这就是生活啊前言因足球听到这段话：“罗曼罗兰说过‘世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱她’，西班牙人从头再来吧，毕竟向上攀爬的道路比一直站在顶峰更让人热血澎湃不是吗？”起于贺炜诗意的解说词，拜读《名人传》，查找诗书子集，翻阅海内外巨作。 回顾比赛回顾卡塔尔世界杯最后一刻：有太多的瞬间让人不禁泪目！有阿根廷🇦🇷球员的惊天一跪护住皮球，不顾受伤的头球攻门，比分绝平单德玛丽亚的潸然泪下。太多的瞬间值得回顾！阿根廷球员蒙特利的自我救赎！当其最后一刻点罚决定荣誉与否的点球：起跑、助力、球进！他顶住多大压力，才能在最后关头一击致命。阿根廷队四名主罚队员全部命中，比赛就此结束。世界杯历史上的又一个三冠球队诞生了！阿根廷时隔三十多年夺得世界杯冠军🏆 梅西圆梦了、德玛利亚泪流满面了、蒙特利埋头大哭！世界杯历史上的又一个三冠球队诞生了！阿根廷他们和法国在本届世界杯之前都是两次获得世界杯冠军，但是阿根廷人笑到了最后，通过点球大战，他们的第三座世界杯冠军奖杯已经到手了。三十六年的时间！上一次获得世界冠军的时候，迭戈·马拉多纳还是他们的十号。他们的十号现在传承给了利昂内尔·梅西，七届金球奖得主、阿根廷国家队世界杯历史射手王、出场纪录保持者，职业生涯已经获得了四十一个冠军。梅西不需要另外一个冠军来证明自己，但是阿根廷需要！ 阿根廷诗人博尔赫斯曾经说过：“任何命运无论多么复杂漫长，实际上只反映于一个瞬间，那就是人们彻底醒悟自己究竟是谁的那一刻。” 夺冠之路的崎岖坎坷第二十二届世界杯足球赛决赛的故事：阿根廷队曾经二比零领先，比赛看起来在情绪方面已经一边倒，但是能进入决赛的球队谁也不会轻易认输。法国队在扳平比分之后那段时间的攻势，阿根廷队门前风声鹤唳，险些被法国队在短时间内连进三球。双方进入加时后，阿根廷队曾经又取得了领先的机会；但是法国队顽强的再把比分追平，三比三，在世界杯决赛历史上，还从来没有出现过这样精彩的比分交替上升，金靴之争也不断的在变换悬念的比赛。我爱这场比赛，相信所有看比赛的人你们也是吧。 个人道路的圆满梅西经历过低谷、彷徨、质疑和挣扎，我们还记得三千零七十九天（2014年巴西世界杯）以前，梅西也陷落在人生的谷底。在巴西世界杯的决赛当中，他率领着球队最终加时赛输给了德国，距离大力神杯只有一步之遥。但今天他率领着他的小伙子们，为阿根廷赢回了三十六年之后的又一个世界杯冠军梅西挺了过来，阿根廷挺了过来。 助力我们的平凡梦想依稀记得日期12月初是疫情肆虐的时候，隔离在廉租房做自我防护，外地实习，没有家人的陪伴。但是庆幸有朋友一起看了那场世界杯决赛，目睹了阿根廷夺冠的瞬间！也是新冠才复阴没多久，听着慷慨激昂的肺腑之言，不禁啜泣不已！（电视机前的观众朋友问问我们自己四年前和你以前看球的朋友，现在还在联系吗？许过的愿望实现了吗？我们为什么深爱着足球这项运动，以为他不仅展现了球员的励志故事，还寄托了我们普通人平凡生活的英雄梦想） 再次相遇无论今晚你支持的球队是胜是负，希望今天晚上的感悟,能够帮你勇敢面对明天早上推开门之后真实的生活，这才是这项运动真正的魅力，我爱足球,我想你们也是。 故事的结束波斯湾的故事讲完了，四年之后让我们相约在落基山，尼亚加拉瀑布，尤卡坦半岛，让我们一起去玛雅文明曾经存在过的地方，观众朋友们，四年之后让我们在美加墨世界杯再见！ 诗人贺炜的解说金句 1：命运无论多么复杂漫长，实际上只反映于一个瞬间 2：人们想起了当中著名的乐章，诸神的黄昏 3：请不要相信，胜利像山坡上的蒲公英一样唾手可得 4：莫德里奇和他的小伙子们，在足球场上，为克罗地亚人民找寻新的快乐 5：胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军
深夜，睡不着，也可能是不想睡吧，书没读完，太苦了，提前写书评吧。一直以来，痛苦的时候，都喜欢通过借助别人的经历与悲喜去稀释自己的情绪，看名人传记，也是疗愈的一种方式。其实我们大多数人，最初知道他们，更多的是关于辉煌，关于荣誉，却不知道原来站在塔尖儿的巨人，也摆脱不了苦难的加持。甚至于说，他们比我们经受的要多的多。傅雷先生在《约翰.克里斯朵夫》的献词中说到:“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢!”。在此，真的感谢这些前辈以及本书的作者如此真诚的鼓励与安慰，可是为什么，这些如此有力量的话语，现在在我这儿却失去了效力？是我悟性不够吗？还是我不太坚强？我越看别人的痛苦，越绝望。人人都这样，人人都受苦，所以，人生来就是为受苦的吗？那我们活着的意义是什么呢？如果痛苦是人生的常态，那横死可真是一种幸福。有时候劝自己，不能老是沉溺于个人的痛苦，应该超越个人悲喜，去做更有意义的事，但是很多东西都是知易行难，我终究是个普通人，达不到书中伟人那样的高度，以自身苦难为他人点燃一盏灯塔。大苦难虽然让人痛苦，还能给人一种战胜它的使命感和征服感，而恰恰是那些连绵不绝的小苦难，就像是温水煮青蛙似的(这个比喻不恰当，但是我词穷了😥)，一点点吞噬着我们的快乐，让你生也不是，死也不是。二十多岁的年纪，常常就挣扎在这个时期。自我的缺失，前路的迷茫，还有情感上的失意……这一系列痛苦的叠加，时常让我觉得，对未来没有一点期盼。哪怕嘴上正能量满满，心里也是苦涩的。对不起啊，我写这些，好像很辜负作者写这本书的初衷。但是一个状态不好的年轻人，偶尔丧气一回，也是可以被原谅的吧，虽然我的经历简直都称不上苦难，但是它也实实在在折磨着我，如果觉得我是“为赋新词强说愁”，那就权当我没出息吧。害，人生真的太复杂了，家里的事不可说，内心的苦闷不可说，留恋与不舍不可说，遗憾与脆弱不可说，恐惧不可说，困惑不可说……，一切的一切都不可说。做一名大人可真不容易啊，为了自尊与体面，为了不打扰别人，常常要打碎牙齿往肚里咽。好了，矫情到此为止，我要睡了，越熬夜越想哭。睡觉吧，多睡几觉就好了。(写了一大堆乱七八糟，有的没的，也不是书评，权当发泄了)
罗曼·罗兰为贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰谱写的英雄史诗：作曲家贝多芬身患残疾，孤独贫困，从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给全世界；雕塑绘画家米开朗基罗生于忧患，受尽磨难，给人类留下不朽艺术品；俄罗斯小说家托尔斯泰不肯安于富贵，愿为天下黎民献身。
贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰，罗曼·罗兰选择的这三个名人，虽然存在众多的差异点： * 民族不同：分别为德、意、俄 * 时代不同：分别是德国古典音乐末期、意大利文艺复兴末期、俄国沙皇封建统治末期 * 领域不同：分别是音乐、美术、小说 * 甚至出身阶级也不同：分别是平民、没落贵族、显赫贵族 但却也有几个明显的相同点： * 都是各自艺术领域中世界级的顶尖大师，甚至可以说是人类在该艺术领域的天花板之一 * 都是民主思想和上帝信仰的混合体 * 其一生都是痛苦和斗争的一生 罗曼·罗兰之所以选择他们三人，最主要的目的是表达他的“英雄主义”生活哲学。在他的定义中，英雄“并非以思想或力量取胜的人，而仅仅是因其心灵才伟大的人”，“成败无关紧要，重要的是伟大，而不是显得伟大”，而“他们的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患”。所以，他心目中的“英雄主义”是一种人生哲学，含有“伟大”和“苦难”这两个当然的标签。 从这个角度去看，罗曼·罗兰当然成功了，这本《名人传》充分向世界演绎了什么叫“英雄主义”，影响了近100年的世人。我自然也感受到了这一点。 因为背景文化知识的缺陷，我是将这三个名人每个都拆开来做为一个主题去阅读的，除了罗曼·罗兰的两个译本（分别是傅雷、艾珉，前者思想性强但语言艰涩，后者语言流畅但思想性明显被削弱），还额外找了一些其他版本的传记和纪录片以做弥补。 在这过程中，我将其跟儒家的“中庸之道”结合进行了分析，对其人生道路有了不同的理解。具体记录在下面这几篇笔记中： * 《伟大的灵魂是需要用痛苦做养料的：贝多芬》：https://book.douban.com/review/14113471/ * 《贝多芬极致的“强者”之道》：https://book.douban.com/review/14115526/ * 《假如生活强暴了你：米开朗基罗》：https://book.douban.com/review/14147317/ * 《思想走得太远，身体仍在后面蹒跚：托尔斯泰》：https://book.douban.com/review/14208635/ 现在，当我将这三个人做为一个整体来看，有了更多的感悟。 1，这三人在精神世界的奋斗，有着明显的层次区分。 三人中，贝多芬的精神世界最为圆满，也最为封闭。这一方面是因为他耳聋后选择了远离社会的孤僻生活；另一方面应该也是因为他需要克服和面对的世界最为残酷－－他要从“耳聋”这个被世俗认为等同于音乐家死亡的境地中挣脱出来，用全副身心重造一个世界。 米开朗基罗因为世俗的功利和对权力的屈从，对外部现实世界选择了示弱，甚至放弃，而将精神世界萎缩成最小，只将其投注在自己的作品上。所以，他的伟大仅限于他的作品。这是他跟贝多芬和托尔斯泰极为显著的差别。 