则列出愿意自己所纳一部分税收用于此项行动的理由。然而，事实上这场讨论却出现了太多博眼球的煽动情绪与粗暴言论，比如说不同意的人“你愿意你把黑人接去你家自己养啊”之类的论调，此类话一出，那还有什么讨论的余地？于是一场好好的公共讨论，变成一场互撕大戏。类似的例子数不胜数，太多太多的公共讨论中，逻辑辩论往往降格甚至降智为人身攻击。现代社会好像进步了，但从人性的角度来说，很多时候好像又让人倍感失望。打着文明旗号的野蛮最让人绝望，高举道德大旗的暴力最使人痛苦。 另外，我一直觉得，读者如果总是被当下的价值观所束缚而盯着那些看起来匪夷所思和“道德败坏”的点百般批判和纠结，因此而不能沉浸入书的整体氛围和故事内核中，就像盯着岸边的贝壳而忽略了整个沙滩与大海，因小失大，还站在道德制高点夜郎自大而不自知，这实在是很悲哀的。 如果不能结合时代背景以及人物成长环境，性格因素来看待这样那样的行为和事情，那么单拎出某个部分去进行道德评判是很片面，很浅薄，也毫无意义的。 古代小说和历史的主要区别之一，在我看来是视角差别。二十四史是官方历史，这意味着，执笔的人和所记述的人无非王侯将相，士子才人，能让我们从政治宏观的角度去把握历史的走向。然而对小说而言，视角更多的是放在微观层面。拿《水浒传》来说，它描写的是一部“野史”，是庙堂之外的普罗大众。一百零八好汉各有各的性格，优柔寡断的林冲，豪勇耿直的鲁智深，恩怨分明的武松，心胸宽广，有情有义的宋江，足智多谋，沉着冷静的吴用，粗陋鲁莽，杀人如麻的李逵……很多人都觉得，“写的算什么好汉，分明是一帮不问青红皂白，杀人放火，毫无底线的草莽强盗！”这个论断看似毫无问题，可展开全貌，真的是这样吗？我也会觉得离谱，惨无人道，但同时却从这种离谱中感受到了无比的真实。这才是细思极恐的地方，水浒的世界如此离谱，私刑泛滥，百姓性命毫无保障，但细细观来，设想那样的社会，那些人的成长环境，文化水平，在当时的处境下做出那样的事来，又让人觉得如此真实合理，况且杀人放火的事如此常见，然而朝廷却拿它没有办法，不仅如此，朝廷本身更恐怖，官衙想治什么罪就治什么罪，高层掌权者想让谁死就让谁死，底层人民的生活惨不忍睹。这是一个黑暗到不能再黑暗，却真实到不能再真实的世界（妖法道术不算）。所以，很多人说《水浒传》是毫无一用，封建糟粕集大成之作，根本不值一看，对此，我不同意。自古以来，黑暗本身就在那里，如果我们对它视而不见，或是否定黑暗，粉饰太平，那才是错。所以，就因为梁山泊杀人放火，人均死罪，根本算不上英雄好汉，说《水浒传》宣扬的价值观有问题？所以说这本书一无是处，根本不配名列四大名著之席？要我说这类批判本身才是毫无价值。因为从道德角度来说，施耐庵本就没想宣扬真善美的价值观。时代正能量自有人去宣扬，稳定，然而将现实掰开揉碎的人却更显难得。都说近代中国闭关锁国，粉饰太平，高傲自大，所以才会败的如此惨不忍睹。所以掩耳盗铃，自欺欺人是不明智的。《孙子兵法》早就说过“知己知彼，百战不殆。”相对的，想要抵御黑暗，就要先认识黑暗。 很多人批判施耐庵三观尽碎，可是，书中所描写真的就是施耐庵的价值观嘛？施耐庵难得不知道杀人啖肉是错的嘛？显然不是，正如第五十一回，晁盖宋江为了逼朱仝上山，杀了小衙内，绝了朱仝的后路，施耐庵借朱仝之口表达了对这种做法的批判。朱仝道：“兄弟，你是甚么言语！你不想我为你母老家寒上放了你去，今日你倒来陷我为不义。”“是则是你们弟兄好情意，只是忒毒些个！”从这些话语中，能明显地感觉到作者是不认同这样的行为的，甚至认为这样的行为看似仁义，实则是歹毒的。可施耐庵是一个合格的作者，他不以个人喜恶去影响角色的言行，否则水浒传就不是一百零八种性格，而只是施耐庵的一种外化罢了。什么样的人，什么样的出身，什么样的场景，该说什么样的话，做什么样的事，不同的人物自有自己的一套行为逻辑，施耐庵最大限度地让角色成为了角色自己，这样才成就了水浒世界的精彩。 总之，现在的社会环境让人站在道德制高点上太久，看待任何一件无关自己事的第一反应都是高举道德大旗去征讨，不管这本身有没有意义。我曾经写过一个评论： “用道德去评判文学与艺术作品是很不正当，甚至是很狭隘的，尤其是以当代价值观来评判跨越时代的作品，类似于以我们自身的局限性来评判近乎永恒的东西。 如果一个人通篇读下来都只是站在道德制高点去挑拣书中的道德问题，而没有在里面发现其他的价值，建议还是不要看这一类书了，看了也是自己气得慌。 其实该思考一个问题，为什么成为经典的东西是这些看似“道德败坏”，譬如《红与黑》《罪与罚》《安娜卡列尼娜》《包法利夫人》等作品，而非那些好像大家在道德上都完美无缺的顶级网络文学和畅销书。道德永远不是第一位，时代和人性有其他太多值得反思的问题，难道不是吗？” 偏见，往往来源于无知。 很多人用自己所掌握的碎片化知识去大侃特侃，炫耀显摆，这样的人，最容易通过打压他人与所谈的内容来表现自己的“高见”，孰不知他们讲的越多，就越暴露出自己的无知。这样的人一开口，我往往都是默声不语，甚至假意赞同，因为心知我既没有能力说服他，也不想与他在这个话题和角度上争论。 扯太远了。 说回《水浒传》，总体上来说，可读性还是非常强的，剧情有趣，情节连贯，作者的“爽点”拿捏的恰到好处，一百零八位好汉性格迥异，各有不同，虽说有些剧情离谱恐怖，但快意恩仇，义气为天的主线是立得住的。说说我最喜欢的几位大将：吴用，花荣，林冲，张顺。 最喜欢的就是吴用了，作为军师，有勇有谋，沉着冷静，洞悉局势，不愧“智多星”的绰号。在我看来，吴用自有三大好处。第一件好处，谋略过人，智取生辰纲是他的第一计，晁盖庄客众多，然而他却弃之不用，而选用看似无甚瓜葛的几人，尽量将此事做的稳妥而神不知鬼不觉。攻打祝家庄时，宋江两攻不下，还反被擒了几员大将，此时吴用来了，带来突破性人物，献上一出里应外合的妙计，祝家庄就此一举攻破。类似的事情还有很多，往往陷入困境时，军师一出场那仿佛是天降救星，立马有了主心骨，而梁山诸多好汉基本也是给予了吴用极大的信任与尊重，比如征辽后朝廷下诏不准他们随便入京，众兄弟都不想受这鸟气，纷纷想回梁山，众人知道宋江这边肯定是行不通的，便都来找吴用做主，而此时副首领是卢俊义，大家第一反应不是去找卢俊义，而是纷纷来找吴用，可见吴用在众兄弟们心里的地位。作为一个军师，整本书里吴用的计谋也是花样百出，偷梁换柱，里应外合，空城计，将计就计，诱敌深入……除此之外，吴用洞察力也十分了得，事物后续的发展往往如他所料。第二件好处，人才发掘机。吴用不仅是一介书生，他的所知所识也很广。智取生辰纲中阮家三兄弟就是由他举荐，并激诱入伙，假传太师信中圣手书生萧让和玉臂匠金大坚也都由他骗来，当然，吴用挖掘的人才，不止他认识的，像扑天雕李应，玉麒麟卢俊义等人，或多或少都是被他用计逼上梁山，由此落草。第三件好处，吴用是一个实用主义人才。其他梁山好汉，或多或少都被“情”“义”“忠”“孝”等原则拌住，身在其中，进退两难。但确实没有见吴用被这些虚名所扰的。吴用虽是书生，却毫无迂腐之感，办事唯讲求效果，甚至可以说，缺乏底线。比如为让朱仝和卢俊义上山而采用计策，甚至可以说不仁不义，但军师当然是毫无心理负担。除此之外，吴用还善于拿捏人心。劝说三阮入伙的时候，先三番测试，后一再激将，由此让三阮死心塌地。初上梁山的时候，王伦杀羊设宴，对晁盖百般客气对待，晁盖深感其热情的时候，吴用却是冷眼相看，将王伦心中的小九九与真实态度一眼看破，凭借三寸不烂之舌让林冲火并王伦，晁盖顺利坐上第一把交椅。当然，军师也并非万能的，比如假传信件救宋江的时候，也会出现纰漏，但总体来说，都能即使补救，不误大事。但是有时也感慨，吴用才是最恐怖的人。李逵之类杀人，残忍暴虐，却终究有限，但谋士杀人，虽手上不见血，但一步一计，谈笑间，自有千万人命，尤其是吴用这种不被传统伦理道德束缚的谋士。 我一直觉得，这梁山之上，吴用虽只是一介书生，却可堪称心最黑最冷的那一个，他没有什么迂腐书生精忠报国的忠义道德束缚，所以屡战屡胜，无往而不利。征方腊时众兄弟接二连三死时，宋江往往恸哭不止，甚至哭晕过去，此时都是吴用接着维持全军运转，然后劝说宋江，他总是以大局为重的那一个，无论发生什么事，都镇定的似乎缺乏人情味的冷酷，最多只是忧心伤感，其实仔细想想，吴用当真无情嘛？每每出战，如有必要，都是吴用向宋江建议指定哪些人去，宋江固然情重，然而吴用才是最了解众兄弟的那一个，固然知人善任是军师的必备技能，但如若不是有情，安能对众兄弟脾性本领了若指掌？只是他是谋士，他是梁山的主心骨，任何时候都要镇定，若他乱，军心何能不乱？而且，后来我慢慢地明白，他的所谓无底线，只是目标明确，此心透彻。但在辽主劝降时，我却被吴用狠狠震撼住了，他如此的清醒，看的如此透彻，可以说是早便料到结局的悲剧性，却仍旧想尽办法助宋江招安，跟随他为朝廷效命，奔向一个早已看得见的悲剧结局，这才是极致的悲壮，极致的忠义。只不过，这忠义的对象，非是朝廷，只是宋江，只是梁山。最终楚地奔丧，封树高悬自缢于宋江墓前，同葬于蓼儿洼宋江墓侧，让人泪目不已。 然后喜欢的就是戏份不算很多的花荣。对小李广花荣的性格描写不多，但总体上来说，有情有义，也不轻易滥杀武力值又高，主要是这个人设真的太戳我了。进可近战，使得一手好枪法，退可远攻，神箭一出，百发百中，只让人觉得酣畅淋漓，他的出场，总是让我忍不住叫好“不愧是小李广！”总之花荣的设定太让人有想象余地了。顺便，花荣的样貌身段，在梁山好汉中绝对是名列前茅的，初见花荣时是何等模样？施耐庵是这样描写的： “只见寨里走出那个年少的军官来，拖住宋江便拜。那人生得如何，但见： 齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清。细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明。雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。 出来的年少将军不是别人，正是清风寨武知寨小李广花荣。宋江见了，看那花荣，怎生打扮？但见： 身上战袍金翠绣，腰间玉带嵌山犀。 渗青巾帻双环小，文武花靴抹绿低。” 当真是，少年将军，拖枪曳马，引弓拈剑，意气风发。 对林冲的喜欢，在于他的知礼知法。也许相较于其他英雄说杀就杀，快意恩仇的性格来说，林冲是优柔寡断，甚至可以称得上是懦弱的，高衙内调戏妻子，不敢大打出手，被陷害流放，虽有怨气，却也服从，路上两位官人几番迫害，也以德报怨，直到风雪山神庙，彻底被逼到死角，退无可退之际，才杀了陆虞候，而后上梁山，也是无可奈何，甚至是王伦限时三日投名状，直到最后期限好不容易才等来了一个人，也还是不忍滥杀，放过了他性命。后来好不容易稳定下来，才得知妻子自缢，（林冲的妻子真是难得的正面女性角色，虽然这种正面肯定是建立在七贞五烈的基础上的）岳丈病逝。林冲是个充满悲剧色彩的人物，他是那个时期被逼上梁山的典范，是官府黑暗的最佳证明，但他也是难得不因为世道黑暗而黑化滥杀的人，他一直坚守着自己内心的底线，所以，与其说是优柔寡断，不如说他是最具人道主义思想的一位。另外，林冲的武力值真的爆表。林冲是描写很多的人物之一，但不同于其他人的故事，对林冲战斗力的描写算起来是很少的。