许渊冲百岁自述

书名 📚《许渊冲百岁自述》 作者🤵🏻‍♂️许渊冲先生 —————— 书中文字摘抄记录📝 >> 年轻人要胜过老年人的，学问少的人可以打倒学问多的人，不要被权威、名人吓倒……学问再多，方向不对，等于无用。” >> 回忆是望远镜，既可以看到远方，又可以看到近来，近来的喜就可以减少过去的苦了。回忆还是放大镜，把当年的小事放大，可以发现意想不到的乐趣。 >> 和你喜欢的人在一起，做你喜欢做的事，就是幸福。 >> 桃花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再来的时候；消失了的日子，却一去不复返了。 >> 我过去喜欢一个人走我的路；现在也喜欢一个人走我的路；将来还要一个人走自己的路。 >> 旧学新知多致用，得师取友愿齐贤。 >> 个人的才智有限，文化的力量无穷。 >> 艾略特的话说：“一个人写诗，一定要表现文化的素质；如果只是表现个人才气，结果一定很有限。” >> 中国的文化是向模糊、朦胧及总体的方向走，而西方的文化则是向准确而具体的方向走。 >> 闻一多讲唐诗 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” ——闻一多《红烛》 >> 王维是诗中有画的诗人，画中有诗的画家。 >> 闻一多先生却因为反对独裁、呼吁民主而献出了自己的生命，就像他在《红烛》中所说的：为了“创造光明”而把自己烧成灰烬。 >> 哲学是历史的综合， 历史是哲学的分解。 ——杜朗特 >> 人生有如行船，河中心最深，船应该走中间；但如河中心有暗礁，自然该走旁边。 >> 不学本国史不知道中国的伟大，不学西洋史又不知道中国的落后。 >> 中国应该取西方之长，补自己之短，同时发扬自己的优势，这样才能对世界文化作出新的贡献。 >> 值得回忆的事是生活中的诗。 ——威廉·黑兹利特 >> 钱先生是出名的清华“三才子”之一，其他两位才子是剧作家曹禺和历史学家吴晗。 >> 钱锺书先生给我印象最深的有三点：一是他读书求学时，才智过人；二是他写文章或说话时，妙语惊人；三是成为一代宗师之后，嘉勉后人。 >> 不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。 对人要和气，可是不要过分狎昵…… 不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情…… 倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你的意见…… 不要向人告贷，也不要借钱给人； 因为债款放了出去，往往丢了本钱，而且还失去了朋友。 >> 光潜在《谈美》中的话说：“一张钞票用实用态度看来，只是若干钱，可买若干东西；但若用艺术态度来看，就可以看到它的图案、色彩的美丽了。人生也是如此，用实用态度来看，也许枯燥无味；用艺术态度来观赏，也许可以发现一点情趣。” >> 爱情好像灯光，同时照两个人，光辉不会减弱。 >> 一个人如果爱真理，其实是爱观念超过爱事物，爱精神超过爱物质。 >> 人虽不可貌相，外表和内心也不一定是成反比的。 >> “世上最强之人，亦即最孤独之人。” >> 文学青年要把人生当小说看，又要把小说当人生看。不要觉得别人平庸，其实，自己就该平庸一点。伟大的人并不脱离人生，而是贴近人生的。文学青年从书本中得到的经验太多，从实际生活中得到的经验却太少了。 >> “一个诗人对于人生和世界能看其全，他便走出了人生，走入了世界……一个人的作品，第一必须反映他的时代，第二必须具有艺术的价值。” >> “自然”是因为正确才得到公认， “风俗”是因为得到公认才算正确。 ——约翰逊博士 >> 威廉·詹姆斯的《谈习惯》，说生活琐事养成的习惯越多，就越能集中精力去做大事；如果起床、睡觉、工作都要反复考虑，那就会一事无成的。 >> 罗素认为：首先，智力并不是已经取得的知识，而是取得知识的能力；知识越丰富，越容易取得新知识。其次，有勇气的人应该感到自我只是沧海一粟，但并不轻视自己，而是更重视自己的欠缺。第三，仁者富有同情，不但同情自己认识的人，而且同情自己所不认识的人；不但同情亲眼目睹的苦难，而且同情耳闻口传的苦难。 . >> “爱情包含占有欲，喜欢不一定要占有。” >> 爱默生说过：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。”他又说：“图书馆可以付之一炬，只要留下《理想国》就够了，因为书的价值尽在其中。” >> 理智强的人往往情感也强，理智弱的人往往情感也弱。 >> 好人并不只是服从、只是无害； 有德无才一事无成； 如果我们没有才智，全世界的道德也无济于事。 ——杜威 >> 一般人欲望多于知识， 聪明人知识多于欲望。 ——杜朗特 . >> 爱因斯坦说过：“要使我们的理论尽可能简单。” >> 如果人人懂形式逻辑，天下的争论可以减少一半。如古语说“知易行难”，孙中山先生说“行易知难”。其实，前者是指道德方面，后者是指技术方面，两者并不冲突。这就要有逻辑的修养。 >> “知易行难”说的是道德修养，知道什么是“中和原理”并不难，要做到事事合乎“中和原理”却不容易。“行易知难”说的却是技术才能，如果你知道了制造飞机的技术，动手制造就不困难，“知”需要工程师的设计，“行”却只需要技术工人的劳动。“知易行难”指德，“行易知难”指才，两者范畴不同。经过逻辑分析，就清楚了。 >> 一个命题与事实相合，即是真。一个行为于社会有利即是善。 >> 历史是哲学的分析，哲学是历史的综合。 >> 西方“强人征服自然”的思想增加了西方的硬实力，中国“好人与世界和谐相处”的思想却增加了东方的软实力。 >> 关于儒家做人之道，孟子也有一句名言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这几乎成了中国知识分子的准则。 >> 儒家兼济天下重刚，独善其身则重柔。 >> 回归自然，就是要与自然合而为一。这是我对庄子的一知半解。 >> 朱光亚是我国参与制造原子弹的著名科学家。 >> 人生好比刚刚熄灯后的长夜，灯熄得越久，才看得越清楚。爱情就是那刚熄的灯光，它使人生亮了一下，但光一熄，你看世界反倒更糊涂了。 >> 什么是感情？感情只是在“非我”中发现“同我”。时间和空间都是制造感情的工具。 >> 有美的身体，以身体悦人； 有美的思想，以思想悦人。 ——张爱玲 >> 幸福不在于你有什么东西， 而在于你是什么人。 ——杜朗特 >> 什么是幸福？幸福是在必然王国中求自由。生活不能太忙，太忙成了必然王国的奴隶；也不能太闲，太闲会感到自由王国的空虚。只有忙闲适度，不给空虚以可乘之机，引导着时间的脚步走向遗忘，才能感到幸福。幸福的时间是没有钟点的。 >> 一个人的所得，少于他付出的，他会感到不满；如果他所得的多于他付出的，又会觉得不安。 >> 生活就是把时间转化为诗的花朵和散文的芳草。 >> 卞之琳最大的成就不在翻译，也不在理论，而在新诗的创作。他最著名的诗作是《断章》： >> 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 >> 我记下了他的一句名言：“用典好比擦火柴，一擦冒光，再擦就不亮了。 >> “理论充其量只不过是张地图，它代替不了旅行。我嘛，我要采访人生。” >> 在人生成功的过程中，须具有三种因素：一是天才——学问方面，天才成分占的多。有无发明与创作是不只以得多少分数，几年毕业所能达成的。二是努力——道德方面，努力成分占的多。每个人都有他所应做的事，做到尽善尽美就是成功。三是命——事业方面，命或机会成分占的多。命指人在一生之中所遭遇到的宇宙之事变，而且又非一人之力所可奈何的。 >> 武之先生作总结说，振宁“天资聪颖，得天独厚，又刻苦努力，竟集学问之大成，成为世界级的科学家，已对人类作出重要贡献，为中华民族争光”。 >> 杨振宁说过：“我一生最重要的成就是帮助克服了中国人觉得自己不如人的心理。” >> 衡量天才的标准是有所创造，而所创造的须对人类发生有益的影响而且有持久性。 >> 联大常委梅贻琦校长有一句名言，说大学不是有大楼而是有大师的学校。 >> 杨振宁说得好：“一个人要用功读书，这是对的。可是除了用功之外，还要提倡能够想办法发展每个人的兴趣。有了兴趣，‘苦’就不是苦了，而是乐。假如到了这个境地，我想很多工作就比较容易出成果了。” >> 一粒沙中见世界，一朵花里见天堂。 一手掌握无限大，永恒不比片刻长。 >> 自然规律暗中藏，天命牛顿带来光。 >> 艺术乃感情与理智之高度结合，对事物必有敏锐之感觉与反应，具备了这种条件，方能有鉴赏；至若创造，则尚须有深湛的基本功，独到的表达力。” >> 自然境界指不自觉的精神状态，功利境界指为私的状态，道德境界指为公的状态，而天地境界则指纯理性的精神状态。 >> 科学是多中见一，艺术是一中见多。 “多”指现象，“一”指本质或规律。这就是说，科学从千变万化的现象中总结出简单明了的规律来，而艺术却用千变万化的现象来解释简单明了的本质。 >> 艺术家的前进历程就是为了更高的价值而不断作出自我牺牲。 >> 没有人比得上他自己的书，人的精华都在书中，日常生活却渗入了大量的糟粕。——杜朗特 >> 西方的文化如果要用一个字来概括，那就是一个“利”字；如果要用一句话来说明，那就是《圣经》中的“己之所欲，亦施于人”。而中国的文化，如果要用一个字来概括，那就是一个“义”字；如果要用一句话来说明，那就是《论语》中说的“己所不欲，勿施于人”。 >> 长江后浪推前浪，一代新人胜旧人！

