一个人一个看法 一个人一个理解 一个人一个说法 一个人一个醒悟 谁说的那些不主要，重要的是你从中悟到了什么？谁也改变不了谁的认知角度！每个人的遇知磨砺、验证周围接触过程中的路途方向不一样，最后领悟浩瀚博大渺小微粒之间的那一点点适合。 你是谁？从哪里来，到哪里去！ 简单直接的话语已经流传千古，却还是叫不醒那些装睡的人；书读百遍，其义自见。 （书摘简介）《论语说什么》如果说，当今社会有一套帮大家如何获得快乐、如何避免不快乐的知识体系，那显然孔子的思想体系更合适。它能让你成为一个没有敌人的人——仁者，起码也能让你变成一个在朋友圈有吸引力和比较受尊重的人。很多人这辈子都没活好，总想活出超越这辈子的境界，但很容易走偏。其实，《论语说什么》告诉我们：哪怕我们在正道上前进得慢一点儿，也比走岔路而绕不回来的好。一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。不管是求存，还是求真，都要有一个学习的过程。因为你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力。读《论语说什么》，最起码可以让你在糟糕的生活中成为一个不太糟糕的人——勤勉而好学，爱生活但不炫耀，正确地好色……《道德经说什么》迷茫痛苦时，您一定想过生命的本质到底是什么？为什么生活中有这么多的纠结与不如意？为什么我们苦苦追寻，但最终总会发现，时间消耗殆尽，而我们仍一无所获？不是这个世界有问题，也不是我们的努力注定付诸东流，而是我们看待问题的方式方法出了问题。让我们看到不到真实的快乐；对回报的执着，影响了我们的初心，让我们无法竭力做好该做的事；对物质无止境的追求，让我们急切地想要更多，幸福感反而越来越低，身体也越来越吃不消……凡此种种，我们都可以从《道德经说什么》里找到解决之道。知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦从中医修养身心的角度，为您逐句逐字解读《道德经》，把其中的智慧总结提炼成通俗易懂的语言，带您读懂、读透《道德经》，结合其中流传千年的智慧，助您解决生活中的常见的各种实际问题。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看轻，把事做成，把身体照顾好。这是一本人人看得懂、用得上的《道德经》经典解读本。 感恩遇见！
中医学者讲《道德经》，最主要的原因是，基于现代人身体的疾病，多源于心灵失调。……而心灵失调产生不良情绪，导致身体气机郁结、气血紊乱，使身体出现各种问题。现代医学叫心身疾病，是世界医学公认的健康之敌。 以药物调整身体以及身心的这一路径，无论中医还是西医，已经存在重大缺陷，须深入到人类本体知觉产生的模式之中，从中开发出人类心身治疗的新型模式。如姿势导引，真气运行，针灸推拿按摩等等，促使肌体达到肌肉若一之本。 心身的核心就“神魄”，就是本体知觉。从古老的哲学思想中，寻求解决精神问题之法，可以指导我们的人生，让我们进入更好的精神状态。《道德经》就是世界上最早关于知觉和认知模式的经典之一。叶曼先生说，道可道，这个“可道”，就是关于本体的知觉、认知问题。改善本体认知依赖于本体动作链给予激活其原点。动作链的构架是心身健康的核心。而道德经的奥秘就在于其对于人类认知、身心与自然之关系在世界上作出了最早的解答。由此，即使现代文明迅猛发展，但未来人类健康的最佳模式依旧没有跳出《道德经》。
一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外，求真是向内。要兼收，更要聚焦。 不论是《道德经》还是《论语》，都是国学经典，对我影响都蛮大的，分享三句受用较多的经典语句吧。 1.骤雨不终日，飘风不终朝。 2.少则得，多则惑。 3.道可道非常道，名可名非常名。 经典不需要太多，有几句可以记住并受益终生的就足够了，贪多嚼不烂。 /2023.05.30