但仍能从很多地方看出他超高的战斗值。首先八十万禁军教头的初始设定就十分带感，其次在柴进庄上虽再三谦让，也还是一招制胜，攻打祝家庄时，众多好汉都败在一丈青扈三娘手上，然而林冲一出场“两个斗不到十合，林冲卖个破绽，放一丈青两口刀砍入来，林冲把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。”一个破绽，一逼一拽，艺术般的打斗，行云流水，轻轻松松就拿下一丈青，后面类似的对战场面他都是不如何费力便搞定对手，仿佛场场对战都是气定神闲，胜券在握，不止宋江见了喝彩，我都想喝彩。 总之，林冲这个角色打动我的，一是他的悲剧色彩，二是尽管周围环境如此，但他仍旧不滥杀，三是他有十分本事，却从不刻意显摆。人最可贵的，有时候不是做了什么，而是没有做什么。林冲这样的性格也许让他看起来没有那么的快意恩仇，甚至在众多好汉中显得格格不入，可我却很喜欢这样的格格不入。他的低调与容忍注定了他只能在自己的故事里做主角，在危难时刻大放异彩，而在日常中他却并不是出彩的那一个。我甚至都觉得，也许施耐庵最偏宠的就是林冲，在其他好汉杀人如麻的时候，他在可能的范围内让林冲少沾染了很多血腥，让他只是无奈，却并不恐怖。 还有张顺，初见时与李逵战于江边，战酣之际，不打不相识，从此跟随宋江，成了兄弟，这一跟，就是十几年。张顺和李逵不一样，他聪明机智，谨慎大胆。精明至此，却在临行任务前知难而上，直言就算身死，也报宋江多年恩义，心甘情愿。终是枭首杭州城涌金门。得张顺死讯，宋江哭到晕厥，一向镇定冷静的吴用也强忍不住伤感。我想，他们是懂张顺的，只是当年浔阳江畔，那个意气风发的少年，终是回不来了。 一百单八将中，儒佛道三教并流，以宋江为代表的儒家，公孙胜为代表的道家，鲁智深，武松为代表的佛家齐聚梁山。可见起码在作者心目中，佛道虽是出世之学，但天下有难，自当入世平天下。这就是中国的流派和宗教，以天下为己任，是一种世俗而实践的哲学，尽管功名圆满后智深圆寂，武松出家，公孙胜等归隐，一一都赴了自己宗派的结局，但在尘世之时，无论是公孙胜，还是鲁智深，他们都不是高高在上，清心寡欲，不近人情之人，而是有血有肉有性情的世俗之人。 有人说，若宋江不招安，反而与方腊合打天下，或者退一步，只是继续在梁山上据山为王，便不会有最后的悲剧了。且不论当时天下大势下这种做法是否可行，可如若不招安，那宋江便不是宋江了，还不如转而写方腊。梁山最迷人的，是一百零八单将，他们因缘际会，因义而聚，成为了他们自己，但也正因为他们是他们自己，宋江是宋江，是那个从来忠孝两全，忠于国家的宋江，他可以说是比较典型的儒家君君臣臣父父子子体系下成长出来的人，所以最后必然会招安，我都能想到，即便最后结局如此，宋江也是不后悔招安的，如果再来一次，他仍会走上这条路，因为他是宋江。梁山之所以为人所称道，是因为他们值得肯定的一面中，有方腊所没有的忠，也有高俅所没有的义，在中国人心目中，一个悲剧的英雄，必然好过功成名就的小人。历史上总有那么一群人，在他们心目中，忠义之全与救国危难是重于个人生死的，不信你去问文天祥悔不悔？去问辛弃疾马革裹尸是不是他梦寐以求的结局？而于梁山泊上的人而言，他们大体上是属于这一类人的，为忠为义，可轻言生死。所以水浒的悲剧内核，看似是环境所致，可那归根结底只是外因，真正的内因是他们自己。也因此，虽然凄婉而悲壮，但这是一个必然的悲剧。也因为是悲剧，所以千古而下，这三十六天罡，七十二地煞，让多少人人扼腕叹息，又成了多少人心头的意难平（包括我ﾍ(;´Д｀ﾍ)）。 《水浒传》的最后，宋江托梦予宋徽宗时，已是众将魂聚梁山，还是那片山，还是那泊水，还是那个忠义堂，还是那些兄弟。戴宗还是身负千里传信任务的那个神行保，李逵还是那个手持板斧，冲动鲁莽的黑旋风，在忠义堂前怒目圆睁，质问徽宗，就势便要砍皇帝，此情此景，不能不让人想起李逵的口头禅“兀自杀进京去，砍了那鸟皇帝……”，让人直呼“这很李逵！”破涕一笑时，却已是泪如雨下。 但愿他们真的魂聚梁山了，但愿那些人，还是在梁山泊，依旧过着大碗喝酒，大口吃肉，大秤分金银的快活日子。 《水浒传》实在有太多地方可品，无论几遍通读，都只是意犹未尽。 梁山众好汉，岂不是对自古而来中华游侠精神的再现与发展？ 最后，附上两处对游侠精神的称赞： 荀悦《汉纪》云：“立气势，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。” 而太史公《游侠列传》中对其描写称赞道： “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” 我实在说不出那么多，太服这位书友了 转载
林冲和鲁智深，是典型的两种生命状态。 林冲心里顾全这个那个，无数次退让，委屈求全，谨小慎微，但是他并没有得到垂怜，反而被别人变本加厉的对待。 —自己的老婆，被别人当众调戏，发现是上司高太尉的儿子，林冲伸出去的拳头，犹豫了几秒，收了回来。 —老婆再次被侵犯，看到哭泣的老婆，他气急败坏，碍于上司敢怒不敢言，还是忍下了这口气。 —被上司陷害冤枉，吃了官司，被发配沧州，老老实实听从一切安排。 —去沧州途中，被押解人欺负，开水烫脚起泡穿草鞋，差点被杀害，被鲁智深解救后，还是坚持要去沧州，留下了押解人的性命。 —到了沧州，上司又买通官营，设法弄死林冲，他意外逃过一劫。 林冲发现自己无论怎么退让，别人都追着要他死，终于忍不住爆发了，杀死了这些想害他的人。 看者，觉得他一身好本领，但是性子软弱，扭捏，窝囊，总是委屈巴巴的。 直到在风雪山神庙，他彻底反抗，才觉得酣畅淋漓。 对比鲁智深，同期出场的人物，却是另一种性情状态。 —没事做的时候，畅快喝酒吃肉，和兄弟聊天。 —遇到平民百姓不平事，仗义解救，教训恶霸。 —不小心打死恶霸，不纠结不犹豫，转身就跑。 —让他去五台山寺庙，当和尚避难，他立马答应出家。 —破戒喝了酒，大闹五台山，事后向长老诚恳承认错误。 —再次喝酒破戒被驱离，他上一秒回望山门，下一秒扬起微笑走了。 —到了大相国寺，被安排看管菜园子，心里虽然想要更大的差事，但也乐意接了。 —不想喝酒误事，彻夜不停步，提前埋伏野猪林，救下林冲。 —救林冲得罪了高太尉，不想牵累别人，收拾行李转身就走。 鲁智深，无论在什么境遇，他都是活在当下，最突出的一个特征就是够「自在洒脱」。 所以五台山的长老，愿意收留他，多次给机会，就是看到了他的佛性。 从鲁智深身上，就能发现「做人」的高境界： 不囿于过去，不执着未来，不东想西想，不担忧恐惧，当下随心，自如自在，到哪则哪。 他的这种状态，就是好好享受生命，享受生活的样子。 而前期的林冲，折射出现实中我们大多数人的影子： 委屈求全不快乐，瞻前顾后，焦虑迷茫，总是被这样那样的事情和压力，压抑着，喘不过气来。 声明一下，人物评价仅个人观点，有感而发，没有踩低捧高的意思。
太好看啦！沉迷其中不能自拔！一个个纷至沓来的英雄故事。 1九纹龙史进（史家庄少庄主） 2 神机军师 朱武（少华山大寨主） 3 跳涧虎 陈达（少华山二寨主） 4 白花蛇 杨春（少华山三寨主） 5 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖） 6 打虎将 李忠（史进师傅，后为桃花山寨主） 7 小霸王 周通（桃花山寨主） 8 豹子头 林冲（八十万禁军教头） 9 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后） 10 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼） 11 摸着天 杜迁（原梁山二寨主） 12 云里金刚 宋万（原梁山三寨主） 13 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后） 14 急先锋索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使） 15 美髯公 朱仝（郓城马兵都头） 16 插翅虎雷横（郓城步兵都头） 17 赤发鬼 刘唐 18 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生） 19 立地太岁阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村） 20 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村） 21 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村） 22 入云龙 公孙胜（一清道人） 23 白日鼠 白胜 24 操刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟） 25 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司） 26 铁扇子宋清（宋江之弟） 27 行者 武松（武二郎，打虎武松） 28 菜园子 张青（十字坡黑店） 29 母夜叉 孙二娘（张青之妻） 30 金眼彪 施恩（小管营） 31 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟） 32 独火星孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟） 33 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主） 34 矮脚虎 王英（清风山二寨主） 35 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主） 36 小李广 花荣（清风寨知寨） 37 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟） 38 霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制） 39 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟） 40 赛仁贵 郭盛（方天戟） 41 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生） 42 催命判官 李立（揭阳岭黑店主） 43 混江龙 李俊（扬子江梢公） 44 出洞蛟 童威（私盐贩子） 45 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟） 46 病大虫 薛永（卖艺） 47 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟） 48 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸） 49 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟） 