好书，许先生掷地有声，文学修养深厚又富有诗意兼具人文色彩、爱国之精神，又脚踏实地，着实令我辈敬佩不已，只看几章就难以按捺要评述和表达对先生之钦佩诚服之情，摘一段以饲书友： “高中二年级上英文课时，读了美国总统林肯的演说词，记得他说过“民主”包括“民有、民治、民享”（of the people,by the people,for the people）。“选贤与能”不就是“民治”吗？可见民主之道，早在两三千年前的《礼记》中就有了，怎么西方还说中国不民主呢？” “礼是善的外化（或具体化），乐是美的外化，礼乐之治就是尽善尽美地为人民服务。冯友兰说：礼模仿自然界外在的秩序，乐模仿自然界内在的和谐，礼乐之治就是天人合一。由此可见礼教和乐育的重要，礼乐培养的是好人。西方不谈礼教，重视体育和音乐。体育要人跑得快，跳得高，举得重，扔得远，培养身强力壮的强人。这就是中西文化的差异。在真、善、美三方面，西方更重真，中方更重善，双方都重美。西方更重强人，中国更重好人，中西结合，就可以建设一个不以强凌弱的和谐社会、大同世界了。”

★总结＆感悟 从许大师自述和科教节目《读书》2021.6.19对许大师的采访中，我受益颇丰。 ●谈记忆：许大师从小学开始记日记，原因是他写的第一篇日记被老师夸奖。 从他的自述里也可以看出他是摘选了日记中的一部分，非常非常的细节，比如父母的好习惯以及对他的影响、和同学打桥牌分别出的什么牌、和同学去哪里游玩、当时心情如何、大学选的什么课和选的老师、各科老师教课的精髓之处、他自己作的诗词文章等等。 ●谈经历：许大师说他一生中最丰富、最难忘的一段经历是联大求学和北大研究院三年，联大名师云集，许大师说这个机会难得，要抓好这个学习机会，所以他很好学，在大学里的学习也不是为了拿学分而选课。听课时他汇集众多精髓思想，又不拘泥于一家，而是博采众长。他说要多听不同的意见，思考不同的想法，取长各以补短。他用一生践行了“尽其所能，得其所好”这八个字。 ●谈性格：坦率，胆大，敢言。他有一外号叫“许大炮”，一说是他年少时嗓音大，另一说是有人说他吹牛，他自认为事实就是没有第二个人比他译英法中更好了。在我看来，这也是自信，既然是事实，大家就不要当柠檬精了，以作品说事。 ●谈兴趣和天分：他说兴趣是最好的老师，高一的时候他的英文不及格，高二老师让背诵30篇著名演讲，有林肯的、富兰克林的等等，他非常感兴趣并背得滚瓜烂熟，还能学以致用，一举考到班里英语第二，报考联大考第二。之后的俄文和法文学习都经常100分，莎士比亚课程100分也都是兴趣使然。他一生翻译了唐诗宋词、毛泽东诗选等等十几本，晚年还致力于翻译莎士比亚，真不愧是“诗译英法唯一人”。他最大的乐趣就是把中国文化传播到世界文化中，把世界文化传播到中国文化中，又推动世界文化和中国文化发展。 ●谈好学:许大师自己也是熟读经典，深厚的理解力和领悟力，独到的总结和运用。不仅从老师那里学，从老师对头那里学，还能从杨振宁的物理研究和学习方法总结并运用到翻译上。简直是“处处皆可学”，然后化为己用。 ●谈翻译：“三美”理论（音美、义美、形美）是毛泽东和鲁迅提出的，他灵活运用到翻译里。并且有许多创新的译例，比如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”、《诗经》第一句“关关雎鸠”、诗句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”等等。当问到他“是否有天赋的成分”，他说自己也不知道，只是“尽其所能”，这也是他对广大青年学子的寄语。 ★反思：我细数一下自己背诵过的名篇演讲，熟背塞缪尔的Youth，熟读了林肯的葛底斯堡演讲（of the people,by the people,for the people)，听了不少TED和著名毕业演讲（Steve Jobs和泰·斯威夫特）。我想应该是自己兴趣不足，用功不力。记日记我也是一年级的时候开始，但是没有坚持下去，到现在为止，自己偶尔的记录也称不上是日记，简直是周记、月记。据我观察和许大师自述可知，他的创造力很强，他认为翻译可算得上是创作。我也要好好培养自己的创造力，提升自己的理解力。我还没有达到好学的境界。