而托尔斯泰，则是三人中最复杂，也最全面的一位。他一生衷心于对生命真谛的探索，从卢梭、到平民解放，从宗教探索、到认为“爱”才是一切真理的基础，他虽然做为大作家而闻名于世，但却从来没在思想探索上停下自己的脚步。最后，他的思想达到了极为高远的境界，他看穿了世间的一切虚伪，包括战争、贵族、宗教，甚至科学和民主。所以他的伟大不仅仅是作品的伟大，甚至不仅仅是精神的伟大，更是思想的伟大。 也就是说，米开朗基罗的伟大仅限于其作品；贝多芬的伟大不但是作品，更是其精神的伟大；而托尔斯泰则是将伟大再次拓展，从作品到精神，更进入了思想领域。 2，他们的伟大，主要表现在精神世界中，而在现实世界中处处碰壁。 无论是音乐、雕塑、绘画，还是小说，他们的这些外在成就，都是不需要别人做出太大改变的艺术品。故此，他们有充分的力量去控制它们，让其按照他们的意志行事。换句话说，他们都用自己的倔强的意志和精神，塑造了一个次维生命，至今仍在影响着世人。 但是，同样是他们，在现实生活中却过的并不如意，这也是他们痛苦的来源。贝多芬对侄儿的教育问题（而不是他的耳聋症）、米开朗基罗在各届教皇权力之下的不由自主、托尔斯泰跟家人的矛盾冲突，是他们成名后的后半辈子中最为痛苦的现实因素。这些痛苦，虽然某些程度上供养了他们的伟大，但不可否认的是，也表明他们没有妥善处理这些现实问题的能力。 为何如此？ 3，他们的主要成就和主要问题都在一个地方：唯心。 这是我经过多次思考后得出的结论。如果说的更细致一点：贝多芬属于典型的“主观唯心”主义，米开朗基罗貌似“客观唯心”，而托尔斯泰则是确切的“客观唯心”主义。 “唯心”的最大好处是强调意识的重要性，尤其是主观唯心者，那几乎就是一个人定胜天的“超人”。这方面，贝多芬就是一个最典型不过的模版（如果贝多芬走上这条路很可能是因为其耳聋症而被迫的选择）。 “唯心”者的另一个显著特点，就是永远在寻找内心的安宁。所以，在这倾向下，“唯心”者往往会越来越寻求内心的逻辑自洽。与此相对的，“唯物”者更强调外部世界的客观性，永远保持探索的好奇心。由此，思维上的“封闭”和“开放”，就成了“唯心”和“唯物”者的主要区别。米开朗基罗和托尔斯泰就是典型的唯心者，内心的安宁，是他们一生中都在有意无意追寻的：米开朗基罗选择的是放弃外部世界的抗争而只保留艺术追求，托尔斯泰则是发现那个至高无上的真理（“爱”）而圆满（这是客观唯心的主要特征）。但是，他们无意中都放弃了对现实的探寻，尤其是托尔斯泰，他的“爱”至上的思想终究只能归于“乌托邦”一流（具体请看前面的笔记《思想走得太远，身体仍在后面蹒跚》）。
苦难辉煌 《苦难辉煌》这本是一部关于中共的纪录片的名字，但我觉得用来作为这文章的标题却是再好不过了。最近读完了《名人传》，所以发表一下读完后的感想。 首先我得承认我犯了个错误，当初是冲着三个主人公才去读这本书的，可是这本书实在太高深了，我的出发点就不对。起初以为这书只是简单的介绍贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的生平而已。可实际上，本书可不是这样。如果真的想了解罗曼罗兰的写作意图，以及他笔下的人物的情况，最好还是先对这些人有过了解。也许是因为这些人是音乐家，艺术家，文学家，所以对他们的分析必然会建立在对其作品的分析之上，然后在基于这些来挖掘其蕴含的人物的观念以及经历。所以我读这本书才如此费力。对音乐的无知、对雕塑绘画的陌生以及对文学的一知半解...总之，我读的快崩溃了。 但不管怎么样，我终究还是读完了。 “内行看门道，外行看热闹。”虽然我只是看看热闹，也确实知道了不少东西。 贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，这是些什么人？我想不用我说，小学到现在，我们从各种渠道听到了太多关于他们的故事。”乐圣、文艺复兴三杰之一、世界的良心.....”这些只不过是称号而已，对我而已，他们都一样，他们都在生活中挣扎，受尽磨难。 “ 我要扼住命运的咽喉，绝不能让命运使我屈服。”作为一个音乐家，却渐渐失去了听力，就像一只失去了鱼鳍的鲨鱼，纵然有锋利的牙齿，却不能决定前进的方向。但贝多芬这只音乐海洋中的鲨鱼，却并不向命运屈服，无数次陷入绝望，但没有迷失方向。身体上的缺陷没有使他放弃，反而激起了他不屈的心。 “越受苦难越使我喜欢。”苦难成就自我。与贝多芬身体的残疾不同，米开朗琪罗所受的折磨主要是源于自身的软弱。他自己清楚的知道这一点 ，并也痛恨这样的自己，他没有能力去改变。于是，他开始享受苦难，他把经受苦难当作一种快乐并在苦难中逃避一切，在苦难中潜心创作，并把这份苦难融入了自己的作品。从而创造了一件件的传世之作。 “人生不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。” 世界的良心，托尔斯泰。罗曼罗兰，从托尔斯泰各个时期的作品一点一点的剖析，向我们展示了一幅关于这个伟人其巨大的精神画面。不过他的阐述实在是太过高深，我只能从中读出个大概。托尔斯泰那超前的思想使得他经受磨难，没有人能够理解他，这使他感到了巨大孤独。我想，这样的文学巨人，只有他自己才能真正的了解自己吧。 仔细想想，到现在，我的生活还算是一帆风顺，没有经历过什么巨大的磨难，考试失利，感情受挫，这些根本不能够算什么。我并不想成为一个伟人，所以我也不会经历什么太大的磨难。我所要坐的就是努力去追逐梦想，或许以后会有更多的磨难在前方等着我，毕竟，我还太年轻，这些伟人的经历，会时刻的提醒着我，去为生活奋斗，不要轻言放弃。历经苦难，才能取得辉煌。
2020年7月2日星期四 🍀清新清晨 🍀罗曼罗兰★名人传★ 世界上只有一种英雄主义，那就是按世界的本来面目去看待它，并且爱它。——罗曼·罗兰《米开朗基罗》 我愿证明，谁若行为高尚、善良， 必同样能承受苦难。 ——贝多芬 人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。——托尔斯泰 《名人传》里面记载了三个名人：贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰 我在想，古往今来有那么多伟大的人，而为什么罗曼·罗兰偏偏对于这三个人钟情了呢？他们到底有怎样的人格魅力呢？ 或许他们之所以被选为名人，都是因为罗曼罗兰的英雄观：认清生活的本质，却依然热爱它。 罗曼·罗兰所说的英雄，并不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不一定是功盖千秋的大伟人，甚至不一定是个胜利者，但他们肯定具有一种内在的强大生命力，使他们在任何逆境中都不放弃奋斗；他们饱经忧患，历尽艰辛，却始终牢牢把握着自己的命运，以顽强的意志去战胜一切困难，竭尽努力使自己成为无愧于“人”的称号的人。 何谓英雄品格，怎样才算无愧于“人”的称号？按罗曼·罗兰的观念，首先就是有百折不挠的进取精神，亦即他所说的大江大河般奔腾不息的强大生命力；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福祉奉献自身。他为之立传的贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰是这样的人，约翰·克利斯朵夫和安乃德是这样的人，甚至那位表面上嘻嘻哈哈、玩世不恭的高卢木匠哥拉·布勒尼翁，骨子里也潜藏着这种大灾大难压不垮的英雄素质。 年轻的朋友们！生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能指望处处都有林荫道，有的地方会是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至荆棘丛生。这里记述的三位伟人虽然出身经历不同，性格特点迥异，但为了实现生命的价值，同样都需要面对这样那样的困难、障碍，承受这样那样的磨难、挫折或失败的打击，从这个意义上讲，人是生而平等的。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗的过程之中。不经奋斗得来的享受不会给人带来任何快乐，只有战胜种种艰难险阻后攀登上生命的巅峰，才能感受到灵魂升华的喜悦。人生的价值是由自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何捷径，也不必乞灵于神明。可以视为神示的只有一句话，那就是贝多芬所说的：“人啊！靠你自己吧！” ——艾珉二〇〇三年八月 每个男孩子或许都有一个英雄梦，而女孩似乎与英雄不搭边，但依然会有像花木兰那样的巾帼英雄。有时候，我觉得虽然我长得瘦瘦小小，柔弱到一阵风就能把我吹倒似的，但我骨子里面却有一种连男孩都不能企及的毅力。 最近三天，从周一到昨天周三，我连续三天位列微信运动的榜首，每天都走五万多步。正常状态下，一个女生走路就走了，但我还是处于生理期。因为我体质偏寒性，每次生理期，我就像经历世界末日一样，肚子痛到不能走路，在学校里面，我甚至都不能握笔写字。但很神奇，我最近好像没有痛，否则我也走不了五万步。 今天早晨，很搞笑的事，我弟弟看我在院子里面走路，就把他的手机拿过来给我，说我走路的时候带上他的手机，也给他增加点步数，现在才八点多，我已经走了一万七千多步，我也不知道为什么我要发神经去走路，可能就是那天看了《阿甘正传》的电影，中毒太深了，那个阿甘他其实也不知道为什么要去跑，但就是要一直一直坚持就对了。