50 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级） 51 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子） 52 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟） 53 圣手书生 萧让（擅长书法） 54 玉臂匠 金大坚（擅长制印） 55 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝） 56 摩云金 欧鹏（黄门山） 57 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算） 58 铁笛仙 马麟（黄门山） 59 九尾龟 陶宗旺（黄门山） 60 笑面虎 朱富（朱贵之弟） 61 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅） 62 锦豹子 杨林 63 火眼猊 邓飞（饮马川寨主） 64 玉幡竿 孟康（饮马川寨主） 65 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主） 66 病关索 杨雄（刽子手） 67 拼命三郎 石秀（杨雄义弟） 68 鼓上蚤 时迁 69 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管） 70 扑天雕 李应（李家庄庄主） 71 一丈青 扈三娘（扈家庄） 72 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟） 73 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟） 74 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲） 75 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻） 76 小尉迟 孙新 （孙立之弟） 77 出林龙 邹渊（登云山头目） 78 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄） 79 病尉迟 孙立（登州兵马提辖） 80 金钱豹子 汤隆（铁匠） 81 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后） 82 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋） 83 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋 84 轰天雷 凌振（大宋第一炮手） 85 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥） 86 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领） 87 八臂哪吒 项充（芒砀山副将） 88 飞天大圣 李兖（芒砀山副将） 89 金毛犬 段景住（盗马贼） 90 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝） 91 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑） 92 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手） 93 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟） 94 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合） 95 大刀 关胜（蒲东巡检） 96 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋） 97 活闪婆 王定六 98 神医 安道全（建康府太医） 99 没面目 焦挺（擅长相扑） 100 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使） 101 神火将军 魏定国（凌州团练使） 102 丧门神 鲍旭（枯树山强人） 103 险道神 郁保四（曾头市） 104 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将） 105 没羽箭 张清（东昌府） 106 花项虎 龚旺（张清副将） 107 中箭虎 丁得孙（张清副将） 108 紫髯伯 皇甫端（兽医）
早在清代，金圣叹曾说：读书之乐，第一莫若读《水浒》。不读《水浒》，不知天下之奇。 是啊，我们年少时读《水浒传》，往往喜欢梁山好汉的快意恩仇、勇武豪情。他们本是魔星降世、天命不凡，正所谓“人生得意须尽欢”！ 阮小五：论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！ 晁盖：一不做，二不休！众好汉相助着晁某，直杀尽江州军马，方才回梁山泊去！ 年长些再读 《水浒传》，快意仍是快意，却看到了江湖乱世的更多细节：官逼民反、落草为寇的无奈慨叹…… 高俅：林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？ 董超、薛霸：休得要怨我弟兄两个，只是上司差遣，不由自己。你须精细着，明年今日是你周年。 刀光剑影之后，是亘古不变的人性阴暗与复杂。 王伦：感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙。 潘金莲：官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？ 西门庆：干娘，周全了我们则个！只要长做夫妻。 英雄不能致用于朝，则聚啸山林，慷慨激烈。但《水浒传》不单单是一本激愤之书，行文走笔问又带有悲天悯人之情，英雄最终魂归何处？ 李逵：罢罢罢！生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。 鲁智深：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 读《水浒传》这样的文字，颇让人有一种想和武二郎共饮十八碗、与鲁提辖同打镇关西的豪情。
生死之交酒一碗，醉里乾坤梦三千，一壶日月笑红尘，青史留名谈笑间，萍水相逢纵酒酣，路见不平发冲冠，此生不悔入梁山，风流正少年！ 剧里：梁山好汉，替天行道！这是很多年水浒众英雄在我心中的感觉，他们但凭义气，大口吃肉大口喝酒，惩奸除恶，畅快梁山。 书中：梁山传销，坑蒙拐骗！对得起‘认真的读完’，对不起诸多人物只记得一点点，翻开书气愤不止，合上书感慨万千… 曾以为是路见不平一声吼，没想到是：站住，此路是我开此树是我栽，要想从此过留下买路财，打劫！ 曾以为人肉包子是个唬人的话，没想到是：到处有人肉铺子，二娘的人肉馒头，各种牛肉…众人喝高了剜个X熬醒酒汤，在片个R吃烤肉！ 曾以为被迫害无路可去上梁山，没想到是：此人骨骼轻奇颇适合我梁山，让我们赚取他上山。 曾以为是大家都向往上梁山，没想到是：我不去，我还有家人老小，莫怕、你的家人老小已经搬取上山，一人不够，我们要的是一个家庭组织的发展！ 曾以为众人齐聚梁山皆因义气，没想到是：那筹好汉，如今我梁山泊宋公明哥哥作主，招纳各方贤士入伙，我们大块吃肉大口喝酒论斤称银。 曾以为是朝廷迫害才招安，没想到是：那一人为青史留名，从一开始就做下了盘算，只为等那一天他心心念念的招安。 这是剧和书给我的不同体验，和我所知的水浒故事的巨大差异，不需分好坏，可以当两个故事来看，剧的改编很经典，书也相当精彩！ 水浒在我看来是一整个悲剧，’悲剧就是把美好的东西撕碎给人看’。他的悲剧从开始就注定的，108位好汉聚梁山，无论每个人怀揣怎样的目的，以怎样的初衷而来，最终在宋江的带领下为了一个目的而奋斗：招安→名利，宋江怀揣着目的上梁山，每一步都在为自己的目标而奋斗，付出一生，甚至在死的那一刻都执着于此，他的执着让整个梁山达到空前的鼎盛，也让整个梁山之人陷入深渊。 悲剧在于当时底层百姓艰辛，小吏鱼肉土匪拿取；朝政腐败小人当道，难以容忍新势力的存在；悲剧在于宋江一生的执着，他自以为的品德和正义感，他对形式的软弱和矛盾，他的格局认知的局限，对zz的不敏感，他的愚忠‘宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。’，从而影响大多数人的命运… 整本书精彩至极，施公的文字值得细细品味，读过后记录的一点文字，常翻常新供闲时回味，期待以后在不同的角度寻找到不同的点，想来也会十分有趣！ 一、原著让人很意外 1. 很多人不是官逼民反上梁山的，有自来落草的，也有随众上山的，亦有军官失陷的，更有掳掠来的 2. 众多好汉并不是替天行道为百姓，他们甚至是施b者，纵观全书他们更像是一群想不劳而获的人，我不想努力了，把你的拿过来给我，你不来我就过去打你，打s了可不是我的错，他们的对象是富户，官府！ 3. 梁山泊的扩展规模，像极了一个具有完整规模的传销机构。见‘强人’就宣传梁山的诸多好处，但凡看中就走不了，举家搬取上梁山。不同意的：洗脑→迫害→表意→认同→入伙 4. 宋江从来都不想落草当梁山老大，他的目标一直是进体制内，突破圈层发展。落草梁山只是权宜之计，他的每一个行为和动作都是为了获得足够的谈判筹码达到招安的目的。 二、梁山泊分三个阶段 1⃣️王伦领导下的王一代时期---目标：自保！ 王伦此人气量狭小，他只想降低存在感的偏安一隅，初始小规模作坊经营，不愿接纳更多的人，形成更多内部关系，尽量远离朝廷，打劫百姓要钱要命。散客生意，活累利薄。 2⃣️晁盖领导下的晁二代时期---目标：聚义！ 晁盖此人忠厚重义气，聚集各路好汉，不太主动对外扩张，大家同气连枝有福同享 有难同当，好兄弟你有我有大家都有，打劫过往路人、富人，劫财留命。大客户单，开张吃三年。 3⃣️宋江领导下的宋三代时期---目标：忠义！ 1、发展阶段：替天行道 宋江主动结交各路‘强人’，推荐入伙上梁山，给钱给情绪价值，你想要的我都能提供。有自愿来的，被迫拉上山的，有被打来的，有兼并来的，从各个山头码头，富户，到军官，单独有本事的‘强人’。此时打劫对象主要是富户，暴发户，有钱无德之人，官府杀光抢光，不抢劫路人，同时做宣传工作，专杀坏人，一心为百姓，效果颇好，名声颇大！寻求招安招安，吃皇粮俸禄，终生饭票。 声势壮大后，打高唐州救柴进，打北京大名府救卢俊义，引起官府注意，大名府得罪蔡京，蔡京主张武力镇压，有了二败童贯，三败高俅，宋江不懂zz想的太简单，无形中得罪了这三位大反派，为最终的悲剧埋下伏笔！ 