百岁回头看看自己百年走过的脚印，这是件挺有意思的事。况且许渊冲老人，年过百岁，头脑仍然那么清析，讲述的那么有条有理，实在令人叹服！

许渊冲，著名翻译家。在他自述的这本书中所提到的每一个人名都是一道靓丽的风景。

很多人评论说觉得空泛，但首先要清楚，这不是一本学术专著，只是一位耄耋老知识分子的人生回忆录。 书中讲述的西南联大故事，比较出名的一些例子其实在很多其它的联大相关书籍中都看到过，例如刘文典说沈从文跑警报事件、国民党的飞机带回宋霭龄的狗而没让陈寅恪上飞机、朱自清带茅盾到联大演讲等等。但我忽然有个很有趣的发现，同一件事，从朱自清、冯友兰、闻一多等教授的角度讲述，和从许渊冲等学生的角度讲述，给人的感受是不一样的，因为他们各自的心境也不一样。 书中也不是没有学术，还是学到了许多翻译的技巧，还有许多名作背后的翻译故事。并且由于书中大量提及当年的联大教授和学生，以及他们的学术成就等等，我萌生了整理一下他们的师承关系的想法，这一整，让我对中国近现代的外国文学界、比较文学界都有了更清晰的认识，获益匪浅！

本书为著名翻译家许渊冲的百岁回忆录，字里行间可以看出其是一个颇为自负的人。他说“回忆起来，最难忘的还是从大学时代到留学时代这十二年。”所以全书浓墨重彩介绍抗战期间的西南联大的老师及同学，那一个个灿若星辰名字和有趣的灵魂，让人赞叹。

许渊冲，在看本书之前，对这位大神知之甚少，只看过寥寥几首老人家的译作。翻到这本书的时候，忽然想起精彩的古诗翻译，就随意翻开，想看看老头到底写点啥。没料到，收获颇丰，惊喜不断。 你的学生时代，有没有“交头卷”这点小小的虚荣？有没有在老师提出一个问题，全班鸦雀无声的时候，你说出答案，被老师目光赞许的小得意？有没有在课堂上，接老师下句的小卖弄？所有这些原来都一模一样，只是还没参透为啥人家成名成家了？ 许渊冲，一个真性情的老头。对待感情如此，对待学术亦是如此。哪个年轻小伙子没有为喜爱的女生神魂颠倒过？这位百岁老人回忆起往事依然心潮澎湃，他喜欢的女同学小林，如萍，但最后娶的是照君。但在多年之后，老人似乎还旧情难忘，可喜的是小林在年老疾病的情形下还给予回应，但如萍或许是爱过痛过，并不想再联络，令许老不解。对于翻译，老人自称第一人，这种自我标榜一定有人不喜欢，但一点不妨碍我喜欢。 美国飞虎队，陈纳德将军，这都知道，但只有从许老的回忆中才看到真实的历史细节。当时国家真的缺人，学生不得不去军队担当翻译。老蒋不是说，学生只管读书吗，可是这个时候不用学生又能怎样？可是联大的学生个个顶呱呱，这又引起我的惭愧，也是学英文的，工作了几十年，还是翻译不利索。 钱钟书先生的妙译： A fall into the pit, A gain in your wit. Three cobblers with their wits combined, 　　Equal Zhuge Liang the master mind. 关于中国文化摘抄如下： 罗素说过：“中国文明如果完全屈从于西方文明，将是人类文明史的悲哀。” 我们听见罗素恭维中国的文化，人人面有喜色；但要知道，倘使罗素生在中国，他会是攻击东方文化最大胆、最彻底的人。罗素认为中国文化有三点优于西方文化：一是象形文字高于拼音文字，二是儒家人本主义优于宗教的神学，三是“学而优则仕”高于贵族世袭制，所以中国文化维持了几千年。但儒家伦理压制个性发展，象形文字限制国际交往，不容易汇入世界文化的主流，对人类文明的客观价值有限，所以应该把中国文化提升到世界文明的高度，才能成为世界文化的有机成 两千年来，中国一直主张以理化情，把动物提高为人；西方却是放纵情欲，把人降低到动物的水平 报载1988年七十五位荣获诺贝尔奖的科学家在巴黎聚会，发表了一个声明说：21世纪的人类如果要过和平幸福的生活，应该到两千五百年前的孔子那里去寻找智慧，因为孔子早就主张：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” “文化大革命”以来，中国传统文化受到了极大的破坏。旧的被破坏了，新的没有建立，遇到西方的物质文明，就不得不节节败退，让痞子文化流行于世。中国能否吸收外来文化，兼容并包，那就要看中国传统的融和力和中华民族的生命力了。 这些字句令我自省。扪心自问，一直以来西方民主在心头作祟、看不上祖宗的文化，岂不知，中华文明是璀璨的明珠，只是自己没能够很好的继承下来，就只觉得人家的好了。或许我们的民主永远没法达到西方的高度，或许我们的政治永远存在官僚，或许我们的大城小镇永远少不了人情关系，，但那又如何？瑕不掩瑜，只要我们能够不断进步，取其精华去其糟粕，我相信遍及世界每个角落的中国人，政府在世界各地设置的孔子学院，只要我们能够守住初心，或许真有一天，世界需要中国来走向大同。