我一直一直坚持就对了吧！估计今天我得走五六万步，我可不能辜负我弟弟对我的期待。 还有以前，我一个人去香港，一个人去四川，一个人去山东，一个人去黑龙江，那时候我好像不知道什么叫害怕，我要被坏人拐走了怎么办？但就是很大胆的出门了，也很平安的回家了。我去年去云南参加研究生面试，我是一个人去的，我看到其他同学都有家人陪同什么的，还有过一丝小羡慕，我的家长，他们其实不太同意我读研的，尤其我跑那么远的地方，他们规划我大学毕业在家考个编制，当个老师，有个稳定工作，再找个人嫁了，这就是他们对我的期待，但我的人生可不是这样活的。我得去远方流浪。包括我高中填志愿，我自己要考研，没有和家人商量，我家人也从来没有过问过，我大学一个人去东北，我读研一个人去云南，上帝还是很祝福我的，在外读书，可以把中国跑一遍。我是很向往自由的人，我觉得我不会在某个地方那么安稳的活着，我得为上帝把福音传到地极。这或许是我的英雄主义吧！ 前段时间，我一个四川教会的姐姐联系我，说今年暑假，想要我去四川，再去她家住，在那边传福音，但因为北京又出现疫情，不知道能不能出门了。无论如何，我还是希望每一天，我的每一个脚步，都有上帝的带领，一直一直走在上帝的命定里面。 我找到了几首很有中国色彩的★英雄★歌 【你是我的英雄】 我守望了五千年 今夜多想触摸你 历史的尘埃 去看一看你 沧桑的容颜 为了那个梦 我寻觅了五千年 今夜多想揭开你 神秘的面纱 去挽一挽你美丽的云鬟 莫道爱恨情仇 莫道烽火狼烟 你是我的英雄 我的永远 莫道儿女情长 莫道英雄气短 你是我的爱人 我的红颜 一爱倾城生死以 千古绝唱千古恋 一剑出鞘家国报 万里江山万里天 【你是我的英雄】 早出晚归 让身体习惯了疲惫 脚踏实地坚守平凡的岗位 代价不菲 逆境比顺境更珍贵 再多难题都要全心去面对 勇气会相随 你是我的英雄 平凡却不甘平庸 一步一步踏着汗水 去追梦 为了爱 去追梦 你是我的英雄 值得用生命歌颂 我们相信爱和幸福 会永恒 我们为梦而生 一直在追 一直在追 为梦想从不曾停歇 脚步一路向前 风景往后退 风景往后退 展翅高飞 去亲吻夕阳的余晖 扛着温柔负担从来不觉累 我尽力而为 你是我的英雄 平凡却不甘平庸 为现实而执着 为梦而感动 岁月不改初衷 流着泪水相拥 我和你 相同 你是我的英雄 值得用生命歌颂 我们是彼此最信仰 的光荣 在你的心中 画一道彩虹 你就是天空 【七秒钟的记忆】 Hello没关系 只是会掉眼泪而已 思念在躲避 却依然逃不过回忆 晚风的声音 带走你曾经的曾经 我化作人鱼 只有七秒钟的记忆 不经意的思念是那么痛 痛到回忆根本不敢触碰 岁月带不走痛 是习惯了痛 你有恃无恐 时光不停的在转动 现在你是谁的英雄 回到你和我的时空 抱紧了我让我心痛 眼泪划过我的面容 闭上眼睛会是好梦 无论你是谁的天空 今夜你是我的英雄 《名人传》摘录 上帝啊！永恒的生命啊！你是下界受难的人们的庇护所！信仰往往只是生活中缺乏信心的表现，对将来、对自己缺乏信心、失去勇气和欢乐的表现！……我们知道，痛苦的胜利是多少次失败才换来的！…… 基督徒啊，正是为了这一点我才爱你们，因为我可怜你们，同情你们，赞赏你们的忧伤。你们使世界变得愁苦，却又把它装点得更加美丽。如果你们的痛苦不复存在，世界便会显得更落寞。现在是懦夫的时代，他们在痛苦面前瑟瑟发抖，大叫大嚷地索要幸福的权利，而这种幸福往往是他人的不幸。我们应该敢于正视痛苦。尊敬受苦的人！欢乐固然值得赞颂，痛苦何尝不该获得赞颂！这两者是姐妹，同时也是圣者。他们锻造世界，充实伟大的灵魂。他们是力量，是生命，是神明。谁要是不兼爱欢乐和痛苦，便是两者都不爱。谁懂得品尝它们，便能体会活着的价值和离开人生的甜蜜。 ——罗曼·罗兰 我若是他，会有怎样的宿命， 他艰辛痛苦的颠沛流离和他的美德 给这个世界带来了福运！ 我并不认为一般人都能生活在高山之巅。但不妨一年一度登高礼拜。他们可以在那儿更新肺部的气息和脉管中的血液。在高处，他们会感到更加接近永恒。待回到人生的平原，他们将满怀勇气面对日常的搏斗。 托尔斯泰说，“她有两种优秀的品质：镇定和爱”。她一生只知有爱，永远为他人奉献一切…… 她使我懂得了，爱是一种精神上的快乐…… 啊，伟大的基督徒格里沙！你信仰虔诚，常感上帝之临近，你爱心热烈，不需理性指挥，话语自会汩汩流出，你赞颂神的荣光。如果言语难以表达，你便泪流满面，伏地不起！…… 托尔斯泰在《日记》中记录了三个吞噬他的魔鬼： 1．赌博欲。可以克服。 2．情欲。很难克服。 3．虚荣心。这是最可怕的一种欲念。 正当他梦想奉献自我，一心只为他人的时候，肉欲和其他莫名其妙的想法又向他袭来，眼前又出现了某个哥萨克女人的形象，或者胡思乱想，“如果他左面的胡子翘得比右面的高，那多叫人失望啊！”——“管他呢！”上帝在此，绝不离他左右。即使斗争激烈也会绝处逢生，因为一切生机都动员起来了。 我想，我轻率地决定到高加索去的想法其实来自上苍。是上帝的手在引导我。为此，我对他感恩不尽。我觉得，我在这里变好了。我确信可能发生在我身上的一切都是为我好，因为那是上帝的意旨…… 在《我的信仰是什么？》一书的末尾，他写道： 我认为，我的生命、我的良知、我的智慧，都是上天所赐，完全是为了开导世人。我认为，我认识真理是上天为此目的而赐予我的才能，这种才能是火，但只有燃烧起来时才是火。我认为，我生命的惟一意义就是生活在我内心的这盏明灯之中，并在人类面前将之高高举起，好使人人都能看见。 《复活》与《克莱采奏鸣曲》相隔十年，这十年他越来越醉心于道德的宣传。《复活》与他渴求生命永恒而期待的终结也是相隔十年。在某种意义上，《复活》可说是托尔斯泰在艺术上的遗嘱，恰如《战争与和平》是他艺术上成熟的标志。《复活》是他晚年的最大成就，是最后——如果不算最雄伟——可能也是最高的巅峰，峰顶云遮雾绕，高不可见。此时托尔斯泰已经七十岁。他放眼世界，他的生活、他过去的错误、他的信仰、他的愤世嫉俗，他高屋建瓴地审视这一切。思想依旧是以前作品中的思想，对虚伪仍然持嫉恶如仇的态度。但艺术家的精神像在《战争与和平》中一样，翱翔于作品的主题之上；在《克莱采奏鸣曲》和《伊万·伊里奇之死》的辛辣讽刺和躁动心情之外，又掺入了超脱俗世——正是他所精确反映的俗世——的宗教式宁静心境。可以说，有时候竟成了基督徒式的歌德。 爱是“力量的基础”。爱是“生存的意义”惟一的意义，当然还有美。爱是被生活磨炼成熟后的托尔斯泰——《战争与和平》、《致东正教最高会议书》的作者生命的真谛。
世界上只有一种英雄主义，那就是按世界的本来面目去看待它，并且爱它。 地表最硬罗曼罗兰，每次看罗曼罗兰的书都会受到鼓舞。罗曼·罗兰所说的英雄，并不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不一定是功盖千秋的大伟人，甚至不一定是个胜利者，但他们肯定具有一种内在的强大生命力，使他们在任何逆境中都不放弃奋斗；他们饱经忧患，历尽艰辛，却始终牢牢把握着自己的命运，以顽强的意志去战胜一切困难，竭尽努力使自己成为无愧于“人”的称号的人。 何谓英雄品格，怎样才算无愧于“人”的称号？按罗曼·罗兰的观念，首先就是有百折不挠的进取精神，亦即他所说的大江大河般奔腾不息的强大生命力；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福祉奉献。 正如他所说的：我称之为英雄的，并非以思想或力量取胜的人，而仅仅是因其心灵才伟大的人。
贝多芬: 1.我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。——贝多芬 2.不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！ 3.文字可以禁锢，所幸声音还是自由的 4.他经常谈到他有责任用他的艺术去为“可怜的人类”，“未来的人类”做奉献，为他们造福，鼓励他们，把他们从迷梦中唤醒，斥责他们的怯懦 5.一个穷困潦倒、残废而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐奉献给全世界！他用自己的苦难锻造欢乐。 米开朗基罗: 1.世界上只有一种英雄主义，那就是按世界的本来面目去看待它，并且爱它。 2.不值得和他们去斗，胜了他们也不是什么了不得的事情。 3.当一个人因天性和教育的结果，成为憎恨虚礼俗套的人，倘若不让他按适合于自己的方式生活，那就太不通情理了。倘若他既不向你要求什么，也不招惹你那个群体，为什么你要去招惹他呢？为什么要强迫他去迁就那些与他的远离社会相抵触的无聊小事呢？不顾及自己的天才，而只想取悦于一般傻瓜的人，绝不是一个高尚卓越的人。 托尔斯泰: 1.他从不相信人类的真诚。认为任何道德的冲动都是虚伪。他惯于以异常锐利的目光鞭挞他认为不讲真话的人…… 2.制造杰作的大师，您的工具不是这个！……我们的工具是笔，我们的田地是人类的灵魂。 3.当今最大的罪过是抽象地去爱人类，对离得很远的人泛泛地爱……爱我们所不认识也永远遇不上的人，那太容易了！不需做任何牺牲。同时还可对自己十分满意！简直是自欺欺人。——不！必须爱邻人，——和你一起生活而又妨碍你的人。 4.生活与理想的不统一恰恰是生命的标志，是从最渺小到最伟大、从至恶到至善这种上升运动的标志。这种不统一是善的前提。当人平静而自满自足时，恶也就来了。 贝多芬:我要扼住命运的喉咙，那句话太有力量了。一个穷困潦倒、残废而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐奉献给全世界！他用自己的苦难锻造欢乐。 米开朗基罗:天才总是有一些不同于同类的疯癫。他家境殷实却甘愿受苦，不喜与人合作却又关爱他人。与其说各种囚禁困住了他，不如说是他甘愿被囚禁。之前看过米开朗基罗的壁画和雕塑，不是教徒的我都被震撼得直打寒颤。当然最喜的还是那句“看清生活的真相后依然热爱生活。”要按世界的本来面目去看待它，并且爱它。可知道和做到总有一条不可跨越的鸿沟，本来面目都不曾看到，也时常迷失在爱与不爱的迷雾里。 对于这样一位远离世俗的天才，为什么要强迫他去迁就那些与他的远离社会相抵触的无聊小事呢？不顾及自己的天才，而只想取悦于一般傻瓜的人，绝不是一个高尚卓越的人。 托尔斯泰:也是一个另类，出生贵族家庭，却深陷对苦难人民同情的泥沼中，为什么上帝只关注托尔斯泰不关注别人。想脱离贵族家庭却无法脱离，时而对世界充满攻击性，批判社会，批判别人也批判自己。时而对世界人类充满同情爱怜。想想都几近癫狂…… “制造杰作的大师，您的工具不是这个（锄头）！……我们的工具是笔，我们的田地是人类的灵魂。” 深以为然。