2、招安阶段：顺天护国 历经千辛万苦，终于等来招安，但官方根本未把十万之众放在眼里，谈崩了打架，打出了实力让官方看到，才有了宿太尉上梁山，宋江心心念念的招安大计终成。此时，顺应天意，接受招安，毁梁山泊尽数入京城，着华服觐天子，大阅兵风光无限，复为良民！ 3、北征大辽：完胜而归 宋江的目的从不只是复为良民，他要的是青史留名，为国尽忠，北上打大辽就是很好建立功勋的时候！诚然、结果非常的好，只有受伤的人，没有死亡，108人尽数回归，然而由于得罪了蔡童高三人和zz原因，并没有得到升迁，只是名义上的将军，限制入京城。 4、南擒方腊：风流云散 人总是在执着的追求一些东西，功名利禄总有一求。宋江不爱利禄爱功名，执着堪不破！擒方腊本以为是加官晋爵的一个路径，万万没想到的是印证了‘去时三十六，回来十八双’，侵略战打得顺风顺水势如破竹，镇压战相当惨烈，后十回处处是刀，为了死而死，头领小兵遍地死伤，打完大辽离开和打完方腊离开，最后只剩二十七回朝复命，令人唏嘘不已… 5、班师回朝：愿成命陨 以累累白骨英魂惨痛的代价换来了封赏，死去的、活着的人都有了职位赏赐，明面上反派都不好反对，看似一切圆满该落幕了，然而蔡高童杨一行人怎会放过这些眼中钉肉中刺呢，但凡得罪过他们几个有好下场？暗地勾结，投毒御赐宴席、御酒，直接杀害卢俊义宋江，间接杀害李逵、吴用和花荣！至此梁山泊好汉死的死走的走，湮灭于人海，聚是一团火，散去无踪影…朝代继续向前，再无梁山众人，他们轰轰烈烈的来过，又如潮水一般了无痕迹。 三、部分梁山人物简评 李俊：一个被低估的水军头领，讲义气，其实对他印象没有很深，但最后结交费保他的结局狠狠惊艳了我，’自投化外国去了。后来为暹罗国之主。’找对创业合伙人相当重要！ 宋江：及时雨黑矮胖宋公明，喜怒不形于色反应机敏方寸之间分析出利弊，说话做事滴水不漏，行走的ATM，娴熟于人情世故，缺乏zz远见，极具领导力，心有城府，小吏思维，软弱矛盾且固执，身在梁山想招安，身在朝堂惦梁山，一生都在追求名利至死不休，理想主义者！ 吴用：智多星加亮先生，攻于人心擅于谋略，心思缜密，神机妙算，沉着冷静有大局观，为达目的不择手段，他与宋江是很互补的搭档，现实主义者！ 武松：武十回，被施公偏爱的水浒男子。拳脚功夫了得，力能举大石，为人仗义有勇有谋，是水浒里少有善终的人物之一。 披霜策马 马蹄飞快 快活谁知晓，敬我沧桑 敬我年少 敬我持才自傲，大恩当谢 大仇当报 大雨当头浇，天道昭昭 天光皎皎 天地为我颠倒，不多不少 不迟不早 快活刚刚好！——《快活林》 鲁智深：随性洒脱，直来直往，力拔垂杨柳，路见不平出拳相助，是水浒里少有的正面形象的好汉。平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 林冲：前期武艺高强，忍辱负重缺乏反抗精神，做事不够细致谨慎，不善于人际，火并王伦机智敏锐，后期中规中距无特别突出。 杨志：本领高强，精通十八班武艺，而他的一生似乎都差一点点，缺点运气。当快递员(押送花石纲、生辰纲)两次都未能准时送货，还丢了货因此丢了工作，打方腊也因为生病滞留养病最终病逝，一生未能’扬志’！ 李逵：宋江小迷弟之一，一对板斧闯四方，李逵凶起来六亲不认见人就砍；他有时又如小孩子一般，随心所欲全凭本心做事，无所谓闯祸；他又快人快语，无关乎那么多礼节顾虑；他更忠心义气，一生为了宋公明杀人放火在所不辞，哪怕是自己的命，全了忠义之情！ 石秀：创业生意破产后不靠抢劫靠打柴杀猪为生，难得思想正，武艺出众，心思细腻，有脑有勇，大名府只身劫法场，无愧拼命三郎！ 史进：水浒意难平，白月光少年，面容姣好武艺高强富二代，善良但缺头脑，铁骨铮铮好汉，一朝交友不慎误入歧途断送终身，一生爱义气也毁于义气！ 花荣：宋江小迷弟之一，高颜值出身好，武艺高强，宋江嫡系，据说与宋江早相识关系好但却未提及原因，神射手，冲冠一怒为公明，舍了一身官职，后又舍了性命与宋江，忠心耿耿。 燕青：水浒颜值扛把子！被施公偏爱的男子，有颜有脑，能说会说擅说唱，能舞能武，能弩会弓，有情有义，对形式有清晰的预判，有危机意识，他几乎是完美的代表！ 卢俊义：水浒第一犟种，他称第二没人敢称第一，上一个这么犟的方腊被剐了三天。武力值高，土著五代富裕人家，识人不清，缺乏远见，只相信自己相信的，没有危机意识防备心，且不听他人之良言，尤其是小乙说话从来不听，犟还是你犟！ / 于仲春始翻开水浒原著，终于初夏。读水浒见为人处世，见他人，见自己。 感谢各位可爱的友友们，很开心一起共读、陪读，交流与支持，收获颇多。🥳 祝你早安、午安、晚安！🍀
这次算是认真且完整的读完《水浒传》了，如果不是《说难》、《孤愤》称之为“贤圣发愤之所作也”，同时借“官逼民反”的角度，我真怀疑这是不是真的《水浒传》😂，颠覆了幼时对“梁山好汉”的认知。 说到“劫富济贫”，也没见到接济穷人，倒是攻打祝家庄等一类村社下狠手杀无辜，待劝降诏安后把祝家庄一丈青嫁给曾经的手下败将矮脚虎… 说到宋江“及时雨”，文中也没有说他的雨量有多大，是毛毛雨还是倾盆大雨？仅“江湖传闻”骗得江湖众好汉以命相投，故事中宋江的名号应该改改，在未当上大头领时缕缕险些丧命，却时时有好汉相助，这时应该叫“不死鸟”，而当上梁山老大后，却贪图朝廷财权拉众弟兄归顺，最终害得大部分命丧黄泉，这时他应该叫“催命鬼”。离了宋江的人才能保全性命，武松活到了八十，潜逃到暹罗国的当了大王…跟着的玉麒麟水银被水银毒害，李逵也被宋江投毒成了他阴间小鬼…当晁盖死后，宋江想坐交椅的脸嘴是那么的令人作呕… 说到“武艺高强”，小时候得知的“神行太保”觉得好厉害，运动冠军，这次读来却是安假马腿念咒语，可以跑一天不停歇，亏得作者脑回路清奇，安上翅膀不就可以飞了？梁山和官军战斗可以运用“天书”，还可以实行“法术”破阵，真是玄幻得很。 宋江要拉人入伙，要么拆家杀妻，并许诺以后再给他娶妻。要么想法子毁人声誉，让被毁者不得不投奔梁山… 从某些角度来看，有点黑恶势力的滋味，说明法制比民治更理智与公平，法律虽然是人定的，但是比起脑瓜子一热就杀人放火强些。 果然江湖传闻不可信，否则会盲目追随宋江当小鬼，读水浒也要站在它当时的历史角度，奇幻也罢，不合逻辑也罢，单就里面每一章的诗都是好文。
《水浒传》读完，四大名著都读了一遍，感谢作者没让和我同名的一个人物被砍死，我估计许多和书里人物重名的人看这本书都小心翼翼的，尤其是那种不知道死没死的配角。 比较一下这四本书，如果摆在一起让我再读一遍，我会选哪个？ 我会首选《三国演义》，为什么呢？明明《水浒传》的故事性更强。 因为虽然三国演义的画面描写没有水浒那么细致具体，但是依靠历史的加成，很多故事已浓缩成了智慧和勇气的结晶，草船借箭，单刀赴会，三英战吕布，三顾茅庐，辕门射戟等等，当我们提到这些成语或者俗语时，联想到的不仅仅是一个画面，还包括前人凝结下的勇气和智慧，这里不仅仅有作者的功劳，还有历史人物的功劳。而《水浒传》中的故事还达不到这样的效果，大多时候画面只是画面。 《三国演义》的内容和内涵可以说是经过更长时间提炼或者说时间检验过的，更经得起锤打思考。 更长时间的跨度给其以历史的厚重感。站在宏观的角度来说，是人民群众创作了其中的大部分内容，而《水浒传》在这方面则要低得多。 所以，四大名著我首推《三国演义》，这是一部凝聚了中华民族历史、道德、勇气与智慧的小说。在这一方面，非其他三部小说可比。 点评一下两部小说的团队，宋江团队属于民营企业入股央企结果被吞并，曹操团队属于家族企业接手衰落央企侵吞国有资产，刘备团队属于夺取衰落国企借壳上市，东吴团队属于通过银行借贷白手起家直到最终上市。司马懿团队属于国企员工架空领导层最终接管央企。 所以这样来看东吴团队是最成功的团队。 而西游中的取经团队不是一个公司，西游记应该叫中央巡视组巡访工作纪实。
一开始读水浒，对于水浒中的一些人的所作所为很是不理解，比如宋江和吴用用计逼朱仝上梁山，李逵杀死四岁稚子；秦明不肯入伙，被杀了全家，最终不得不上梁山；李逵的老母被老虎吃掉，回来梁山众兄弟却哈哈大笑；张顺接安道全上梁山，连杀四人，最后在墙壁上写“杀人者，安道全也。”……诸如此类，百思不得其解，甚至于最初很不理解宋江为何非要接受朝廷招安，对宋江的虚伪和惺惺作态很是不齿。 后来一想，宋江是整个队伍的领头人，他考虑的事情是需要为整个队伍着想的，他要为跟着他的兄弟们负责，所以要让有本事的人入伙，壮大整个队伍（当然也有施老要召齐三十六天罡，七十二地煞的原因😂）至于急迫的接受朝廷招安这件事，如果不接受招安，会有后面北征大辽，大获全胜，一百零八好汉各显身手，被世人皆知吗？会有南讨方腊吗？如果不接受招安和偏居一偶的强盗团伙方腊有什么区别？也迟早会和方腊一样，被朝廷派兵剿灭，永远被冠上“叛贼”的名号。还有最后宋江衣锦还乡后被奸臣送毒酒，要保全“忠义”，带走了李逵，他也不只是为自己着想，也是为了他的兄弟们，如果不杀李逵，任由李逵在宋江死后起兵造反，那么这一百零八人之前所有的功劳都会化为乌有，甚至还在世的人怎么生存？这些人的家人怎么生活？就像李贽所写:“独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣。又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于混江。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君、义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也。” 之前对于“少不读水浒”有些不理解，现在想来，应该是怕水浒中的血腥暴力，随意杀人以及“该出手时就出手”的热血、冲动不利于青少年的成长吧，毕竟水浒中人物的三观以及社会现实和现在的世界有着极大的差别（当然也有很多相同的地方）。 还有还有，看完整本书以后，我去翻评论，看到一位书友将水浒中所有人物按出场顺序做成了思维导图，每个人物所做的事情以及本领写的非常清楚，很是佩服，要向这位书友学习🤝 期待下次阅读📖