听读了太多遍，静下心来读无数遍沉淀下来，罗大伦与梁冬， 送给当下中国人的一门快乐幸福公开课。 ●《论语》是一本人生“老司机”给我们现实生活的种种快乐指南。 孔子说“信而好古”，本质上是他发现了一个重要的事实—古人因为比我们离大自然更近，离自己的身体更近，离无聊更近，所以往往有非常专业而惊人的洞察和发现。作为一个知识分子，首先要向古人学习对真理的洞察，这是他“述而不作、信而好古”的重要原因，这点和《庄子·内篇·大宗师》的主旨如出一辙—“大宗师”的意思就是以大道为宗师，而不是以仁为宗师。 孔子反复说要向古人学习，本质上就是向古人、向天学习的精神，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如果一个人能像古人一样真正体会自然，就开始拥有了某种超越书本的智慧。 2022，10月2日。
《道德经》入门感悟（上） 👍👍👍“蝎子蜇我，那是它的本性，我的本性是救它。我不能因为它的本性而改变我的本性。” 🔥不考虑自己的私利，才能够真正成就自己的事业、获得自己的利益吗（过多在意自己利益的时候，我们的身体就会出现喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。患得患失越多，七种情绪就会越强烈，）在这个世界上，钱只是做事的一个附属品，而做事本身才是关键；如果您把着眼点放到了附属品上，做事反而会受影响，故曰“难得之货，令人行妨”。 👏👏👏老子讲“企者不立，跨者不行”的意思是，如果您为了一个目的，不断地跳起来去够它，却不扎实地做好工作，您可能就做不好这件事了。老子告诉我们应该进入这种状态：平时扎扎实实做事，尽量别有太多企图心，您享受每个做事的过程就好了，直到达到最终目标。这样做事，每一个细节、每一个过程里都没有痛苦，因为没有强烈的企图心，就一点点去做，扎扎实实地做，享受每一个过程。所以，这样的人是幸福的人。 我们做事应该选择一种什么境界？是身体要“有”，做事要“有”，欲望要“无”的那种境界。 🔥揣而锐之，不可长保也，金玉盈室，莫之能守也。”做事太极端，就不好了。老子告诉我们做事不要做得太满，不要太追求极致，要养精蓄锐。 🔥“财聚人散，财散人聚”（为个人捞取利益的话，大家就不愿意追随您，人就散了；如果您散财，愿意跟大家分享，带领大家多赚钱，让大家都变得富有，大家就愿意追随您，人就聚了。）
陆续听了一周，罗大伦与梁冬讲透国学，有枯燥处，但心静下，慢慢放下，好好读读，归真，知道我们是谁，国学不要让别人学明白，反刍再包装卖给我们。传统国学，通读论语，不是一两句嚼嚼玩。虽是天下治不了，养悟自己是可以的，治失眠是可以的，安家是可以的。
一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外，求真是向内。要兼收，更要聚焦。 不论是《道德经》还是《论语》，都是国学经典，对我影响都蛮大的，分享三句受用较多的经典语句吧。 1.骤雨不终日，飘风不终朝。 2.少则得，多则惑。 3.道可道非常道，名可名非常名。 经典不需要太多，有几句可以记住并受益终生的就足够了，贪多嚼不烂。