强烈推荐！ 这部罗曼罗兰的《名人传》，我主要看完了《托尔斯泰传》。想看罗曼罗兰的作品，主要是被那句经典语录所吸引，即“世间只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。” 而看《托尔斯泰传》是因为目前正在阅读托翁的《战争与和平》，算是一种延伸性阅读。在阅读的过程中，不要将托翁过于神圣化，他对基督的定位始终是如孔子、苏格拉底等轴心时代的圣贤，因此，他对自己的定位也始终是圣贤，他如同我们的孔老夫子一般伟大。 但是，他们始终是真实的人类，他们有着自己的七情六欲，他们也有自己的黑暗面与弱点。但是，他们一生在同自己的欲望斗争着，他们始终相信着世间存在着真善美，并一生奉行。 正如作者所说，艺术的力量不在思想本身，而在于如何去表现思想。 信仰不是一门学问，而是一种行动，知行合一就是信仰。
《名人传》这本书是在我们小学或者是初中的时候就在推荐的。 很可惜，一直到了我成年大学毕业之后才去看了这本书。 不过对于幼时的我或者是成长中的我去看这本书未必能获得什么，可能更多的是被他们这些人物的英雄气质所打动吧。 首先，这本书的三个人物都是具有着巨大缺陷的人，贝多芬的生理缺陷、米开朗基罗的性格缺陷和托尔斯泰的时代缺陷等都诉说着，他们不过是普通人。 可他们普通人身上闪烁着伟大的人性光辉，那就是对生活痛彻心扉的热爱，这种热爱促使他们通过一些艺术的手段去体验超凡的情感经历。 《名人传》这本书带给我最感动的并不是他们的成就，而是作为一个大写的人，对于生活彻彻底底的热爱，对于那些自己所信奉的真理，愿意燃烧自我的情怀，明明本身在苦难中痛的撕心裂肺，却依然执着于活着，去试图构造更宏大的…… 这是这本书带给我，最大的感触。
《半小时漫画世界名著》过来：三个一生苦难的英雄的传记，让那时候饱受战争摧残的人们有了精神的指引。—世界上只有一种英雄主义，就是看透了生活的本质之后，依然热爱生活。
看完之后，真的能从中汲取一些力量。那就是罗曼罗兰的那句话——世界上只有一种英雄主义，那就是认清世界的本来面目后，依然热爱生活。 贝多芬，身患残疾，孤独贫困。 米开朗琪罗，劳累一生，坚持创作。 列夫托尔斯泰，心系人民，苦同人民。 他们三位面临的苦难各不相同，但都没有被苦难打倒。他们坚韧、独立，与苦难顽强作斗争，并在各自的领域发光发热。他们真的用行动阐述了“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”。 跟他们的苦难相比，我们生活中的失恋、失业等，真的不值一提。看看他们的事迹，再看看我们的生活，真的能从中汲取到一些力量。 贝多芬和米开朗琪罗，有些经历还是比较相似的。都是一生未婚，都有对艺术的完美追求，都有一个想要争夺遗产的侄子，最后都是孤独终老。如果用马斯洛的需求层次理论来分析的话，他们两位在安全需要和社交需要方面都有一定的强烈需求。比如贝多芬在安全需要方面常年受耳疾困扰，在社交需求（即归属与爱的需要）方面，渴望爱，但却没有得到爱。两段恋情都无疾而终。用心养育的侄子也没有得到他的好好对待。米开朗琪罗，在安全需要方面，虽然没有残疾的困扰，但是却常年因为工作不顺意，为了艺术不得不向强权低头。在社交需求方面，一生未婚未育，孤独终老。也是渴望爱，但从未得到爱。但有一点老米比贝多芬好的地方在于，老米不用为生计发愁。贝多芬老年不仅孤独，而且贫困。老米几乎从来不会为这个发愁。而且在他能力范围之内，他还做了很多的慈善，并且施恩不求报，帮助别人也不让别人知道他帮了别人。但他们二人在尊重需要和自我实现需要方面，基本上是都实现了的。在尊重需要方面，我指的是他尊，而不是自尊。他们两个对自己的评价都不是很高，但是外界对他们的评价都很高。 跟他们二位相比，列夫托尔斯泰的苦难那就是自找的了。因为不管是生理需要，安全需要还是社交需要，托尔斯泰从来不用为这些担心。他出身名门贵族，家庭富裕，爱情婚姻美满，一生共孕育了13个孩子。托尔斯泰的苦在于，他觉得自己的生活过得太好了，而劳动人民的生活过得太苦了。他一生都在追求真理，甚至不惜想要把自己的全部家产捐掉，可遭到了妻子的强烈反对，最后也没有完全做到。他的苦在于无法做到知行合一，无法做到精神世界和物质世界的统一。 所以，如果单说苦难的话，这真的就是一场比苦励志大赛。如果非要来个排名高低的话，我愿这样排名:贝多芬排名第一，米开朗琪罗第二，列夫托尔斯泰第三。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰都是鼎鼎大名的伟人，但是罗曼罗兰在塑造人物时，并没有歌颂他们的丰功伟绩，而是通过一些书信和日记来揭露他们坎坷痛苦的人生经历。 也许我们眼中所看到的伟人，只是分享了他们的荣誉，却很难窥探到他们人生背后的心酸。看完这本书，才知道原来贝多芬创作了这么多世界名曲，可是终其一生却穷困潦倒，丧父丧母，失聪，王公贵族欣赏他的才华，却不能给予他经济上的帮助，他的一生在贫病中结束。 米开朗琪罗，意大利的天才雕塑家，一生却像一头拉磨的驴，为教皇所奴役驱使，他懦弱却善良，本有机会逃到国外却畏首畏尾而又回来，他肩负养家的重担，自己却过得节俭朴素。哪怕70几岁，还要爬上高架为教皇画教堂的天顶画，90岁，在孤独中死去。 托尔斯泰，出身高贵，家庭幸福，婚姻美满，可是他的精神却极度孤独。他同情下层贫苦人民，内心善良，但是他却犹豫不决，不能与这个社会彻底决裂，所以才产生了极大的痛苦。 虽然在苦难中挣扎，但是他们却在艺术创作上饱含热情，创作了一大批优秀的作品，值得敬佩。
《名人传》是一部深刻描绘了三位伟大天才——音乐家贝多芬、雕塑家兼画家米开朗琪罗、小说家托尔斯泰——在人生忧患困顿中为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作而献出毕生精力的作品。 这部作品不仅记录了他们的生平故事，更重要的是展现了他们如何面对苦难和挑战，以及他们为了全人类的福祉而承担苦难的伟大情怀。罗曼·罗兰在《名人传》中以感人肺腑的笔墨，称他们为“英雄”，为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 伟大不是刻意追求的结果。《名人传》的传主们原本就很伟大，他们的伟大不是为了伟大而努力达到的，而是在于他们自然而然展现出的品质和成就。这表明，伟大是自然而然发生的事情，而不是为了伟大而努力满足的条件。这一点在今天依然具有深刻的启示意义，尤其是在一个物质生活丰富而精神生活相对贫弱的时代，这些伟人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。 苦难和磨难是成长的催化剂。三位传记主人公虽然在人生中遭遇了巨大的苦难和挑战，但正是这些苦难和挑战成就了他们的伟大。罗曼·罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。这表明，苦难和磨难不仅是个人成长的催化剂，也是人类文明进步的重要动力。 《名人传》的影响力跨越时空。《名人传》创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。早在二十世纪三四十年代，我国著名翻译家傅雷先生将其译成中文，使这部作品很快成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。这表明，《名人传》所传达的关于英雄主义、苦难与伟大的主题，是跨越时空的，对于任何一个时代的读者都具有深刻的启示意义。 总的来说，《名人传》不仅是一部关于三位伟大天才生平的作品，更是一部关于英雄主义、苦难与伟大的哲学探讨。它告诉我们，真正的伟大不是追求来的，而是在面对苦难和挑战时，依然坚持真理和正义，为人类福祉作出贡献的过程中自然展现出来的
这是有魔力的一本书。 小学的时候，我看不懂就不想看，一看到它就想起考试时背不利索的一大串外国人名，把头摇成拨浪鼓，捏着鼻子就想逃。 年纪稍微大点了，我觉得这是中小学生看的，我早就错过了阅读它的最佳时机，而且成年人就该看适合成年人的东西。 年纪又大了点，我看不懂成年人的东西，反复想起考试前背过的句子和曾经嗤之以鼻的人名，搜到它们出自这本书，把它捧在手心，点头如捣蒜。 真是有魔力的一本书，名著特有的魔力。