《水浒传》这本书，是非常非常的好看， 关于四大名著这个我记得之前在知乎上面有这么一个题目说，四大名著如果让你去掉一本儿，你去谁？ 我当时的想法是，我去《红楼梦》，因为他写的太好了，所以我去他，其他三个你说去谁合适？对吧？去谁都不合适。 所以这种的小说就应该反复阅读，常看常新，上一次应该是20还是21年的时候，现如今两三年之后再重读一遍，感觉又不一样，可能过两年我还要再读一遍吧，关于《水浒传》有这么两个特别大的争议，这里解释一下，第一啊，这《水浒传》究竟少不读水浒，老不读三国。这个是不是适合孩子看我个人感觉的话，适合的不得了。 这个我就是小学的时候看的水浒，大概是小学三年级吧，就看到这个原文，当时很生涩，因为当时这个东西它虽然不是文言文吧，但是它是古白话文，这是他写的小说，当时看的津津有味儿啊，因为虽然有些话看不懂了，但是这剧情你都能看明白。尤其是你读的原著啊对吧？文学水平比那些这个缩写版什么少儿版那高的不是一定半点儿。但是至今我仍然是奉公守法好青年，我也没说是，对吧？看完之后我就杀人放火去。这种东西就是更应该去阅读，适合各年龄段的去阅读，他不是说小孩儿就看不了这个暴力什么凶杀的东西，他是小说嘛它是假的呀，对吧？不可能说是有谁看了什么电视剧上看的人，他就去砍个人吧，没有这么傻的，这么傻的话，说句不客气的，抓他也把他枪毙都不为过。 反正就是你看他有什么好处呢？当然有好处了，因为《水浒传》它它这里面这些价值观跟咱现在大不一样，但是距离今天其实并不遥远，你想想这封建社会离咱们有多少年呢？不到200年吧，100多年前那就还是封建社会呀。按具体点儿算，1911年辛亥革命到现在也才114年，而封建社会的一些价值观在《水浒传》里面都有体现。 你比如说他不是法治社会，对吧？《水浒传》为什么这个故事能打通，不是因为官兵民反，先是官员，他不干人事儿，然后才具体的这么一帮好汉在梁山泊落草，对吧？是中间有些人是被宋江逼上梁山的，但是起头这些什么王伦啊什么林冲啊，这帮人都是在官场上不得志啊，被一些官员不知道明里暗里使那些。扯这些招数把他们给弄上梁山了，对吧？ 第二，他草菅人命。这个人命这个东西，并不是说李逵这帮人草菅人命，而是说古时候，从官僚到百姓都是草菅人命。哎，我不知道你们有没有人知道有些农村里面，有的地方至今还保存着什么弃儿洞或者弃老洞，什么意思？就是说小孩儿，得了重病不治，把它扔到这个山沟里边儿，让他自己去自生自灭。那话在他身上浪费钱的话不合适，老人呢也一样，他没有他没有这个生产的能力啊。就把他撂到一个一个什么塔里面，让他自生自灭去吧。为什么？因为我们是一个农业民族，对吧？古时候呢又没有现在这么健全的这个法治啊，还有这个福利啊，还有什么社保啊，这些东西都没有，你失去了生产力。你对农业社会你就没有了价值，你就没有了价值，所以抛弃你是应该的，那咱们现在看这这不法西斯吗这不是？但是在古人的话看来的话就是太天经地义的。所以呀。梁山为什么干了这么多坏事儿？还被人追捧，那是因为当时的统治者也在干一样的事。相比之下可能梁山还更好一些，人家起码有兄弟义气嘛，人家起码在给老百姓做了一些实事嘛。对吧？还是那句话全套同行衬托。 从这角度看《水浒传》他能真实的反映我们封建时代的一些面貌，让我们了解我们的祖先干过啥。我们的祖先有什么事儿？我们现在人不能干，有什么事情是我们要学习的，有什么事情是要我们坚决抵制的。这个东西对于现代人来说是有现实意义的，这是第一点。 第二点，就是诏安的问题，梁山这个发展的路线其实很有意思，因为就说过第一回就说过水浒是什么意思？“水浒”是水边儿上。当年我们祖先这是当年商周大战很多人都知道啊，基本上是以这个太行山这条竖线作为这个分界点的，东边是商城，西边是周朝。周朝是在这个陕西这个位置，这个商朝是在这个河南这个位置，在今天的这个。但是祁县附近吧朝歌之类的，他在这个位置，这个周人当年就是不满商人统治。然后率领一片这个男女老幼到了这个关中地区，然后在水边儿建立起了自己的这个政权，这就是水浒的最开始的意思。这个东西出自诗经，所以你看这个隔壁的《封神榜》跟这个水浒很像，因为他取的是这个典故。而且陕西至今还有地方叫梁山，西安，咸阳，汉中都有，我熟悉西安的在蓝田。 所以呀《水浒传》他的核心就是反抗统治，反抗谁的统治？反抗贪官污吏的统治。《水浒传》开篇为什么讲洪太尉误放众魔王？就是告诉你魔王是谁放出来的？官员自己放出来。这叫什么？这叫乱自上作。是上面的人不干人事，所以下面的人才忍无可忍才去造反。有了这样的官儿就造就了这样的时代，在这个时代你当好人你就要受欺负。你只能当坏人。但是你说你坏人当久了以后，朝廷那肯定是要管管你呀，你就得反抗，对吧？你小反抗小打小闹肯定抗拒不了大队的这个官军的脚步，你就得上梁山，所以梁山做大是一个必然事件。且最重要的是什么？朝廷也支持梁山做大，因为这帮官员他只想着保护自己的利益。他不会管你在在什么穷乡僻壤里面瞎闹啊，一般出了什么事儿的话，他也不会第一时间去管你。所以等于就是梁山越闹越大，兼并了那么多山头儿哎，这尾大不掉了，赶紧剿匪一下吧，然后发现剿不灭完犊子。所以你看《水浒传》的世界里边，这个北宋的这个局势跟历史中可不大一样。 在《水浒传》的这个世界里，北宋是支离破碎，王庆占据了淮河流域这么大一块儿。然后呢方腊占据了长江下游地区这么大一块儿，然后山东宋江占据这么大一块，然后山西这个田虎又占据了这个山西整个部分，中间就剩下一个这个开封城市群城市圈儿啊，算是老赵家的地盘，四面八方都是敌军。你如果按照这个《水浒传》的设定的话，北宋可能没等得到这个金人南下来的话，这帮农民军先把谁先把这个北宋给灭了。所以说啊，很多人觉得这个梁山坚持晁盖的路线或者说是应该坚持王伦的路线。不发展那是不可能的，这个这个时代就是你一旦你要造反你就要发展，你就要做大，不然的话你就走向灭亡。那做大以后呢又有两方面意见，一方面就是招安，另一方面就是坚决抵抗。咱先不说这诏安，因为这是原著里面的选择。 说抵抗，但是如果持续抵抗的话，会有哪种这个结局呢？首先就是取宋朝而代之，其次就是跟宋朝分庭抗礼。第三就是被灭。 这个《水浒传》有很多续书，基本上这个陷于“历史光环”说是梁山取宋朝而代之的，这个一般没有人这么写的，但是后面两种结果是有写过的，你看《后水浒传》和《荡寇志》啊，他就是写这个梁山这伙人最后被灭了，对吧？然后这个分庭抗礼，绕道而行的这种你比如说这个《水浒后传》，就是李俊出国去了，我另造一个国家跟你老赵家相提并论，最后还能咱们还能联合抗金。大概就这么回事。 但是他们都没有《水浒传》名气大为什么？ 就是因为《水浒传》好就好在投降了嘛，为什么要投降？这不只是说是什么阶级妥协性啊。这这这倒不至于，但是最重要的一点，它是地理方面限制的。梁山这个位置其实很尴尬。打开地图，我们可以看到，山东，其实是一个金字塔的一个形状，就是说中间高耸的这个山脉，你看他北边是河北平原嘛，他南边是这个中原，这个他东边是大海。大概是这么一个三角形的，然后中间一座山头梁山恰巧就卡在这个位置，所以梁山如果想往平原地区发展的话，他就避无可避的跟这个中原王朝正面对抗，正面对抗的话，人家出动大军来找你是打不过的，你怎么办？只能躲到水泊里，但是你躲到水泊里你就发展不起来，这就是个悖论。 所以说梁山这个地方。尴尬就尴尬，尴尬在这一点。你看其他的三个田虎王庆方腊，攻占了很多州县，占据了那么大一块地盘儿，但是梁山就不行，只能在水泊里，这个地理位置啊就限制了他可能除了投降，真的是没有别的什么好结果，只不过是在这个世界线里面还没有撑到这个金兵南下。如果他撑到金兵南下的话，可能他有不一样的结果吧。 所以说梁山的这个有人上梁山，这是注定，梁山做大这也是注定的，但是梁山最终做大了以后必不得不投降，这其实还是注定的。所以说梁山这个故事。从头到尾就是一个在一开始就已经把结局写好了，这么一个悲剧，至于具体是怎么写的话，你就看作者，作者能把这个故事写的这么精彩的，真的是非常的棒。所以说这列为四大名著之一啊，真的是当之无愧。 时间，2024，04，08， 15：25
说实话，还是蛮“意外”的，原著与自己之前的认知有所不同，想想也是，之前主要受影视作品影响，没有静下心来拜读原著。当然，影视作品有影视作品的价值和意义，原著也有原著的价值和意义，并不能单单地说哪一个好，哪一个不好。 “意外一”是，水浒中的大多数人物不是直接官逼民反上梁山的，相当一部分是被梁山泊众兄弟设计陷害入伙的；其中不乏阴险狡诈，尔虞我诈； “意外二”是，英雄或者侠道与水浒里面的的大多数人物不沾边。应该是侠道渐消，强盗渐起，不乏心狠手辣、滥杀无辜之徒。当然，也从侧面反映了当时民不聊生的社会现实。众人打着的旗帜是“替天行道”，但反对的只是奸臣，不是天子或这个世道。也终于理解为什么大军一到，就接受招安。还是想做奴才，想做个“替天行道”的奴才的。 全书酣畅淋漓、情节跌宕起伏，人物塑造非常成功，又以许多日常生活为背景，具有生动的现实主义，精彩纷呈。
大河向东流哇，天上的星星参北斗哇（嘿嘿 参北斗哇）（生死之交一碗酒哇）（嘿嘿 全都有哇）（水里火里不回头哇）说走咱就走哇，你有我有全都有，哇路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。 初代梁山伯。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。有财帛者，便去山寨里报知。但是孤单客人到此，无财帛的放他过去；有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯。 第二代梁山伯。为首的是晁盖，只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。 第三代梁山伯，以宋江为首，三十六天罡，七十二地煞。 在《水浒传》里，有聚义，有离散。有打家劫财，也有仗义疏财。有英雄好汉，也有女子不让须眉。有兄弟情谊，也有勾心斗角。有聚义厅，也有忠义堂。 水浒梁山108人我印象最深竟然是鲁智深，他“遇林而起（野猪林），遇山而富（二龙山），遇水而兴（水泊梁山），遇江而止（钱塘江）。”“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”他自言“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。” 宋江招安后，因为征剿方腊，108将自渡江已过，损折了许多将佐，止剩得正偏将三十六员回京，九人自隐，二十七人受封。 闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，霸王恨无船。高祖荥阳遭困厄，昭关伍相受忧煎，曹公赤壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。 飞沙走石，卷水摇天。黑漫漫堆起乌云，昏邓邓催来急雨。满川荷叶，半空中翠盖交加；遍水芦花，绕湖面白旗缭乱。吹折昆仑山顶树，唤醒东海老龙君。 四面水帘高卷，周回花压朱阑。满目香风，万朵芙蓉铺绿水；迎眸翠色，千枝荷叶绕芳塘。画檐外阴阴柳影，琐窗前细细松声。一行野鹭立滩头，数点沙鸥浮水面。盆中水浸，无非是沉李浮瓜；壶内馨香，盛贮着琼浆玉液。江山秀气聚亭台，明月清风自无价。 不知为何，读完之后，尽是悲伤。