"出世"和"入世"是两种截然不同的生活态度和理念。 "出世"，源自佛教，原指出离世间烦恼，超脱生死轮回，达到涅槃的境地。在现代社会，"出世"常常被理解为追求精神生活，追求内心的平静和超然，不为世俗事务所累，追求的是一种超脱物欲，心无挂碍的生活状态。 "入世"，则是指积极参与社会生活，接受并适应社会规则，积极面对生活中的挑战和困难，追求的是物质生活的丰富和社会地位的提升。"入世"的人在生活中积极奋斗，努力提升自己，追求成功。 简单来说，"出世"是追求精神的解脱和内心的平静，"入世"是追求物质的丰富和社会地位的提升。这两种态度并无优劣之分，只是对生活的不同选择和理解。 很多人误解老子的思想为消极避世，其实，老子是在教导我们如何以出世的心态，做好入世的事。他的哲学理念并不是鼓励我们逃避现实，而是要我们以更加精神的态度去面对和处理世俗的琐事。 老子在《道德经》中提到：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”这句话其实是在告诉我们，要想做好任何事，都不能只看眼前的利益，要有大局观，要有长远的眼光。我们要学会放下短视的自私，看到更大的世界，更长远的未来。只有这样，我们才能做到事半功倍，才能真正做好入世的事。 老子又说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是在告诉我们，做人做事要像水一样，既能适应环境，又能无私奉献。水的特性就是能够流动，能够适应环境，能够无私奉献。我们要像水一样，无论在什么环境下，都能适应，都能奉献。只有放下自我，才能做好入世的事。 老子的道家思想，其实是在告诉我们，要以一种“出世”的态度，去面对“入世”的琐事。这种态度，就是放下包袱，轻装前进。我们要学会放下那些无谓的烦恼，放下那些无用的包袱，以一种轻松的态度，去面对生活中的一切。只有这样，我们才能把事情做得更好，才能在生活中找到真正的自我，找到真正的快乐。 老子的思想，其实是一种生活的智慧，是一种生活的态度。他告诉我们，生活不是一场竞争，而是一种享受。我们要学会以一种平和的心态，去面对生活中的一切。我们要学会放下那些无谓的烦恼，放下那些无用的包袱，以一种轻松的态度，去面对生活中的一切。只有这样，我们才能把事情做得更好，才能在生活中找到真正的自我，找到真正的快乐。 总的来说，老子的思想并不是消极避世，而是教导我们如何以“出世”的态度，做好“入世”的事。他告诉我们，要有大局观，要有长远的眼光，要像水一样，既能适应环境，又能无私奉献。只有这样，我们才能在生活中找到真正的自我，找到真正的快乐。
我是27周岁才第一次接触国学，这套书写得很实在，事例史实都很生动感人，深入我心。 以前常不能理解有些人经常挂在嘴边说的，“人的一生读透几本书就够了，不用读太多。” 这种观点。可是自从接触国学，体悟到其无限广博的魅力和力透纸背，醍醐灌顶的功效之后，我也开始思考自己这些年的阅读。 我读书快且多，但内化的效率不够，读的书很多是畅销小说，并没有太多深度内涵来感化自己成长。 接触了国学，真的仿佛打开了任督二脉一样，老祖宗的智慧真的诚不欺我！ 或许读书，真应该像这套书中梁冬老师讲的那样，把一本书读透，掌握，实践，胜过囫囵吞枣地阅读千万本书！
一本读了好久才读完的套装书。随着阅读量的增加，发现新书层出不穷，无论怎么看也看不完，于是尝试换一种阅读方式，不去追求新书和数量，转为去看一些经久不变的东西，比如唐诗宋词、论语庄子道德经、世说新语......刚开始看的时候有些看不进去，总觉得太深奥，不接地气，不符合现代生活，直到遇到这套书，发现这流传了千百年的人生智慧在现代生活中依然具有普遍适用性，也许就像是那句广为流传的“底层逻辑”，万事万物是相通的，并且有一个普遍的规律，我们在生活中如果加入一点点用心观察，不难发现这些规律的相通性，并且随着观察对象的积累和规律总结分析的准确性的提高，会乐在其中。 纵然市面上有很多反对此类书籍的言论，但不影响此类书籍的可读性和实用性，毕竟每个人读同一套书的感受是不相同的，甚至是同一个人不同时期读同一本书的感受也是不相同的。在阅读的过程中，如果仅仅有一个点能够激发你的灵感、或者使你产生顿悟的感觉，那便也值得了。