这就是生活啊前言因足球听到这段话：“罗曼罗兰说过‘世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱她’，西班牙人从头再来吧，毕竟向上攀爬的道路比一直站在顶峰更让人热血澎湃不是吗？”起于贺炜诗意的解说词，拜读《名人传》，查找诗书子集，翻阅海内外巨作。 回顾比赛回顾卡塔尔世界杯最后一刻：有太多的瞬间让人不禁泪目！有阿根廷🇦🇷球员的惊天一跪护住皮球，不顾受伤的头球攻门，比分绝平单德玛丽亚的潸然泪下。太多的瞬间值得回顾！阿根廷球员蒙特利的自我救赎！当其最后一刻点罚决定荣誉与否的点球：起跑、助力、球进！他顶住多大压力，才能在最后关头一击致命。阿根廷队四名主罚队员全部命中，比赛就此结束。世界杯历史上的又一个三冠球队诞生了！阿根廷时隔三十多年夺得世界杯冠军🏆 梅西圆梦了、德玛利亚泪流满面了、蒙特利埋头大哭！世界杯历史上的又一个三冠球队诞生了！阿根廷他们和法国在本届世界杯之前都是两次获得世界杯冠军，但是阿根廷人笑到了最后，通过点球大战，他们的第三座世界杯冠军奖杯已经到手了。三十六年的时间！上一次获得世界冠军的时候，迭戈·马拉多纳还是他们的十号。他们的十号现在传承给了利昂内尔·梅西，七届金球奖得主、阿根廷国家队世界杯历史射手王、出场纪录保持者，职业生涯已经获得了四十一个冠军。梅西不需要另外一个冠军来证明自己，但是阿根廷需要！ 阿根廷诗人博尔赫斯曾经说过：“任何命运无论多么复杂漫长，实际上只反映于一个瞬间，那就是人们彻底醒悟自己究竟是谁的那一刻。” 夺冠之路的崎岖坎坷第二十二届世界杯足球赛决赛的故事：阿根廷队曾经二比零领先，比赛看起来在情绪方面已经一边倒，但是能进入决赛的球队谁也不会轻易认输。法国队在扳平比分之后那段时间的攻势，阿根廷队门前风声鹤唳，险些被法国队在短时间内连进三球。双方进入加时后，阿根廷队曾经又取得了领先的机会；但是法国队顽强的再把比分追平，三比三，在世界杯决赛历史上，还从来没有出现过这样精彩的比分交替上升，金靴之争也不断的在变换悬念的比赛。我爱这场比赛，相信所有看比赛的人你们也是吧。 个人道路的圆满梅西经历过低谷、彷徨、质疑和挣扎，我们还记得三千零七十九天（2014年巴西世界杯）以前，梅西也陷落在人生的谷底。在巴西世界杯的决赛当中，他率领着球队最终加时赛输给了德国，距离大力神杯只有一步之遥。但今天他率领着他的小伙子们，为阿根廷赢回了三十六年之后的又一个世界杯冠军梅西挺了过来，阿根廷挺了过来。 助力我们的平凡梦想依稀记得日期12月初是疫情肆虐的时候，隔离在廉租房做自我防护，外地实习，没有家人的陪伴。但是庆幸有朋友一起看了那场世界杯决赛，目睹了阿根廷夺冠的瞬间！也是新冠才复阴没多久，听着慷慨激昂的肺腑之言，不禁啜泣不已！（电视机前的观众朋友问问我们自己四年前和你以前看球的朋友，现在还在联系吗？许过的愿望实现了吗？我们为什么深爱着足球这项运动，以为他不仅展现了球员的励志故事，还寄托了我们普通人平凡生活的英雄梦想） 再次相遇无论今晚你支持的球队是胜是负，希望今天晚上的感悟,能够帮你勇敢面对明天早上推开门之后真实的生活，这才是这项运动真正的魅力，我爱足球,我想你们也是。 故事的结束波斯湾的故事讲完了，四年之后让我们相约在落基山，尼亚加拉瀑布，尤卡坦半岛，让我们一起去玛雅文明曾经存在过的地方，观众朋友们，四年之后让我们在美加墨世界杯再见！ 诗人贺炜的解说金句 1：命运无论多么复杂漫长，实际上只反映于一个瞬间 2：人们想起了当中著名的乐章，诸神的黄昏 3：请不要相信，胜利像山坡上的蒲公英一样唾手可得 4：莫德里奇和他的小伙子们，在足球场上，为克罗地亚人民找寻新的快乐 5：胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军
深夜，睡不着，也可能是不想睡吧，书没读完，太苦了，提前写书评吧。一直以来，痛苦的时候，都喜欢通过借助别人的经历与悲喜去稀释自己的情绪，看名人传记，也是疗愈的一种方式。其实我们大多数人，最初知道他们，更多的是关于辉煌，关于荣誉，却不知道原来站在塔尖儿的巨人，也摆脱不了苦难的加持。甚至于说，他们比我们经受的要多的多。傅雷先生在《约翰.克里斯朵夫》的献词中说到:“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢!”。在此，真的感谢这些前辈以及本书的作者如此真诚的鼓励与安慰，可是为什么，这些如此有力量的话语，现在在我这儿却失去了效力？是我悟性不够吗？还是我不太坚强？我越看别人的痛苦，越绝望。人人都这样，人人都受苦，所以，人生来就是为受苦的吗？那我们活着的意义是什么呢？如果痛苦是人生的常态，那横死可真是一种幸福。有时候劝自己，不能老是沉溺于个人的痛苦，应该超越个人悲喜，去做更有意义的事，但是很多东西都是知易行难，我终究是个普通人，达不到书中伟人那样的高度，以自身苦难为他人点燃一盏灯塔。大苦难虽然让人痛苦，还能给人一种战胜它的使命感和征服感，而恰恰是那些连绵不绝的小苦难，就像是温水煮青蛙似的(这个比喻不恰当，但是我词穷了😥)，一点点吞噬着我们的快乐，让你生也不是，死也不是。二十多岁的年纪，常常就挣扎在这个时期。自我的缺失，前路的迷茫，还有情感上的失意……这一系列痛苦的叠加，时常让我觉得，对未来没有一点期盼。哪怕嘴上正能量满满，心里也是苦涩的。对不起啊，我写这些，好像很辜负作者写这本书的初衷。但是一个状态不好的年轻人，偶尔丧气一回，也是可以被原谅的吧，虽然我的经历简直都称不上苦难，但是它也实实在在折磨着我，如果觉得我是“为赋新词强说愁”，那就权当我没出息吧。害，人生真的太复杂了，家里的事不可说，内心的苦闷不可说，留恋与不舍不可说，遗憾与脆弱不可说，恐惧不可说，困惑不可说……，一切的一切都不可说。做一名大人可真不容易啊，为了自尊与体面，为了不打扰别人，常常要打碎牙齿往肚里咽。好了，矫情到此为止，我要睡了，越熬夜越想哭。睡觉吧，多睡几觉就好了。(写了一大堆乱七八糟，有的没的，也不是书评，权当发泄了)
罗曼·罗兰为贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰谱写的英雄史诗：作曲家贝多芬身患残疾，孤独贫困，从未享受欢乐，却创造了欢乐奉献给全世界；雕塑绘画家米开朗基罗生于忧患，受尽磨难，给人类留下不朽艺术品；俄罗斯小说家托尔斯泰不肯安于富贵，愿为天下黎民献身。
贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰，罗曼·罗兰选择的这三个名人，虽然存在众多的差异点： * 民族不同：分别为德、意、俄 * 时代不同：分别是德国古典音乐末期、意大利文艺复兴末期、俄国沙皇封建统治末期 * 领域不同：分别是音乐、美术、小说 * 甚至出身阶级也不同：分别是平民、没落贵族、显赫贵族 但却也有几个明显的相同点： * 都是各自艺术领域中世界级的顶尖大师，甚至可以说是人类在该艺术领域的天花板之一 * 都是民主思想和上帝信仰的混合体 * 其一生都是痛苦和斗争的一生 罗曼·罗兰之所以选择他们三人，最主要的目的是表达他的“英雄主义”生活哲学。在他的定义中，英雄“并非以思想或力量取胜的人，而仅仅是因其心灵才伟大的人”，“成败无关紧要，重要的是伟大，而不是显得伟大”，而“他们的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患”。所以，他心目中的“英雄主义”是一种人生哲学，含有“伟大”和“苦难”这两个当然的标签。 从这个角度去看，罗曼·罗兰当然成功了，这本《名人传》充分向世界演绎了什么叫“英雄主义”，影响了近100年的世人。我自然也感受到了这一点。 因为背景文化知识的缺陷，我是将这三个名人每个都拆开来做为一个主题去阅读的，除了罗曼·罗兰的两个译本（分别是傅雷、艾珉，前者思想性强但语言艰涩，后者语言流畅但思想性明显被削弱），还额外找了一些其他版本的传记和纪录片以做弥补。 在这过程中，我将其跟儒家的“中庸之道”结合进行了分析，对其人生道路有了不同的理解。具体记录在下面这几篇笔记中： * 《伟大的灵魂是需要用痛苦做养料的：贝多芬》：https://book.douban.com/review/14113471/ * 《贝多芬极致的“强者”之道》：https://book.douban.com/review/14115526/ * 《假如生活强暴了你：米开朗基罗》：https://book.douban.com/review/14147317/ * 《思想走得太远，身体仍在后面蹒跚：托尔斯泰》：https://book.douban.com/review/14208635/ 现在，当我将这三个人做为一个整体来看，有了更多的感悟。 1，这三人在精神世界的奋斗，有着明显的层次区分。 三人中，贝多芬的精神世界最为圆满，也最为封闭。这一方面是因为他耳聋后选择了远离社会的孤僻生活；另一方面应该也是因为他需要克服和面对的世界最为残酷－－他要从“耳聋”这个被世俗认为等同于音乐家死亡的境地中挣脱出来，用全副身心重造一个世界。 米开朗基罗因为世俗的功利和对权力的屈从，对外部现实世界选择了示弱，甚至放弃，而将精神世界萎缩成最小，只将其投注在自己的作品上。所以，他的伟大仅限于他的作品。