五十个小时。终于首次看完了《水浒》。有人有云：少不读水浒，老不读三国。读读也无妨，不同阅历看到的东西都是不一样的。 前期我一直认为梁山是土匪窝，但有人一直反驳我。后期就理解了。原来梁山可以分为三个时期。王伦时期，晁盖时期，宋江时期。这分别是三个首领掌权的时候。王伦在位都时候就是专门抢劫的，晁盖在位的时候偶尔抢抢，宋江在位的时候就完全制定了法度，梁山从此成了体统，二退童贯，三败高俅。征服大辽，擒方腊。可以说，是宋江在位的时候决定了梁山泊如此的战力，为一百单八星之主。 有人不明白宋江为及时雨？我就这么说吧。有人问宋江借十块钱，宋江不仅借了，还直接给了一百，还问够不够，不够的话还可以再给，有条件了还就行了。任谁来了都得心悦诚服，这是宋江的人格魅力，山东呼保义及时雨宋江，自谦而又有义气。每次出征都专门叮嘱不要残害百姓之家，法度严明。 之前我也认为梁山为土匪窝，为何改变？其实也没有改变。只是在宋江时期下，大家都变了，被宋江的忠义所感染，一伙能人异士，吃得大苦，深入敌营，为朝廷作战。也是报答宋公明的忠义之情，宋江无愧公明二字。 至于文章末尾点评宋江为伪善，这个无需计较，后期的事大家都看在眼里。忠义在何处？如果奸臣不当道，圣上圣明，则处处是忠义。而水浒中因为此，忠义显现在了梁山身上。 我为宋江一行人的命运感到感叹，也不是特别惋惜，毕竟死后也是得到了正名，梁山泊和蓼儿洼也建立了祠堂，神圣显灵。 当梁山泊好汉被招安攻打大辽时，第一个随行的士兵因为被欺辱而违反军纪，宋江下令把他杀了的时候，也处处是无奈，士兵也甘愿被杀。人，活着为了一口气，也为了忠义，我不愿大家被辱，先出口气，然后走了就是。 其实我还蛮希望大家都不去招安，一百零八好汉，撑着小舟，在蓬蒿之间。小舟从此过，江海寄余生。张顺三阮等弟兄打渔捕猎，做快活兄弟，各个显摆武艺，在水泊里畅快地施展技艺，神出鬼没的拉人下水。在梁山上继续快快活活的当草寇，任谁来了也不怕。打赢了在忠义堂前开宴喝酒，吃肉。也基本没输过，输了下山赚几个好汉上山就是了。 顺带一提，我特别喜欢刘欢老师的好汉歌，一百零八将兄弟们真的就是同担大义，听说是好汉，一碗酒就结交为兄弟。赤胆相照，互诉衷肠，把自己全盘托出。一百零八将真该是合当聚义。
何为“水浒”？因何赋书此名？ ——出自《诗经·大雅·緜》，原文如下： 绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。 古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。 《诗经》里‘水浒’之字面意思，就是“水边”。翻译过来就是：古公亶父，清晨赶着他的马，顺着河流西岸，一路来到歧山脚下。带着他的夫人姜氏，一同来寻找适合安家的地方。 “水浒”二字，本是一个位置示意，后来就代指“宜居和安身之地”。 —— 南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江三十六人赞并序》完整纪录了宋江等36人的绰号和事迹，其故事已遍及大街小巷，画家也纷纷执笔为他们描形绘影。 创作于元末明初的《水浒传》，其最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。 宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本；在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。 施耐庵由于厌恶了元末时期尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面著书立传，最初本书起名就是《江湖豪客传》。以“忠义”作为贯穿作品的主要思想，他提倡的“四海之内皆兄弟也”业已成为人们心目中的处世格言。因此在最早的《水浒传》版本书名上，冠有“忠义”二字。 以文为矛，以笔为戈，寄托着作者对当时兵荒马乱、暗无天日的封建统治社会的抨击，更是以彼时之绿林好汉为代表，表达出对残酷社会和悲惨命运的顽强抗争精神，寄托着以不屈意志和顽强抗争来开辟美好新生活的无限向往。
这本书读了8个月，周期很长，但并不是前读后忘，因为有些故事是耳熟能详的，有些人物是家喻户晓的，读完全书，没有长舒一口气的感觉，反而愈发深沉。 一开始读水浒，是拒绝的，拎不清真假莫辨的朝代官职；忍不了人物赤裸裸的暴力行为；看不惯打油诗一般的谶语；也耐不住水浒好汉的慢性子——70回梁山才聚齐108人，而金圣叹版本《水浒传》就70回。领读对鲁智深的解读将我的视角从故事情节上升到了信仰的高度，这书一下子明朗起来了，于是兴致勃勃地阅读下去。 中间40-70回合，我一度陷入低迷：书中都是打打杀杀的情节，对话言辞也很粗糙，我会不会被带偏？梁山好汉大多是毛毛躁躁的性格，一言不合就舞刀弄枪，官府也腐败无能，大都是些见钱眼开、唯利是图的贪官，乱世之下，梁山好汉也只有奋力反抗，争得点呼吸的空间。满眼看去，真是让读者无所适从，看这种书干嘛？我过着岁月静好的生活，为啥要看这种让人们生活在水生火热环境里的书？怨念太重了。 我为什么不敢正视黑暗？ 大环境的黑暗，人性的黑暗，真的不存在吗？当然，它们都是存在的。不过，有人为我负重前行，有人为我粉饰太平，或者说，我被无知蒙蔽了双眼，看不见现实。 我害怕被带偏，不过是因为，我害怕被撕开隐蔽的角落，将它们曝露于阳光下。那我和我唾弃的梁山好汉有什么区别？林冲假装看不见妻子被调戏，假装看不懂妻子宁死不改嫁，也假装早已死在梁山中而从来不回去看望妻子老丈人；朱仝假装没看见雷横放他上了梁山，也没看见宋江也放他上了梁山；李逵没看见小衙内还是个小孩子，只看得见老虎吃了他母亲… 无视纵容了罪恶，无知成就了罪恶，怨念放大了罪恶，唯有正视罪恶，才有可能消解无知，化解怨念。愿我们都能享受阳光。
我想《水浒传》之所以能成为名著，应该有以下几点原因： 1.故事世代累积，有广泛的受众，包括时间维度和空间维度。感觉作为中国人，即使没看过书，也知道里面很多情节。 2.超越同时代的其他作品，具有一定开创性，情节的曲折性和故事性应该在同时代以及之后的时代都算是很精彩。“第一个把美女比作鲜花的是天才,第二个重复这一比喻的是庸才”。做开创性工作是很难的，因为没有参考，但某些方面也是简单的，因为这个领域开始的时候，做啥都具有创新性，这领域发展到后期，该创新的都创新完了，只能另辟。就像地里的麦穗，到末期，根本没啥好捡的了。 只要领域新奇，就算内容有点粗糙，也会有很多引用量吧。 3.体现了古代的生活和价值观。更重要的是，我们好奇古人的生活。在古代，一人犯罪，他人连坐，而且大家没有人人平等观念。我们就算从建国开始，人人平等观念开始深入人心，其实也没多少年。有些观念应该没有消失，还是存在的。 4.中国社会和文化，乃至人类的发展是没有断层的，里面很多的情节其实现代也会发生，所以现代人读起来也不过时。比如人情社会，比如潘金莲和武大郎，比如出轨，比如林冲的憋屈。 4.关于第四点，黑社会想诏安，香港的很多黑社会电影里的人也想洗白，比如《无间道》里的刘德华，《黑社会》里的吉米仔，而宋江想洗白的不仅包括他自己，更包括他107位兄弟。感觉只要社会秩序不太好，黑社会还会出现。 4.关于吃人，《沉默的羔羊》里面的汉尼拔也吃人，不过那是惊悚片，都生啃，水浒传里都用火，古代说不定真的吃人，还在距离的我们很近的过去。 我想水浒传肯定还有其他优点促使它成为四大名著。 但是不得不说，它里面确实有让人不适应的地方。也有写的很粗糙的地方。 1.有点男性视角的罗生门，比如潘金莲、阎婆惜、潘巧云、白秀英，这几个人感觉又蠢又坏，作者没有细腻地描写这几个人的心态，感觉是纯粹的坏种。不排除现实中有这么坏的人，可是整本书女性主角不多，作者最起码应该给予一到两位女性，一点曹雪芹视角的无奈。也许有人很难理解，为什么有些女性会对坏女人的描写产生不适心理，那可以看看当下流行的全是男性问题的剧，我觉得给自己归类是很正常的，我们很难分清好人坏人，穷人富人，可是太容易分清男性和女性（水浒传基本是一部boys help boys的书，当然其内容远超很多垃圾剧） 2.主人公们的滥杀无辜，灭门，尤其是误失小衙内，这些情节可真令人生气。不仅因为我们深受人人平等价值观的熏陶，更重要的是，我大学之后第一遍读的时候，可是把他们带入好汉的身份（目前好汉的定义）。 其实目前也不是第一次读，我初中的睡前读物，因为是学校让读的，但我对剧情没什么印象了，估计当时读的很可能是青少版，封面基本是白色，当时还以为是原版。 当我们多读几遍的时候，有些令我们生气的情节早就不能让我们生气了，里面一些快意恩仇的剧情还会让我们很爽。
转载来自书友 我难过的是水浒下普通民众的百般无奈，底层人民的穷死挣扎，以及，这场农民起义中不同英雄好汉的忧怒绝境以及最终的结局。然而我更难过的是铺天盖地的拿当代与自己的价值观对水浒进行的无意义的批判。 其实不止水浒，四大名著都存在这个问题，甚至可以说，所有的过往文学作品，国外文学作品，都自有一大批道德批判者占据书籍评论主流。道德，道德，为什么很多人从里面只看见了道德？而且一旦有人拿出不同的意见，他们就会发起激烈的反攻，这些反攻里，也往往夹杂着不同程度的人身攻击，比如说“那祝你也遇到一个像武松一样杀人如麻的好汉”“希望你也能找到一个像安娜卡列尼娜一样敏感神经且出轨的妻子”……这样的例子举之不尽，读来让人绝望。我曾经看到过一个帖子，我不太记得清了，大概是讲当代的环境给人们提供了公共讨论的自由与手段，但大部分人却缺乏公共讨论的能力，帖子里举了个例子，当初接纳移民的辩论中，不同意的人应该列出不同意从税收中拿出一部分资金并耗费力量来接纳移民的理由，而同意的人则列出愿意自己所纳一部分税收用于此项行动的理由。然而，事实上这场讨论却出现了太多博眼球的煽动情绪与粗暴言论，比如说不同意的人“你愿意你把黑人接去你家自己养啊”之类的论调，此类话一出，那还有什么讨论的余地？于是一场好好的公共讨论，变成一场互撕大戏。类似的例子数不胜数，太多太多的公共讨论中，逻辑辩论往往降格甚至降智为人身攻击。现代社会好像进步了，但从人性的角度来说，很多时候好像又让人倍感失望。打着文明旗号的野蛮最让人绝望，高举道德大旗的暴力最使人痛苦。 另外，我一直觉得，读者如果总是被当下的价值观所束缚而盯着那些看起来匪夷所思和“道德败坏”的点百般批判和纠结，因此而不能沉浸入书的整体氛围和故事内核中，就像盯着岸边的贝壳而忽略了整个沙滩与大海，因小失大，还站在道德制高点夜郎自大而不自知，这实在是很悲哀的。 如果不能结合时代背景以及人物成长环境，性格因素来看待这样那样的行为和事情，那么单拎出某个部分去进行道德评判是很片面，很浅薄，也毫无意义的。 古代小说和历史的主要区别之一，在我看来是视角差别。二十四史是官方历史，这意味着，执笔的人和所记述的人无非王侯将相，士子才人，能让我们从政治宏观的角度去把握历史的走向。然而对小说而言，视角更多的是放在微观层面。拿《水浒传》来说，它描写的是一部“野史”，是庙堂之外的普罗大众。一百零八好汉各有各的性格，优柔寡断的林冲，豪勇耿直的鲁智深，恩怨分明的武松，心胸宽广，有情有义的宋江，足智多谋，沉着冷静的吴用，粗陋鲁莽，杀人如麻的李逵……很多人都觉得，“写的算什么好汉，分明是一帮不问青红皂白，杀人放火，毫无底线的草莽强盗！”这个论断看似毫无问题，可展开全貌，真的是这样吗？我也会觉得离谱，惨无人道，但同时却从这种离谱中感受到了无比的真实。这才是细思极恐的地方，水浒的世界如此离谱，私刑泛滥，百姓性命毫无保障，但细细观来，设想那样的社会，那些人的成长环境，文化水平，在当时的处境下做出那样的事来，又让人觉得如此真实合理，况且杀人放火的事如此常见，然而朝廷却拿它没有办法，不仅如此，朝廷本身更恐怖，官衙想治什么罪就治什么罪，高层掌权者想让谁死就让谁死，底层人民的生活惨不忍睹。这是一个黑暗到不能再黑暗，却真实到不能再真实的世界（妖法道术不算）。所以，很多人说《水浒传》是毫无一用，封建糟粕集大成之作，根本不值一看，对此，我不同意。自古以来，黑暗本身就在那里，如果我们对它视而不见，或是否定黑暗，粉饰太平，那才是错。