告诉我们走在前边的那些优美背影是些怎样的人，又让我们思考自身应该做怎样的一个人，以及能做怎样的一个人的好书。 我是罗大伦老师著作的无条件俘虏。对梁冬老师用“小梁”作为第一人称的写法开始有些不适应，习惯就好了，甚至有些想模仿了。
微信读书读完的第320本书，《罗大伦、梁冬讲透传统国学：道德经说什么+论语说什么》，历时14小时32分。 这套丛书，包括5本书，两本《道德经说什么》，三本《论语说什么》，其中《道德经》81篇讲解了前40篇，《论语》20篇讲解了前7篇。 作者都是结合不同版本的《道德经》、《论语》，用自己的人生经验，解读原文，通俗讲解，更加生动有趣。 《道德经》、《论语》是老子、孔子的人生心得。 历史总是会重演的，我们也有可能遇到一些困惑。 如何结合自己的经验，读懂《道德经》、《论语》，获得智慧的启迪，更好地寻求生命的意义，更好地生活。
之前在喜**雅平台收听，每天上下班都有一小时车程，有罗博士的陪伴，激情满满，例子频频，很轻松。听了不止一遍，但还是印象不够深，又买了书来看。很推荐学习《道德经》，古人的思想有大智慧，罗博士的解读很到位。
好书读得越多越让人感到无知。
连续近一月的时间听读完，还是要再回炉看看原书，才能体悟更佳 这是送给当下中国人的一门快乐幸福公开课。 ●《论语》是一本人生“老司机”给我们现实生活的种种快乐指南。 ●任何路都不一定是错的，但每条路最终都会回到生命本来最舒服的状态。 ●人生不过三万多天，在这三万多天里，尽量做自己喜欢做的事，爱自己爱的人，成为一个值得别人爱的人。 ●在人世间，先把自己应该付出的成本付出了，再讨论有什么样的回报。先付出，后回报，这就是仁。 ●把仁的状态持续很长时间，其复利效应会呈指数级增长。 ●一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。
一个人一个看法 一个人一个理解 一个人一个说法 一个人一个醒悟 谁说的那些不主要，重要的是你从中悟到了什么？谁也改变不了谁的认知角度！每个人的遇知磨砺、验证周围接触过程中的路途方向不一样，最后领悟浩瀚博大渺小微粒之间的那一点点适合。 你是谁？从哪里来，到哪里去！ 简单直接的话语已经流传千古，却还是叫不醒那些装睡的人；书读百遍，其义自见。 （书摘简介）《论语说什么》如果说，当今社会有一套帮大家如何获得快乐、如何避免不快乐的知识体系，那显然孔子的思想体系更合适。它能让你成为一个没有敌人的人——仁者，起码也能让你变成一个在朋友圈有吸引力和比较受尊重的人。很多人这辈子都没活好，总想活出超越这辈子的境界，但很容易走偏。其实，《论语说什么》告诉我们：哪怕我们在正道上前进得慢一点儿，也比走岔路而绕不回来的好。一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。不管是求存，还是求真，都要有一个学习的过程。因为你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力。读《论语说什么》，最起码可以让你在糟糕的生活中成为一个不太糟糕的人——勤勉而好学，爱生活但不炫耀，正确地好色……《道德经说什么》迷茫痛苦时，您一定想过生命的本质到底是什么？为什么生活中有这么多的纠结与不如意？为什么我们苦苦追寻，但最终总会发现，时间消耗殆尽，而我们仍一无所获？不是这个世界有问题，也不是我们的努力注定付诸东流，而是我们看待问题的方式方法出了问题。让我们看到不到真实的快乐；对回报的执着，影响了我们的初心，让我们无法竭力做好该做的事；对物质无止境的追求，让我们急切地想要更多，幸福感反而越来越低，身体也越来越吃不消……凡此种种，我们都可以从《道德经说什么》里找到解决之道。知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦从中医修养身心的角度，为您逐句逐字解读《道德经》，把其中的智慧总结提炼成通俗易懂的语言，带您读懂、读透《道德经》，结合其中流传千年的智慧，助您解决生活中的常见的各种实际问题。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看轻，把事做成，把身体照顾好。这是一本人人看得懂、用得上的《道德经》经典解读本。 感恩遇见！