这是他跟贝多芬和托尔斯泰极为显著的差别。 而托尔斯泰，则是三人中最复杂，也最全面的一位。他一生衷心于对生命真谛的探索，从卢梭、到平民解放，从宗教探索、到认为“爱”才是一切真理的基础，他虽然做为大作家而闻名于世，但却从来没在思想探索上停下自己的脚步。最后，他的思想达到了极为高远的境界，他看穿了世间的一切虚伪，包括战争、贵族、宗教，甚至科学和民主。所以他的伟大不仅仅是作品的伟大，甚至不仅仅是精神的伟大，更是思想的伟大。 也就是说，米开朗基罗的伟大仅限于其作品；贝多芬的伟大不但是作品，更是其精神的伟大；而托尔斯泰则是将伟大再次拓展，从作品到精神，更进入了思想领域。 2，他们的伟大，主要表现在精神世界中，而在现实世界中处处碰壁。 无论是音乐、雕塑、绘画，还是小说，他们的这些外在成就，都是不需要别人做出太大改变的艺术品。故此，他们有充分的力量去控制它们，让其按照他们的意志行事。换句话说，他们都用自己的倔强的意志和精神，塑造了一个次维生命，至今仍在影响着世人。 但是，同样是他们，在现实生活中却过的并不如意，这也是他们痛苦的来源。贝多芬对侄儿的教育问题（而不是他的耳聋症）、米开朗基罗在各届教皇权力之下的不由自主、托尔斯泰跟家人的矛盾冲突，是他们成名后的后半辈子中最为痛苦的现实因素。这些痛苦，虽然某些程度上供养了他们的伟大，但不可否认的是，也表明他们没有妥善处理这些现实问题的能力。 为何如此？ 3，他们的主要成就和主要问题都在一个地方：唯心。 这是我经过多次思考后得出的结论。如果说的更细致一点：贝多芬属于典型的“主观唯心”主义，米开朗基罗貌似“客观唯心”，而托尔斯泰则是确切的“客观唯心”主义。 “唯心”的最大好处是强调意识的重要性，尤其是主观唯心者，那几乎就是一个人定胜天的“超人”。这方面，贝多芬就是一个最典型不过的模版（如果贝多芬走上这条路很可能是因为其耳聋症而被迫的选择）。 “唯心”者的另一个显著特点，就是永远在寻找内心的安宁。所以，在这倾向下，“唯心”者往往会越来越寻求内心的逻辑自洽。与此相对的，“唯物”者更强调外部世界的客观性，永远保持探索的好奇心。由此，思维上的“封闭”和“开放”，就成了“唯心”和“唯物”者的主要区别。米开朗基罗和托尔斯泰就是典型的唯心者，内心的安宁，是他们一生中都在有意无意追寻的：米开朗基罗选择的是放弃外部世界的抗争而只保留艺术追求，托尔斯泰则是发现那个至高无上的真理（“爱”）而圆满（这是客观唯心的主要特征）。但是，他们无意中都放弃了对现实的探寻，尤其是托尔斯泰，他的“爱”至上的思想终究只能归于“乌托邦”一流（具体请看前面的笔记《思想走得太远，身体仍在后面蹒跚》）。
苦难辉煌 《苦难辉煌》这本是一部关于中共的纪录片的名字，但我觉得用来作为这文章的标题却是再好不过了。最近读完了《名人传》，所以发表一下读完后的感想。 首先我得承认我犯了个错误，当初是冲着三个主人公才去读这本书的，可是这本书实在太高深了，我的出发点就不对。起初以为这书只是简单的介绍贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的生平而已。可实际上，本书可不是这样。如果真的想了解罗曼罗兰的写作意图，以及他笔下的人物的情况，最好还是先对这些人有过了解。也许是因为这些人是音乐家，艺术家，文学家，所以对他们的分析必然会建立在对其作品的分析之上，然后在基于这些来挖掘其蕴含的人物的观念以及经历。所以我读这本书才如此费力。对音乐的无知、对雕塑绘画的陌生以及对文学的一知半解...总之，我读的快崩溃了。 但不管怎么样，我终究还是读完了。 “内行看门道，外行看热闹。”虽然我只是看看热闹，也确实知道了不少东西。 贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，这是些什么人？我想不用我说，小学到现在，我们从各种渠道听到了太多关于他们的故事。”乐圣、文艺复兴三杰之一、世界的良心.....”这些只不过是称号而已，对我而已，他们都一样，他们都在生活中挣扎，受尽磨难。 “ 我要扼住命运的咽喉，绝不能让命运使我屈服。”作为一个音乐家，却渐渐失去了听力，就像一只失去了鱼鳍的鲨鱼，纵然有锋利的牙齿，却不能决定前进的方向。但贝多芬这只音乐海洋中的鲨鱼，却并不向命运屈服，无数次陷入绝望，但没有迷失方向。身体上的缺陷没有使他放弃，反而激起了他不屈的心。 “越受苦难越使我喜欢。”苦难成就自我。与贝多芬身体的残疾不同，米开朗琪罗所受的折磨主要是源于自身的软弱。他自己清楚的知道这一点 ，并也痛恨这样的自己，他没有能力去改变。于是，他开始享受苦难，他把经受苦难当作一种快乐并在苦难中逃避一切，在苦难中潜心创作，并把这份苦难融入了自己的作品。从而创造了一件件的传世之作。 “人生不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。” 世界的良心，托尔斯泰。罗曼罗兰，从托尔斯泰各个时期的作品一点一点的剖析，向我们展示了一幅关于这个伟人其巨大的精神画面。不过他的阐述实在是太过高深，我只能从中读出个大概。托尔斯泰那超前的思想使得他经受磨难，没有人能够理解他，这使他感到了巨大孤独。我想，这样的文学巨人，只有他自己才能真正的了解自己吧。 仔细想想，到现在，我的生活还算是一帆风顺，没有经历过什么巨大的磨难，考试失利，感情受挫，这些根本不能够算什么。我并不想成为一个伟人，所以我也不会经历什么太大的磨难。我所要坐的就是努力去追逐梦想，或许以后会有更多的磨难在前方等着我，毕竟，我还太年轻，这些伟人的经历，会时刻的提醒着我，去为生活奋斗，不要轻言放弃。历经苦难，才能取得辉煌。
2020年7月2日星期四 🍀清新清晨 🍀罗曼罗兰★名人传★ 世界上只有一种英雄主义，那就是按世界的本来面目去看待它，并且爱它。——罗曼·罗兰《米开朗基罗》 我愿证明，谁若行为高尚、善良， 必同样能承受苦难。 ——贝多芬 人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。——托尔斯泰 《名人传》里面记载了三个名人：贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰 我在想，古往今来有那么多伟大的人，而为什么罗曼·罗兰偏偏对于这三个人钟情了呢？他们到底有怎样的人格魅力呢？ 或许他们之所以被选为名人，都是因为罗曼罗兰的英雄观：认清生活的本质，却依然热爱它。 罗曼·罗兰所说的英雄，并不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不一定是功盖千秋的大伟人，甚至不一定是个胜利者，但他们肯定具有一种内在的强大生命力，使他们在任何逆境中都不放弃奋斗；他们饱经忧患，历尽艰辛，却始终牢牢把握着自己的命运，以顽强的意志去战胜一切困难，竭尽努力使自己成为无愧于“人”的称号的人。 何谓英雄品格，怎样才算无愧于“人”的称号？按罗曼·罗兰的观念，首先就是有百折不挠的进取精神，亦即他所说的大江大河般奔腾不息的强大生命力；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福祉奉献自身。他为之立传的贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰是这样的人，约翰·克利斯朵夫和安乃德是这样的人，甚至那位表面上嘻嘻哈哈、玩世不恭的高卢木匠哥拉·布勒尼翁，骨子里也潜藏着这种大灾大难压不垮的英雄素质。 年轻的朋友们！生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能指望处处都有林荫道，有的地方会是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至荆棘丛生。这里记述的三位伟人虽然出身经历不同，性格特点迥异，但为了实现生命的价值，同样都需要面对这样那样的困难、障碍，承受这样那样的磨难、挫折或失败的打击，从这个意义上讲，人是生而平等的。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗的过程之中。不经奋斗得来的享受不会给人带来任何快乐，只有战胜种种艰难险阻后攀登上生命的巅峰，才能感受到灵魂升华的喜悦。人生的价值是由自己创造的，要想让生命迸出火花，没有任何捷径，也不必乞灵于神明。可以视为神示的只有一句话，那就是贝多芬所说的：“人啊！靠你自己吧！” ——艾珉二〇〇三年八月 每个男孩子或许都有一个英雄梦，而女孩似乎与英雄不搭边，但依然会有像花木兰那样的巾帼英雄。有时候，我觉得虽然我长得瘦瘦小小，柔弱到一阵风就能把我吹倒似的，但我骨子里面却有一种连男孩都不能企及的毅力。 最近三天，从周一到昨天周三，我连续三天位列微信运动的榜首，每天都走五万多步。正常状态下，一个女生走路就走了，但我还是处于生理期。因为我体质偏寒性，每次生理期，我就像经历世界末日一样，肚子痛到不能走路，在学校里面，我甚至都不能握笔写字。但很神奇，我最近好像没有痛，否则我也走不了五万步。 今天早晨，很搞笑的事，我弟弟看我在院子里面走路，就把他的手机拿过来给我，说我走路的时候带上他的手机，也给他增加点步数，现在才八点多，我已经走了一万七千多步，我也不知道为什么我要发神经去走路，可能就是那天看了《阿甘正传》的电影，中毒太深了，那个阿甘他其实也不知道为什么要去跑，但就是要一直一直坚持就对了。