所以，就因为梁山泊杀人放火，人均死罪，根本算不上英雄好汉，说《水浒传》宣扬的价值观有问题？所以说这本书一无是处，根本不配名列四大名著之席？要我说这类批判本身才是毫无价值。因为从道德角度来说，施耐庵本就没想宣扬真善美的价值观。时代正能量自有人去宣扬，稳定，然而将现实掰开揉碎的人却更显难得。都说近代中国闭关锁国，粉饰太平，高傲自大，所以才会败的如此惨不忍睹。所以掩耳盗铃，自欺欺人是不明智的。《孙子兵法》早就说过“知己知彼，百战不殆。”相对的，想要抵御黑暗，就要先认识黑暗。 很多人批判施耐庵三观尽碎，可是，书中所描写真的就是施耐庵的价值观嘛？施耐庵难得不知道杀人啖肉是错的嘛？显然不是，正如第五十一回，晁盖宋江为了逼朱仝上山，杀了小衙内，绝了朱仝的后路，施耐庵借朱仝之口表达了对这种做法的批判。朱仝道：“兄弟，你是甚么言语！你不想我为你母老家寒上放了你去，今日你倒来陷我为不义。”“是则是你们弟兄好情意，只是忒毒些个！”从这些话语中，能明显地感觉到作者是不认同这样的行为的，甚至认为这样的行为看似仁义，实则是歹毒的。可施耐庵是一个合格的作者，他不以个人喜恶去影响角色的言行，否则水浒传就不是一百零八种性格，而只是施耐庵的一种外化罢了。什么样的人，什么样的出身，什么样的场景，该说什么样的话，做什么样的事，不同的人物自有自己的一套行为逻辑，施耐庵最大限度地让角色成为了角色自己，这样才成就了水浒世界的精彩。 总之，现在的社会环境让人站在道德制高点上太久，看待任何一件无关自己事的第一反应都是高举道德大旗去征讨，不管这本身有没有意义。我曾经写过一个评论： “用道德去评判文学与艺术作品是很不正当，甚至是很狭隘的，尤其是以当代价值观来评判跨越时代的作品，类似于以我们自身的局限性来评判近乎永恒的东西。 如果一个人通篇读下来都只是站在道德制高点去挑拣书中的道德问题，而没有在里面发现其他的价值，建议还是不要看这一类书了，看了也是自己气得慌。 其实该思考一个问题，为什么成为经典的东西是这些看似“道德败坏”，譬如《红与黑》《罪与罚》《安娜卡列尼娜》《包法利夫人》等作品，而非那些好像大家在道德上都完美无缺的顶级网络文学和畅销书。道德永远不是第一位，时代和人性有其他太多值得反思的问题，难道不是吗？” 偏见，往往来源于无知。 很多人用自己所掌握的碎片化知识去大侃特侃，炫耀显摆，这样的人，最容易通过打压他人与所谈的内容来表现自己的“高见”，孰不知他们讲的越多，就越暴露出自己的无知。这样的人一开口，我往往都是默声不语，甚至假意赞同，因为心知我既没有能力说服他，也不想与他在这个话题和角度上争论。 扯太远了。 说回《水浒传》，总体上来说，可读性还是非常强的，剧情有趣，情节连贯，作者的“爽点”拿捏的恰到好处，一百零八位好汉性格迥异，各有不同，虽说有些剧情离谱恐怖，但快意恩仇，义气为天的主线是立得住的。说说我最喜欢的几位大将：吴用，花荣，林冲，张顺。 最喜欢的就是吴用了，作为军师，有勇有谋，沉着冷静，洞悉局势，不愧“智多星”的绰号。在我看来，吴用自有三大好处。第一件好处，谋略过人，智取生辰纲是他的第一计，晁盖庄客众多，然而他却弃之不用，而选用看似无甚瓜葛的几人，尽量将此事做的稳妥而神不知鬼不觉。攻打祝家庄时，宋江两攻不下，还反被擒了几员大将，此时吴用来了，带来突破性人物，献上一出里应外合的妙计，祝家庄就此一举攻破。类似的事情还有很多，往往陷入困境时，军师一出场那仿佛是天降救星，立马有了主心骨，而梁山诸多好汉基本也是给予了吴用极大的信任与尊重，比如征辽后朝廷下诏不准他们随便入京，众兄弟都不想受这鸟气，纷纷想回梁山，众人知道宋江这边肯定是行不通的，便都来找吴用做主，而此时副首领是卢俊义，大家第一反应不是去找卢俊义，而是纷纷来找吴用，可见吴用在众兄弟们心里的地位。作为一个军师，整本书里吴用的计谋也是花样百出，偷梁换柱，里应外合，空城计，将计就计，诱敌深入……除此之外，吴用洞察力也十分了得，事物后续的发展往往如他所料。第二件好处，人才发掘机。吴用不仅是一介书生，他的所知所识也很广。智取生辰纲中阮家三兄弟就是由他举荐，并激诱入伙，假传太师信中圣手书生萧让和玉臂匠金大坚也都由他骗来，当然，吴用挖掘的人才，不止他认识的，像扑天雕李应，玉麒麟卢俊义等人，或多或少都是被他用计逼上梁山，由此落草。第三件好处，吴用是一个实用主义人才。其他梁山好汉，或多或少都被“情”“义”“忠”“孝”等原则拌住，身在其中，进退两难。但确实没有见吴用被这些虚名所扰的。吴用虽是书生，却毫无迂腐之感，办事唯讲求效果，甚至可以说，缺乏底线。比如为让朱仝和卢俊义上山而采用计策，甚至可以说不仁不义，但军师当然是毫无心理负担。除此之外，吴用还善于拿捏人心。劝说三阮入伙的时候，先三番测试，后一再激将，由此让三阮死心塌地。初上梁山的时候，王伦杀羊设宴，对晁盖百般客气对待，晁盖深感其热情的时候，吴用却是冷眼相看，将王伦心中的小九九与真实态度一眼看破，凭借三寸不烂之舌让林冲火并王伦，晁盖顺利坐上第一把交椅。当然，军师也并非万能的，比如假传信件救宋江的时候，也会出现纰漏，但总体来说，都能即使补救，不误大事。但是有时也感慨，吴用才是最恐怖的人。李逵之类杀人，残忍暴虐，却终究有限，但谋士杀人，虽手上不见血，但一步一计，谈笑间，自有千万人命，尤其是吴用这种不被传统伦理道德束缚的谋士。 我一直觉得，这梁山之上，吴用虽只是一介书生，却可堪称心最黑最冷的那一个，他没有什么迂腐书生精忠报国的忠义道德束缚，所以屡战屡胜，无往而不利。征方腊时众兄弟接二连三死时，宋江往往恸哭不止，甚至哭晕过去，此时都是吴用接着维持全军运转，然后劝说宋江，他总是以大局为重的那一个，无论发生什么事，都镇定的似乎缺乏人情味的冷酷，最多只是忧心伤感，其实仔细想想，吴用当真无情嘛？每每出战，如有必要，都是吴用向宋江建议指定哪些人去，宋江固然情重，然而吴用才是最了解众兄弟的那一个，固然知人善任是军师的必备技能，但如若不是有情，安能对众兄弟脾性本领了若指掌？只是他是谋士，他是梁山的主心骨，任何时候都要镇定，若他乱，军心何能不乱？而且，后来我慢慢地明白，他的所谓无底线，只是目标明确，此心透彻。但在辽主劝降时，我却被吴用狠狠震撼住了，他如此的清醒，看的如此透彻，可以说是早便料到结局的悲剧性，却仍旧想尽办法助宋江招安，跟随他为朝廷效命，奔向一个早已看得见的悲剧结局，这才是极致的悲壮，极致的忠义。只不过，这忠义的对象，非是朝廷，只是宋江，只是梁山。最终楚地奔丧，封树高悬自缢于宋江墓前，同葬于蓼儿洼宋江墓侧，让人泪目不已。 然后喜欢的就是戏份不算很多的花荣。对小李广花荣的性格描写不多，但总体上来说，有情有义，也不轻易滥杀武力值又高，主要是这个人设真的太戳我了。进可近战，使得一手好枪法，退可远攻，神箭一出，百发百中，只让人觉得酣畅淋漓，他的出场，总是让我忍不住叫好“不愧是小李广！”总之花荣的设定太让人有想象余地了。顺便，花荣的样貌身段，在梁山好汉中绝对是名列前茅的，初见花荣时是何等模样？施耐庵是这样描写的： “只见寨里走出那个年少的军官来，拖住宋江便拜。那人生得如何，但见： 齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清。细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明。雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。 出来的年少将军不是别人，正是清风寨武知寨小李广花荣。宋江见了，看那花荣，怎生打扮？但见： 身上战袍金翠绣，腰间玉带嵌山犀。 渗青巾帻双环小，文武花靴抹绿低。” 当真是，少年将军，拖枪曳马，引弓拈剑，意气风发。 对林冲的喜欢，在于他的知礼知法。也许相较于其他英雄说杀就杀，快意恩仇的性格来说，林冲是优柔寡断，甚至可以称得上是懦弱的，高衙内调戏妻子，不敢大打出手，被陷害流放，虽有怨气，却也服从，路上两位官人几番迫害，也以德报怨，直到风雪山神庙，彻底被逼到死角，退无可退之际，才杀了陆虞候，而后上梁山，也是无可奈何，甚至是王伦限时三日投名状，直到最后期限好不容易才等来了一个人，也还是不忍滥杀，放过了他性命。后来好不容易稳定下来，才得知妻子自缢，（林冲的妻子真是难得的正面女性角色，虽然这种正面肯定是建立在七贞五烈的基础上的）岳丈病逝。林冲是个充满悲剧色彩的人物，他是那个时期被逼上梁山的典范，是官府黑暗的最佳证明，但他也是难得不因为世道黑暗而黑化滥杀的人，他一直坚守着自己内心的底线，所以，与其说是优柔寡断，不如说他是最具人道主义思想的一位。另外，林冲的武力值真的爆表。林冲是描写很多的人物之一，但不同于其他人的故事，对林冲战斗力的描写算起来是很少的。但仍能从很多地方看出他超高的战斗值。首先八十万禁军教头的初始设定就十分带感，其次在柴进庄上虽再三谦让，也还是一招制胜，攻打祝家庄时，众多好汉都败在一丈青扈三娘手上，然而林冲一出场“两个斗不到十合，林冲卖个破绽，放一丈青两口刀砍入来，林冲把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。”一个破绽，一逼一拽，艺术般的打斗，行云流水，轻轻松松就拿下一丈青，后面类似的对战场面他都是不如何费力便搞定对手，仿佛场场对战都是气定神闲，胜券在握，不止宋江见了喝彩，我都想喝彩。 总之，林冲这个角色打动我的，一是他的悲剧色彩，二是尽管周围环境如此，但他仍旧不滥杀，三是他有十分本事，却从不刻意显摆。人最可贵的，有时候不是做了什么，而是没有做什么。林冲这样的性格也许让他看起来没有那么的快意恩仇，甚至在众多好汉中显得格格不入，可我却很喜欢这样的格格不入。他的低调与容忍注定了他只能在自己的故事里做主角，在危难时刻大放异彩，而在日常中他却并不是出彩的那一个。我甚至都觉得，也许施耐庵最偏宠的就是林冲，在其他好汉杀人如麻的时候，他在可能的范围内让林冲少沾染了很多血腥，让他只是无奈，却并不恐怖。 还有张顺，初见时与李逵战于江边，战酣之际，不打不相识，从此跟随宋江，成了兄弟，这一跟，就是十几年。张顺和李逵不一样，他聪明机智，谨慎大胆。精明至此，却在临行任务前知难而上，直言就算身死，也报宋江多年恩义，心甘情愿。终是枭首杭州城涌金门。得张顺死讯，宋江哭到晕厥，一向镇定冷静的吴用也强忍不住伤感。我想，他们是懂张顺的，只是当年浔阳江畔，那个意气风发的少年，终是回不来了。 一百单八将中，儒佛道三教并流，以宋江为代表的儒家，公孙胜为代表的道家，鲁智深，武松为代表的佛家齐聚梁山。可见起码在作者心目中，佛道虽是出世之学，但天下有难，自当入世平天下。这就是中国的流派和宗教，以天下为己任，是一种世俗而实践的哲学，尽管功名圆满后智深圆寂，武松出家，公孙胜等归隐，一一都赴了自己宗派的结局，但在尘世之时，无论是公孙胜，还是鲁智深，他们都不是高高在上，清心寡欲，不近人情之人，而是有血有肉有性情的世俗之人。 有人说，若宋江不招安，反而与方腊合打天下，或者退一步，只是继续在梁山上据山为王，便不会有最后的悲剧了。且不论当时天下大势下这种做法是否可行，可如若不招安，那宋江便不是宋江了，还不如转而写方腊。