中医学者讲《道德经》，最主要的原因是，基于现代人身体的疾病，多源于心灵失调。……而心灵失调产生不良情绪，导致身体气机郁结、气血紊乱，使身体出现各种问题。现代医学叫心身疾病，是世界医学公认的健康之敌。 以药物调整身体以及身心的这一路径，无论中医还是西医，已经存在重大缺陷，须深入到人类本体知觉产生的模式之中，从中开发出人类心身治疗的新型模式。如姿势导引，真气运行，针灸推拿按摩等等，促使肌体达到肌肉若一之本。 心身的核心就“神魄”，就是本体知觉。从古老的哲学思想中，寻求解决精神问题之法，可以指导我们的人生，让我们进入更好的精神状态。《道德经》就是世界上最早关于知觉和认知模式的经典之一。叶曼先生说，道可道，这个“可道”，就是关于本体的知觉、认知问题。改善本体认知依赖于本体动作链给予激活其原点。动作链的构架是心身健康的核心。而道德经的奥秘就在于其对于人类认知、身心与自然之关系在世界上作出了最早的解答。由此，即使现代文明迅猛发展，但未来人类健康的最佳模式依旧没有跳出《道德经》。
一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外，求真是向内。要兼收，更要聚焦。 不论是《道德经》还是《论语》，都是国学经典，对我影响都蛮大的，分享三句受用较多的经典语句吧。 1.骤雨不终日，飘风不终朝。 2.少则得，多则惑。 3.道可道非常道，名可名非常名。 经典不需要太多，有几句可以记住并受益终生的就足够了，贪多嚼不烂。 /2023.05.30
听读了太多遍，静下心来读无数遍沉淀下来，罗大伦与梁冬， 送给当下中国人的一门快乐幸福公开课。 ●《论语》是一本人生“老司机”给我们现实生活的种种快乐指南。 孔子说“信而好古”，本质上是他发现了一个重要的事实—古人因为比我们离大自然更近，离自己的身体更近，离无聊更近，所以往往有非常专业而惊人的洞察和发现。作为一个知识分子，首先要向古人学习对真理的洞察，这是他“述而不作、信而好古”的重要原因，这点和《庄子·内篇·大宗师》的主旨如出一辙—“大宗师”的意思就是以大道为宗师，而不是以仁为宗师。 孔子反复说要向古人学习，本质上就是向古人、向天学习的精神，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如果一个人能像古人一样真正体会自然，就开始拥有了某种超越书本的智慧。 2022，10月2日。
《道德经》入门感悟（上） 👍👍👍“蝎子蜇我，那是它的本性，我的本性是救它。我不能因为它的本性而改变我的本性。” 🔥不考虑自己的私利，才能够真正成就自己的事业、获得自己的利益吗（过多在意自己利益的时候，我们的身体就会出现喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。患得患失越多，七种情绪就会越强烈，）在这个世界上，钱只是做事的一个附属品，而做事本身才是关键；如果您把着眼点放到了附属品上，做事反而会受影响，故曰“难得之货，令人行妨”。 👏👏👏老子讲“企者不立，跨者不行”的意思是，如果您为了一个目的，不断地跳起来去够它，却不扎实地做好工作，您可能就做不好这件事了。老子告诉我们应该进入这种状态：平时扎扎实实做事，尽量别有太多企图心，您享受每个做事的过程就好了，直到达到最终目标。