我一直一直坚持就对了吧！估计今天我得走五六万步，我可不能辜负我弟弟对我的期待。 还有以前，我一个人去香港，一个人去四川，一个人去山东，一个人去黑龙江，那时候我好像不知道什么叫害怕，我要被坏人拐走了怎么办？但就是很大胆的出门了，也很平安的回家了。我去年去云南参加研究生面试，我是一个人去的，我看到其他同学都有家人陪同什么的，还有过一丝小羡慕，我的家长，他们其实不太同意我读研的，尤其我跑那么远的地方，他们规划我大学毕业在家考个编制，当个老师，有个稳定工作，再找个人嫁了，这就是他们对我的期待，但我的人生可不是这样活的。我得去远方流浪。包括我高中填志愿，我自己要考研，没有和家人商量，我家人也从来没有过问过，我大学一个人去东北，我读研一个人去云南，上帝还是很祝福我的，在外读书，可以把中国跑一遍。我是很向往自由的人，我觉得我不会在某个地方那么安稳的活着，我得为上帝把福音传到地极。这或许是我的英雄主义吧！ 前段时间，我一个四川教会的姐姐联系我，说今年暑假，想要我去四川，再去她家住，在那边传福音，但因为北京又出现疫情，不知道能不能出门了。无论如何，我还是希望每一天，我的每一个脚步，都有上帝的带领，一直一直走在上帝的命定里面。 我找到了几首很有中国色彩的★英雄★歌 【你是我的英雄】 我守望了五千年 今夜多想触摸你 历史的尘埃 去看一看你 沧桑的容颜 为了那个梦 我寻觅了五千年 今夜多想揭开你 神秘的面纱 去挽一挽你美丽的云鬟 莫道爱恨情仇 莫道烽火狼烟 你是我的英雄 我的永远 莫道儿女情长 莫道英雄气短 你是我的爱人 我的红颜 一爱倾城生死以 千古绝唱千古恋 一剑出鞘家国报 万里江山万里天 【你是我的英雄】 早出晚归 让身体习惯了疲惫 脚踏实地坚守平凡的岗位 代价不菲 逆境比顺境更珍贵 再多难题都要全心去面对 勇气会相随 你是我的英雄 平凡却不甘平庸 一步一步踏着汗水 去追梦 为了爱 去追梦 你是我的英雄 值得用生命歌颂 我们相信爱和幸福 会永恒 我们为梦而生 一直在追 一直在追 为梦想从不曾停歇 脚步一路向前 风景往后退 风景往后退 展翅高飞 去亲吻夕阳的余晖 扛着温柔负担从来不觉累 我尽力而为 你是我的英雄 平凡却不甘平庸 为现实而执着 为梦而感动 岁月不改初衷 流着泪水相拥 我和你 相同 你是我的英雄 值得用生命歌颂 我们是彼此最信仰 的光荣 在你的心中 画一道彩虹 你就是天空 【七秒钟的记忆】 Hello没关系 只是会掉眼泪而已 思念在躲避 却依然逃不过回忆 晚风的声音 带走你曾经的曾经 我化作人鱼 只有七秒钟的记忆 不经意的思念是那么痛 痛到回忆根本不敢触碰 岁月带不走痛 是习惯了痛 你有恃无恐 时光不停的在转动 现在你是谁的英雄 回到你和我的时空 抱紧了我让我心痛 眼泪划过我的面容 闭上眼睛会是好梦 无论你是谁的天空 今夜你是我的英雄 《名人传》摘录 上帝啊！永恒的生命啊！你是下界受难的人们的庇护所！信仰往往只是生活中缺乏信心的表现，对将来、对自己缺乏信心、失去勇气和欢乐的表现！……我们知道，痛苦的胜利是多少次失败才换来的！…… 基督徒啊，正是为了这一点我才爱你们，因为我可怜你们，同情你们，赞赏你们的忧伤。你们使世界变得愁苦，却又把它装点得更加美丽。如果你们的痛苦不复存在，世界便会显得更落寞。现在是懦夫的时代，他们在痛苦面前瑟瑟发抖，大叫大嚷地索要幸福的权利，而这种幸福往往是他人的不幸。我们应该敢于正视痛苦。尊敬受苦的人！欢乐固然值得赞颂，痛苦何尝不该获得赞颂！这两者是姐妹，同时也是圣者。他们锻造世界，充实伟大的灵魂。他们是力量，是生命，是神明。谁要是不兼爱欢乐和痛苦，便是两者都不爱。谁懂得品尝它们，便能体会活着的价值和离开人生的甜蜜。 ——罗曼·罗兰 我若是他，会有怎样的宿命， 他艰辛痛苦的颠沛流离和他的美德 给这个世界带来了福运！ 我并不认为一般人都能生活在高山之巅。但不妨一年一度登高礼拜。他们可以在那儿更新肺部的气息和脉管中的血液。在高处，他们会感到更加接近永恒。待回到人生的平原，他们将满怀勇气面对日常的搏斗。 托尔斯泰说，“她有两种优秀的品质：镇定和爱”。她一生只知有爱，永远为他人奉献一切…… 她使我懂得了，爱是一种精神上的快乐…… 啊，伟大的基督徒格里沙！你信仰虔诚，常感上帝之临近，你爱心热烈，不需理性指挥，话语自会汩汩流出，你赞颂神的荣光。如果言语难以表达，你便泪流满面，伏地不起！…… 托尔斯泰在《日记》中记录了三个吞噬他的魔鬼： 1．赌博欲。可以克服。 2．情欲。很难克服。 3．虚荣心。这是最可怕的一种欲念。 正当他梦想奉献自我，一心只为他人的时候，肉欲和其他莫名其妙的想法又向他袭来，眼前又出现了某个哥萨克女人的形象，或者胡思乱想，“如果他左面的胡子翘得比右面的高，那多叫人失望啊！”——“管他呢！”上帝在此，绝不离他左右。即使斗争激烈也会绝处逢生，因为一切生机都动员起来了。 我想，我轻率地决定到高加索去的想法其实来自上苍。是上帝的手在引导我。为此，我对他感恩不尽。我觉得，我在这里变好了。我确信可能发生在我身上的一切都是为我好，因为那是上帝的意旨…… 在《我的信仰是什么？》一书的末尾，他写道： 我认为，我的生命、我的良知、我的智慧，都是上天所赐，完全是为了开导世人。我认为，我认识真理是上天为此目的而赐予我的才能，这种才能是火，但只有燃烧起来时才是火。我认为，我生命的惟一意义就是生活在我内心的这盏明灯之中，并在人类面前将之高高举起，好使人人都能看见。 《复活》与《克莱采奏鸣曲》相隔十年，这十年他越来越醉心于道德的宣传。《复活》与他渴求生命永恒而期待的终结也是相隔十年。在某种意义上，《复活》可说是托尔斯泰在艺术上的遗嘱，恰如《战争与和平》是他艺术上成熟的标志。《复活》是他晚年的最大成就，是最后——如果不算最雄伟——可能也是最高的巅峰，峰顶云遮雾绕，高不可见。此时托尔斯泰已经七十岁。他放眼世界，他的生活、他过去的错误、他的信仰、他的愤世嫉俗，他高屋建瓴地审视这一切。思想依旧是以前作品中的思想，对虚伪仍然持嫉恶如仇的态度。但艺术家的精神像在《战争与和平》中一样，翱翔于作品的主题之上；在《克莱采奏鸣曲》和《伊万·伊里奇之死》的辛辣讽刺和躁动心情之外，又掺入了超脱俗世——正是他所精确反映的俗世——的宗教式宁静心境。可以说，有时候竟成了基督徒式的歌德。 爱是“力量的基础”。爱是“生存的意义”惟一的意义，当然还有美。爱是被生活磨炼成熟后的托尔斯泰——《战争与和平》、《致东正教最高会议书》的作者生命的真谛。
世界上只有一种英雄主义，那就是按世界的本来面目去看待它，并且爱它。 地表最硬罗曼罗兰，每次看罗曼罗兰的书都会受到鼓舞。罗曼·罗兰所说的英雄，并不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不一定是功盖千秋的大伟人，甚至不一定是个胜利者，但他们肯定具有一种内在的强大生命力，使他们在任何逆境中都不放弃奋斗；他们饱经忧患，历尽艰辛，却始终牢牢把握着自己的命运，以顽强的意志去战胜一切困难，竭尽努力使自己成为无愧于“人”的称号的人。 何谓英雄品格，怎样才算无愧于“人”的称号？按罗曼·罗兰的观念，首先就是有百折不挠的进取精神，亦即他所说的大江大河般奔腾不息的强大生命力；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福祉奉献。 正如他所说的：我称之为英雄的，并非以思想或力量取胜的人，而仅仅是因其心灵才伟大的人。
贝多芬: 1.我愿证明，谁若行为高尚、善良，必同样能承受苦难。——贝多芬 2.不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！ 3.文字可以禁锢，所幸声音还是自由的 4.他经常谈到他有责任用他的艺术去为“可怜的人类”，“未来的人类”做奉献，为他们造福，鼓励他们，把他们从迷梦中唤醒，斥责他们的怯懦 5.一个穷困潦倒、残废而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐奉献给全世界！他用自己的苦难锻造欢乐。 米开朗基罗: 1.世界上只有一种英雄主义，那就是按世界的本来面目去看待它，并且爱它。 2.不值得和他们去斗，胜了他们也不是什么了不得的事情。 3.当一个人因天性和教育的结果，成为憎恨虚礼俗套的人，倘若不让他按适合于自己的方式生活，那就太不通情理了。倘若他既不向你要求什么，也不招惹你那个群体，为什么你要去招惹他呢？为什么要强迫他去迁就那些与他的远离社会相抵触的无聊小事呢？不顾及自己的天才，而只想取悦于一般傻瓜的人，绝不是一个高尚卓越的人。 托尔斯泰: 1.他从不相信人类的真诚。认为任何道德的冲动都是虚伪。他惯于以异常锐利的目光鞭挞他认为不讲真话的人…… 2.制造杰作的大师，您的工具不是这个！……我们的工具是笔，我们的田地是人类的灵魂。 3.当今最大的罪过是抽象地去爱人类，对离得很远的人泛泛地爱……爱我们所不认识也永远遇不上的人，那太容易了！不需做任何牺牲。同时还可对自己十分满意！简直是自欺欺人。——不！必须爱邻人，——和你一起生活而又妨碍你的人。 4.生活与理想的不统一恰恰是生命的标志，是从最渺小到最伟大、从至恶到至善这种上升运动的标志。这种不统一是善的前提。当人平静而自满自足时，恶也就来了。 贝多芬:我要扼住命运的喉咙，那句话太有力量了。一个穷困潦倒、残废而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人，却创造了欢乐奉献给全世界！他用自己的苦难锻造欢乐。 米开朗基罗:天才总是有一些不同于同类的疯癫。他家境殷实却甘愿受苦，不喜与人合作却又关爱他人。与其说各种囚禁困住了他，不如说是他甘愿被囚禁。之前看过米开朗基罗的壁画和雕塑，不是教徒的我都被震撼得直打寒颤。当然最喜的还是那句“看清生活的真相后依然热爱生活。”要按世界的本来面目去看待它，并且爱它。可知道和做到总有一条不可跨越的鸿沟，本来面目都不曾看到，也时常迷失在爱与不爱的迷雾里。 对于这样一位远离世俗的天才，为什么要强迫他去迁就那些与他的远离社会相抵触的无聊小事呢？不顾及自己的天才，而只想取悦于一般傻瓜的人，绝不是一个高尚卓越的人。 托尔斯泰:也是一个另类，出生贵族家庭，却深陷对苦难人民同情的泥沼中，为什么上帝只关注托尔斯泰不关注别人。想脱离贵族家庭却无法脱离，时而对世界充满攻击性，批判社会，批判别人也批判自己。时而对世界人类充满同情爱怜。想想都几近癫狂…… “制造杰作的大师，您的工具不是这个（锄头）！……我们的工具是笔，我们的田地是人类的灵魂。” 深以为然。