梁山最迷人的，是一百零八单将，他们因缘际会，因义而聚，成为了他们自己，但也正因为他们是他们自己，宋江是宋江，是那个从来忠孝两全，忠于国家的宋江，他可以说是比较典型的儒家君君臣臣父父子子体系下成长出来的人，所以最后必然会招安，我都能想到，即便最后结局如此，宋江也是不后悔招安的，如果再来一次，他仍会走上这条路，因为他是宋江。梁山之所以为人所称道，是因为他们值得肯定的一面中，有方腊所没有的忠，也有高俅所没有的义，在中国人心目中，一个悲剧的英雄，必然好过功成名就的小人。历史上总有那么一群人，在他们心目中，忠义之全与救国危难是重于个人生死的，不信你去问文天祥悔不悔？去问辛弃疾马革裹尸是不是他梦寐以求的结局？而于梁山泊上的人而言，他们大体上是属于这一类人的，为忠为义，可轻言生死。所以水浒的悲剧内核，看似是环境所致，可那归根结底只是外因，真正的内因是他们自己。也因此，虽然凄婉而悲壮，但这是一个必然的悲剧。也因为是悲剧，所以千古而下，这三十六天罡，七十二地煞，让多少人人扼腕叹息，又成了多少人心头的意难平（包括我ﾍ(;´Д｀ﾍ)）。 《水浒传》的最后，宋江托梦予宋徽宗时，已是众将魂聚梁山，还是那片山，还是那泊水，还是那个忠义堂，还是那些兄弟。戴宗还是身负千里传信任务的那个神行保，李逵还是那个手持板斧，冲动鲁莽的黑旋风，在忠义堂前怒目圆睁，质问徽宗，就势便要砍皇帝，此情此景，不能不让人想起李逵的口头禅“兀自杀进京去，砍了那鸟皇帝……”，让人直呼“这很李逵！”破涕一笑时，却已是泪如雨下。 但愿他们真的魂聚梁山了，但愿那些人，还是在梁山泊，依旧过着大碗喝酒，大口吃肉，大秤分金银的快活日子。 《水浒传》实在有太多地方可品，无论几遍通读，都只是意犹未尽。 梁山众好汉，岂不是对自古而来中华游侠精神的再现与发展？ 最后，附上两处对游侠精神的称赞： 荀悦《汉纪》云：“立气势，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。” 而太史公《游侠列传》中对其描写称赞道： “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。” 我实在说不出那么多，太服这位书友了 转载
林冲和鲁智深，是典型的两种生命状态。 林冲心里顾全这个那个，无数次退让，委屈求全，谨小慎微，但是他并没有得到垂怜，反而被别人变本加厉的对待。 —自己的老婆，被别人当众调戏，发现是上司高太尉的儿子，林冲伸出去的拳头，犹豫了几秒，收了回来。 —老婆再次被侵犯，看到哭泣的老婆，他气急败坏，碍于上司敢怒不敢言，还是忍下了这口气。 —被上司陷害冤枉，吃了官司，被发配沧州，老老实实听从一切安排。 —去沧州途中，被押解人欺负，开水烫脚起泡穿草鞋，差点被杀害，被鲁智深解救后，还是坚持要去沧州，留下了押解人的性命。 —到了沧州，上司又买通官营，设法弄死林冲，他意外逃过一劫。 林冲发现自己无论怎么退让，别人都追着要他死，终于忍不住爆发了，杀死了这些想害他的人。 看者，觉得他一身好本领，但是性子软弱，扭捏，窝囊，总是委屈巴巴的。 直到在风雪山神庙，他彻底反抗，才觉得酣畅淋漓。 对比鲁智深，同期出场的人物，却是另一种性情状态。 —没事做的时候，畅快喝酒吃肉，和兄弟聊天。 —遇到平民百姓不平事，仗义解救，教训恶霸。 —不小心打死恶霸，不纠结不犹豫，转身就跑。 —让他去五台山寺庙，当和尚避难，他立马答应出家。 —破戒喝了酒，大闹五台山，事后向长老诚恳承认错误。 —再次喝酒破戒被驱离，他上一秒回望山门，下一秒扬起微笑走了。 —到了大相国寺，被安排看管菜园子，心里虽然想要更大的差事，但也乐意接了。 —不想喝酒误事，彻夜不停步，提前埋伏野猪林，救下林冲。 —救林冲得罪了高太尉，不想牵累别人，收拾行李转身就走。 鲁智深，无论在什么境遇，他都是活在当下，最突出的一个特征就是够「自在洒脱」。 所以五台山的长老，愿意收留他，多次给机会，就是看到了他的佛性。 从鲁智深身上，就能发现「做人」的高境界： 不囿于过去，不执着未来，不东想西想，不担忧恐惧，当下随心，自如自在，到哪则哪。 他的这种状态，就是好好享受生命，享受生活的样子。 而前期的林冲，折射出现实中我们大多数人的影子： 委屈求全不快乐，瞻前顾后，焦虑迷茫，总是被这样那样的事情和压力，压抑着，喘不过气来。 声明一下，人物评价仅个人观点，有感而发，没有踩低捧高的意思。
太好看啦！沉迷其中不能自拔！一个个纷至沓来的英雄故事。 1九纹龙史进（史家庄少庄主） 2 神机军师 朱武（少华山大寨主） 3 跳涧虎 陈达（少华山二寨主） 4 白花蛇 杨春（少华山三寨主） 5 花和尚 鲁智深（鲁达，提辖） 6 打虎将 李忠（史进师傅，后为桃花山寨主） 7 小霸王 周通（桃花山寨主） 8 豹子头 林冲（八十万禁军教头） 9 小旋风 柴进（柴大官人，周世宗之后） 10 旱地忽律 朱贵（梁山耳目，“忽律”即鳄鱼） 11 摸着天 杜迁（原梁山二寨主） 12 云里金刚 宋万（原梁山三寨主） 13 青面兽 杨志（殿司制使官，管军提辖使，杨家将之后） 14 急先锋索超（大名府留守司正牌军，管军提辖使） 15 美髯公 朱仝（郓城马兵都头） 16 插翅虎雷横（郓城步兵都头） 17 赤发鬼 刘唐 18 智多星 吴用（表字学究，道号加亮先生） 19 立地太岁阮小二（阮氏三兄弟老大，石碣村） 20 短命二郎 阮小五（阮氏三兄弟老二，石碣村） 21 活阎王 阮小七（阮氏三兄弟老三，石碣村） 22 入云龙 公孙胜（一清道人） 23 白日鼠 白胜 24 操刀鬼 曹正（屠夫，林冲徒弟） 25 及时雨 宋江（表字公明，呼保义，“黑宋江”，郓城押司） 26 铁扇子宋清（宋江之弟） 27 行者 武松（武二郎，打虎武松） 28 菜园子 张青（十字坡黑店） 29 母夜叉 孙二娘（张青之妻） 30 金眼彪 施恩（小管营） 31 毛头星 孔明（孔家庄，白虎山，宋江徒弟） 32 独火星孔亮（孔家庄，白虎山，宋江徒弟，孔明之弟） 33 锦毛虎 燕顺（清风山大寨主） 34 矮脚虎 王英（清风山二寨主） 35 白面郎君 郑天寿（清风山三寨主） 36 小李广 花荣（清风寨知寨） 37 镇三山 黄信（青州府都监，秦明徒弟） 38 霹雳火 秦明（青州指挥司总管兵马统制） 39 小温侯 吕方（对影山寨主，方天画戟） 40 赛仁贵 郭盛（方天戟） 41 石将军 石勇（大名府人士，放赌为生） 42 催命判官 李立（揭阳岭黑店主） 43 混江龙 李俊（扬子江梢公） 44 出洞蛟 童威（私盐贩子） 45 翻江蜃 童猛（私盐贩子，童威之弟） 46 病大虫 薛永（卖艺） 47 船伙儿 张横（梢公，李俊义弟） 48 没遮拦 穆弘（揭阳镇一霸） 49 小遮拦 穆春（揭阳镇一霸，穆弘之弟） 50 神行太保 戴宗（江州两院押牢节级） 51 黑旋风 李逵（铁牛，江州小牢子） 52 浪里白条 张顺（渔家，张横之弟） 53 圣手书生 萧让（擅长书法） 54 玉臂匠 金大坚（擅长制印） 55 通臂猿 侯健（薛永徒弟，擅长裁缝） 56 摩云金 欧鹏（黄门山） 57 神算子 蒋敬（黄门山，精通书算） 58 铁笛仙 马麟（黄门山） 59 九尾龟 陶宗旺（黄门山） 60 笑面虎 朱富（朱贵之弟） 61 青眼虎 李云（沂水县都头，朱富师傅） 62 锦豹子 杨林 63 火眼猊 邓飞（饮马川寨主） 64 玉幡竿 孟康（饮马川寨主） 65 铁面孔目 裴宣（饮马川寨主） 66 病关索 杨雄（刽子手） 67 拼命三郎 石秀（杨雄义弟） 68 鼓上蚤 时迁 69 鬼脸儿 杜兴（李家庄主管） 70 扑天雕 李应（李家庄庄主） 71 一丈青 扈三娘（扈家庄） 72 两头蛇 解珍（猎户，孙立表弟） 73 双尾蝎 解宝（猎户，解珍之弟） 74 铁叫子 乐和（小节级，孙立妻弟，擅唱曲） 75 母大虫 顾大嫂（孙立弟孙新之妻） 76 小尉迟 孙新 （孙立之弟） 77 出林龙 邹渊（登云山头目） 78 独角龙 邹润（登云山头目，邹渊之侄） 79 病尉迟 孙立（登州兵马提辖） 80 金钱豹子 汤隆（铁匠） 81 双鞭 呼延灼（汝宁州都统制，呼延赞之后） 82 百胜将军 韩滔（陈州团练使，呼延灼讨梁山军正先锋） 83 天目将军 彭圯（颍州团练使，呼延灼讨梁山军副先锋 84 轰天雷 凌振（大宋第一炮手） 85 金枪将 徐宁（金枪班教师，汤隆表哥） 86 混世魔王 樊瑞（芒砀山首领） 87 八臂哪吒 项充（芒砀山副将） 88 飞天大圣 李兖（芒砀山副将） 89 金毛犬 段景住（盗马贼） 90 玉麒麟 卢俊义（北京大员外，河北三绝） 91 浪子 燕青（小乙，卢俊义家童，擅长相扑） 92 铁臂膊 蔡福（大名府两院押牢节级兼刽子手） 93 一枝花 蔡庆（小押狱，蔡福之弟） 94 丑郡马 宣赞（关胜讨梁山军后合） 95 大刀 关胜（蒲东巡检） 96 井木犴 郝思文（关胜义兄，讨梁山军先锋） 97 活闪婆 王定六 98 神医 安道全（建康府太医） 99 没面目 焦挺（擅长相扑） 100 圣水将军 单廷（王玉）（凌州团练使） 101 神火将军 魏定国（凌州团练使） 102 丧门神 鲍旭（枯树山强人） 103 险道神 郁保四（曾头市） 104 双枪将 董平（东平府都监，风流双枪将） 105 没羽箭 张清（东昌府） 106 花项虎 龚旺（张清副将） 107 中箭虎 丁得孙（张清副将） 108 紫髯伯 皇甫端（兽医）
早在清代，金圣叹曾说：读书之乐，第一莫若读《水浒》。不读《水浒》，不知天下之奇。 是啊，我们年少时读《水浒传》，往往喜欢梁山好汉的快意恩仇、勇武豪情。他们本是魔星降世、天命不凡，正所谓“人生得意须尽欢”！ 阮小五：论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！ 晁盖：一不做，二不休！众好汉相助着晁某，直杀尽江州军马，方才回梁山泊去！ 年长些再读 《水浒传》，快意仍是快意，却看到了江湖乱世的更多细节：官逼民反、落草为寇的无奈慨叹…… 高俅：林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？ 董超、薛霸：休得要怨我弟兄两个，只是上司差遣，不由自己。你须精细着，明年今日是你周年。 刀光剑影之后，是亘古不变的人性阴暗与复杂。 王伦：感蒙众豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙。 潘金莲：官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？ 西门庆：干娘，周全了我们则个！只要长做夫妻。 英雄不能致用于朝，则聚啸山林，慷慨激烈。但《水浒传》不单单是一本激愤之书，行文走笔问又带有悲天悯人之情，英雄最终魂归何处？ 李逵：罢罢罢！生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。 鲁智深：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 读《水浒传》这样的文字，颇让人有一种想和武二郎共饮十八碗、与鲁提辖同打镇关西的豪情。