极力推荐。 人能活到百岁已属不易，百岁还能写作出版更是凤毛麟角，其中必有许多值得学习。这是推荐的其一。 渊冲老人，回忆自己的一生历程 西南联大确实是实至名归的世界一流大学，教授的学识，学校的自由，学生的拼搏。回想所上大学四年，一把铁锤，毕业论文直接抄袭父亲的调研报告，可悲可叹。 我们应感谢许老那一代人及上一代的翻译家，文学家，不然如何中国与世界接轨？如何改革开放？ 许老不是自吹自擂自己的才能，而是是一种自信，一种文化自信，把中国文学美带给世界，中国美丽的千年文学哲学带给了世界。 家喻户晓的名家大师都与他经常通书信有无，物以类聚，人与群分，说明他一样优秀，而我们不应该用自己狭隘的眼光看待，应该虚心的学习。 一遍略读

最近读了何兆武先生的《上学记》，感到深受启发、万分受教，于是爱屋及乌地来拜读何先生西南联大许师哥的大作。没想到看得如此闹心。何、许二位境遇相似，品格不同。 许老师翻译水平不敢妄评，但就自传文字而言难以恭维。满纸自称自赞，处处紧跟高举。 何必如此呢？

读此《自述》，如饮醇酒，有些眩晕又觉美妙...... 果然，就如许老自己说的，谁写的自传里面都是看不到作者本人的。 从书中我感受到了民国末年、新文化运动时期的大师们真实的一面，也明白了什么是底蕴、什么是基础。 “没有谁能随随便便成功”，纵使是天才也只是窥见门径的入场券。 看过了大师的人生经历，有羡慕有感动，最多的是对自己要更脚踏实地的自勉。 “有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人” “最高级的善就是美，最高级的乐趣就是美的创造” “只有没实现的理想才是完美的” 。 。 。 。 。 鞭策甚多，在此就不一一列举。总而言之，书中内容详略得当，书友皆可凭喜好精度略读，都能有所收获。

古有诗人借酒创诗词，今有许老借“言”译诗词！——对一门学问的精益求精，字字斟酌，反复推敲，才可能得出一点点的改进，许渊冲先生的一生，都把自己奉献给了对中国文学的翻译上。 看完此书，最大感受是：有所大成就的人，不论是态度还是品性，都是其他人所过之而不及的。就像钱钟书和杨绛，他们也是默默无闻，潜心修学，不断在自我领域扎根，深学又博学！ 读书，是用最低成本去了解最珍贵和最难得的人生启示与道理！多向他人学习，多反省自我，少点高傲，多点耐心与好问！

许老的治学和认学 值得尊重。 高中和大学的时光是最值得我们怀念的。 文学家都是在一个圈里。 感觉许老还是过分了强调人脉的重要。 也许这就是他们经历了文革那代人的担忧。 继承许老一生严格要求自己的治学理念。 对每个字和意境的多重考虑。 让中国文化更加旭旭生彩。

大师认为：西方的文化如果要用一个字来概括，那就是一个“利”字；如果要用一句话来说明，那就是《圣经》中的“己之所欲，亦施于人”。而中国的文化，如果要用一个字来概括，那就是一个“义”字；如果要用一句话来说明，那就是《论语》中说的“己所不欲，勿施于人”。

人瑞老人，深情回忆。 方方面面，丰富多彩。 将人带至，那个时代。 娓娓道来，亲切感人。