强烈推荐！ 这部罗曼罗兰的《名人传》，我主要看完了《托尔斯泰传》。想看罗曼罗兰的作品，主要是被那句经典语录所吸引，即“世间只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。” 而看《托尔斯泰传》是因为目前正在阅读托翁的《战争与和平》，算是一种延伸性阅读。在阅读的过程中，不要将托翁过于神圣化，他对基督的定位始终是如孔子、苏格拉底等轴心时代的圣贤，因此，他对自己的定位也始终是圣贤，他如同我们的孔老夫子一般伟大。 但是，他们始终是真实的人类，他们有着自己的七情六欲，他们也有自己的黑暗面与弱点。但是，他们一生在同自己的欲望斗争着，他们始终相信着世间存在着真善美，并一生奉行。 正如作者所说，艺术的力量不在思想本身，而在于如何去表现思想。 信仰不是一门学问，而是一种行动，知行合一就是信仰。
《名人传》这本书是在我们小学或者是初中的时候就在推荐的。 很可惜，一直到了我成年大学毕业之后才去看了这本书。 不过对于幼时的我或者是成长中的我去看这本书未必能获得什么，可能更多的是被他们这些人物的英雄气质所打动吧。 首先，这本书的三个人物都是具有着巨大缺陷的人，贝多芬的生理缺陷、米开朗基罗的性格缺陷和托尔斯泰的时代缺陷等都诉说着，他们不过是普通人。 可他们普通人身上闪烁着伟大的人性光辉，那就是对生活痛彻心扉的热爱，这种热爱促使他们通过一些艺术的手段去体验超凡的情感经历。 《名人传》这本书带给我最感动的并不是他们的成就，而是作为一个大写的人，对于生活彻彻底底的热爱，对于那些自己所信奉的真理，愿意燃烧自我的情怀，明明本身在苦难中痛的撕心裂肺，却依然执着于活着，去试图构造更宏大的…… 这是这本书带给我，最大的感触。
《半小时漫画世界名著》过来：三个一生苦难的英雄的传记，让那时候饱受战争摧残的人们有了精神的指引。—世界上只有一种英雄主义，就是看透了生活的本质之后，依然热爱生活。
看完之后，真的能从中汲取一些力量。那就是罗曼罗兰的那句话——世界上只有一种英雄主义，那就是认清世界的本来面目后，依然热爱生活。 贝多芬，身患残疾，孤独贫困。 米开朗琪罗，劳累一生，坚持创作。 列夫托尔斯泰，心系人民，苦同人民。 他们三位面临的苦难各不相同，但都没有被苦难打倒。他们坚韧、独立，与苦难顽强作斗争，并在各自的领域发光发热。他们真的用行动阐述了“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”。 跟他们的苦难相比，我们生活中的失恋、失业等，真的不值一提。看看他们的事迹，再看看我们的生活，真的能从中汲取到一些力量。 贝多芬和米开朗琪罗，有些经历还是比较相似的。都是一生未婚，都有对艺术的完美追求，都有一个想要争夺遗产的侄子，最后都是孤独终老。如果用马斯洛的需求层次理论来分析的话，他们两位在安全需要和社交需要方面都有一定的强烈需求。比如贝多芬在安全需要方面常年受耳疾困扰，在社交需求（即归属与爱的需要）方面，渴望爱，但却没有得到爱。两段恋情都无疾而终。用心养育的侄子也没有得到他的好好对待。米开朗琪罗，在安全需要方面，虽然没有残疾的困扰，但是却常年因为工作不顺意，为了艺术不得不向强权低头。在社交需求方面，一生未婚未育，孤独终老。也是渴望爱，但从未得到爱。但有一点老米比贝多芬好的地方在于，老米不用为生计发愁。贝多芬老年不仅孤独，而且贫困。老米几乎从来不会为这个发愁。而且在他能力范围之内，他还做了很多的慈善，并且施恩不求报，帮助别人也不让别人知道他帮了别人。但他们二人在尊重需要和自我实现需要方面，基本上是都实现了的。在尊重需要方面，我指的是他尊，而不是自尊。他们两个对自己的评价都不是很高，但是外界对他们的评价都很高。 跟他们二位相比，列夫托尔斯泰的苦难那就是自找的了。因为不管是生理需要，安全需要还是社交需要，托尔斯泰从来不用为这些担心。他出身名门贵族，家庭富裕，爱情婚姻美满，一生共孕育了13个孩子。托尔斯泰的苦在于，他觉得自己的生活过得太好了，而劳动人民的生活过得太苦了。他一生都在追求真理，甚至不惜想要把自己的全部家产捐掉，可遭到了妻子的强烈反对，最后也没有完全做到。他的苦在于无法做到知行合一，无法做到精神世界和物质世界的统一。 所以，如果单说苦难的话，这真的就是一场比苦励志大赛。如果非要来个排名高低的话，我愿这样排名:贝多芬排名第一，米开朗琪罗第二，列夫托尔斯泰第三。
贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰都是鼎鼎大名的伟人，但是罗曼罗兰在塑造人物时，并没有歌颂他们的丰功伟绩，而是通过一些书信和日记来揭露他们坎坷痛苦的人生经历。 也许我们眼中所看到的伟人，只是分享了他们的荣誉，却很难窥探到他们人生背后的心酸。看完这本书，才知道原来贝多芬创作了这么多世界名曲，可是终其一生却穷困潦倒，丧父丧母，失聪，王公贵族欣赏他的才华，却不能给予他经济上的帮助，他的一生在贫病中结束。 米开朗琪罗，意大利的天才雕塑家，一生却像一头拉磨的驴，为教皇所奴役驱使，他懦弱却善良，本有机会逃到国外却畏首畏尾而又回来，他肩负养家的重担，自己却过得节俭朴素。哪怕70几岁，还要爬上高架为教皇画教堂的天顶画，90岁，在孤独中死去。 托尔斯泰，出身高贵，家庭幸福，婚姻美满，可是他的精神却极度孤独。他同情下层贫苦人民，内心善良，但是他却犹豫不决，不能与这个社会彻底决裂，所以才产生了极大的痛苦。 虽然在苦难中挣扎，但是他们却在艺术创作上饱含热情，创作了一大批优秀的作品，值得敬佩。
《名人传》是一部深刻描绘了三位伟大天才——音乐家贝多芬、雕塑家兼画家米开朗琪罗、小说家托尔斯泰——在人生忧患困顿中为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作而献出毕生精力的作品。 这部作品不仅记录了他们的生平故事，更重要的是展现了他们如何面对苦难和挑战，以及他们为了全人类的福祉而承担苦难的伟大情怀。罗曼·罗兰在《名人传》中以感人肺腑的笔墨，称他们为“英雄”，为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 伟大不是刻意追求的结果。《名人传》的传主们原本就很伟大，他们的伟大不是为了伟大而努力达到的，而是在于他们自然而然展现出的品质和成就。这表明，伟大是自然而然发生的事情，而不是为了伟大而努力满足的条件。这一点在今天依然具有深刻的启示意义，尤其是在一个物质生活丰富而精神生活相对贫弱的时代，这些伟人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。 苦难和磨难是成长的催化剂。三位传记主人公虽然在人生中遭遇了巨大的苦难和挑战，但正是这些苦难和挑战成就了他们的伟大。罗曼·罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。这表明，苦难和磨难不仅是个人成长的催化剂，也是人类文明进步的重要动力。 《名人传》的影响力跨越时空。《名人传》创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。早在二十世纪三四十年代，我国著名翻译家傅雷先生将其译成中文，使这部作品很快成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。这表明，《名人传》所传达的关于英雄主义、苦难与伟大的主题，是跨越时空的，对于任何一个时代的读者都具有深刻的启示意义。 总的来说，《名人传》不仅是一部关于三位伟大天才生平的作品，更是一部关于英雄主义、苦难与伟大的哲学探讨。它告诉我们，真正的伟大不是追求来的，而是在面对苦难和挑战时，依然坚持真理和正义，为人类福祉作出贡献的过程中自然展现出来的
这是有魔力的一本书。 小学的时候，我看不懂就不想看，一看到它就想起考试时背不利索的一大串外国人名，把头摇成拨浪鼓，捏着鼻子就想逃。 年纪稍微大点了，我觉得这是中小学生看的，我早就错过了阅读它的最佳时机，而且成年人就该看适合成年人的东西。 年纪又大了点，我看不懂成年人的东西，反复想起考试前背过的句子和曾经嗤之以鼻的人名，搜到它们出自这本书，把它捧在手心，点头如捣蒜。 真是有魔力的一本书，名著特有的魔力。