这样做事，每一个细节、每一个过程里都没有痛苦，因为没有强烈的企图心，就一点点去做，扎扎实实地做，享受每一个过程。所以，这样的人是幸福的人。 我们做事应该选择一种什么境界？是身体要“有”，做事要“有”，欲望要“无”的那种境界。 🔥揣而锐之，不可长保也，金玉盈室，莫之能守也。”做事太极端，就不好了。老子告诉我们做事不要做得太满，不要太追求极致，要养精蓄锐。 🔥“财聚人散，财散人聚”（为个人捞取利益的话，大家就不愿意追随您，人就散了；如果您散财，愿意跟大家分享，带领大家多赚钱，让大家都变得富有，大家就愿意追随您，人就聚了。）
陆续听了一周，罗大伦与梁冬讲透国学，有枯燥处，但心静下，慢慢放下，好好读读，归真，知道我们是谁，国学不要让别人学明白，反刍再包装卖给我们。传统国学，通读论语，不是一两句嚼嚼玩。虽是天下治不了，养悟自己是可以的，治失眠是可以的，安家是可以的。
一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外，求真是向内。要兼收，更要聚焦。 不论是《道德经》还是《论语》，都是国学经典，对我影响都蛮大的，分享三句受用较多的经典语句吧。 1.骤雨不终日，飘风不终朝。 2.少则得，多则惑。 3.道可道非常道，名可名非常名。 经典不需要太多，有几句可以记住并受益终生的就足够了，贪多嚼不烂。
"出世"和"入世"是两种截然不同的生活态度和理念。 "出世"，源自佛教，原指出离世间烦恼，超脱生死轮回，达到涅槃的境地。在现代社会，"出世"常常被理解为追求精神生活，追求内心的平静和超然，不为世俗事务所累，追求的是一种超脱物欲，心无挂碍的生活状态。 "入世"，则是指积极参与社会生活，接受并适应社会规则，积极面对生活中的挑战和困难，追求的是物质生活的丰富和社会地位的提升。"入世"的人在生活中积极奋斗，努力提升自己，追求成功。 简单来说，"出世"是追求精神的解脱和内心的平静，"入世"是追求物质的丰富和社会地位的提升。这两种态度并无优劣之分，只是对生活的不同选择和理解。 很多人误解老子的思想为消极避世，其实，老子是在教导我们如何以出世的心态，做好入世的事。他的哲学理念并不是鼓励我们逃避现实，而是要我们以更加精神的态度去面对和处理世俗的琐事。 老子在《道德经》中提到：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”这句话其实是在告诉我们，要想做好任何事，都不能只看眼前的利益，要有大局观，要有长远的眼光。我们要学会放下短视的自私，看到更大的世界，更长远的未来。只有这样，我们才能做到事半功倍，才能真正做好入世的事。 老子又说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是在告诉我们，做人做事要像水一样，既能适应环境，又能无私奉献。水的特性就是能够流动，能够适应环境，能够无私奉献。我们要像水一样，无论在什么环境下，都能适应，都能奉献。只有放下自我，才能做好入世的事。 老子的道家思想，其实是在告诉我们，要以一种“出世”的态度，去面对“入世”的琐事。这种态度，就是放下包袱，轻装前进。我们要学会放下那些无谓的烦恼，放下那些无用的包袱，以一种轻松的态度，去面对生活中的一切。只有这样，我们才能把事情做得更好，才能在生活中找到真正的自我，找到真正的快乐。 老子的思想，其实是一种生活的智慧，是一种生活的态度。他告诉我们，生活不是一场竞争，而是一种享受。我们要学会以一种平和的心态，去面对生活中的一切。我们要学会放下那些无谓的烦恼，放下那些无用的包袱，以一种轻松的态度，去面对生活中的一切。只有这样，我们才能把事情做得更好，才能在生活中找到真正的自我，找到真正的快乐。 总的来说，老子的思想并不是消极避世，而是教导我们如何以“出世”的态度，做好“入世”的事。他告诉我们，要有大局观，要有长远的眼光，要像水一样，既能适应环境，又能无私奉献。只有这样，我们才能在生活中找到真正的自我，找到真正的快乐。
我是27周岁才第一次接触国学，这套书写得很实在，事例史实都很生动感人，深入我心。 以前常不能理解有些人经常挂在嘴边说的，“人的一生读透几本书就够了，不用读太多。” 这种观点。可是自从接触国学，体悟到其无限广博的魅力和力透纸背，醍醐灌顶的功效之后，我也开始思考自己这些年的阅读。 我读书快且多，但内化的效率不够，读的书很多是畅销小说，并没有太多深度内涵来感化自己成长。 接触了国学，真的仿佛打开了任督二脉一样，老祖宗的智慧真的诚不欺我！ 或许读书，真应该像这套书中梁冬老师讲的那样，把一本书读透，掌握，实践，胜过囫囵吞枣地阅读千万本书！
一本读了好久才读完的套装书。随着阅读量的增加，发现新书层出不穷，无论怎么看也看不完，于是尝试换一种阅读方式，不去追求新书和数量，转为去看一些经久不变的东西，比如唐诗宋词、论语庄子道德经、世说新语......刚开始看的时候有些看不进去，总觉得太深奥，不接地气，不符合现代生活，直到遇到这套书，发现这流传了千百年的人生智慧在现代生活中依然具有普遍适用性，也许就像是那句广为流传的“底层逻辑”，万事万物是相通的，并且有一个普遍的规律，我们在生活中如果加入一点点用心观察，不难发现这些规律的相通性，并且随着观察对象的积累和规律总结分析的准确性的提高，会乐在其中。 纵然市面上有很多反对此类书籍的言论，但不影响此类书籍的可读性和实用性，毕竟每个人读同一套书的感受是不相同的，甚至是同一个人不同时期读同一本书的感受也是不相同的。在阅读的过程中，如果仅仅有一个点能够激发你的灵感、或者使你产生顿悟的感觉，那便也值得了。
告诉我们走在前边的那些优美背影是些怎样的人，又让我们思考自身应该做怎样的一个人，以及能做怎样的一个人的好书。 我是罗大伦老师著作的无条件俘虏。对梁冬老师用“小梁”作为第一人称的写法开始有些不适应，习惯就好了，甚至有些想模仿了。
微信读书读完的第320本书，《罗大伦、梁冬讲透传统国学：道德经说什么+论语说什么》，历时14小时32分。 这套丛书，包括5本书，两本《道德经说什么》，三本《论语说什么》，其中《道德经》81篇讲解了前40篇，《论语》20篇讲解了前7篇。 作者都是结合不同版本的《道德经》、《论语》，用自己的人生经验，解读原文，通俗讲解，更加生动有趣。 《道德经》、《论语》是老子、孔子的人生心得。 历史总是会重演的，我们也有可能遇到一些困惑。 如何结合自己的经验，读懂《道德经》、《论语》，获得智慧的启迪，更好地寻求生命的意义，更好地生活。
之前在喜**雅平台收听，每天上下班都有一小时车程，有罗博士的陪伴，激情满满，例子频频，很轻松。听了不止一遍，但还是印象不够深，又买了书来看。很推荐学习《道德经》，古人的思想有大智慧，罗博士的解读很到位。
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连续近一月的时间听读完，还是要再回炉看看原书，才能体悟更佳 这是送给当下中国人的一门快乐幸福公开课。 ●《论语》是一本人生“老司机”给我们现实生活的种种快乐指南。 ●任何路都不一定是错的，但每条路最终都会回到生命本来最舒服的状态。 ●人生不过三万多天，在这三万多天里，尽量做自己喜欢做的事，爱自己爱的人，成为一个值得别人爱的人。 ●在人世间，先把自己应该付出的成本付出了，再讨论有什么样的回报。先付出，后回报，这就是仁。 ●把仁的状态持续很长时间，其复利效应会呈指数级增长。 ●一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。