好记性不如烂笔头,从前至后，书中出现的金句,需要的自取,整理分类。 【《塔木德》读书笔记】 1.别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。 2.如果有白手起家的决心，那么，请相信犹太商法中的“无中生有”法则。 3.把有实力的利益追求者与自己捆绑在一起，捆成一个不可分割的利益共同体，把最大的风险不着痕迹地转嫁给对方，财富就可以“无中生有”。 4.犹太商人提倡做生意不能太滥，要想从无到有，必须把每一次生意做到位，为下一次生意奠定基础。 5.小处要大计较。犹太人做事情有个特点，就是看似微小的事情也要考虑周全，他们的人生信条是微小的地方一定要大计较，这样才能从失败中找到失败的原因，才能获得最后的成功。 6.发现自己错了以后，一定要把出错误的原因找到 7.犹太人的经典《塔木德》中有这样的一句话一直激励着犹太人：财富像一棵大树，它是从一粒小小的种子发育而成的。金钱就是种子，你越勤奋栽培它，它就长得越快。犹太人一直相信它，并用它来指导自己的人生实践。史威特就是运用这一理念成功的人。 8.史威特却说：“无外乎费点自己的气力，省点本钱，积攒下来，好赚大钱。这是目前我唯一能够做到的。”这样从牙缝里挤出的钱，帮他度过了困苦的日子。史威特一直想做大买卖，辛苦省钱的同时，他观察着市场的动向。 9.《塔木德》说，可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。对它的商业解读应是：本钱是用来赚更多的钱的，它的所有者必须小心经营，不可把它挥霍掉。 10.他们都有一个共同特点，就是他们练就了一种积极进取的精神。他们自幼接受了“我一定要有所作为”的积极观念。由于他们培养了成功的信心，所以能够努力学习，“不用扬鞭自奋蹄”。 11.当一件事尚未来临，他便能预见它将在何时发生，这种先见之明正是他事业成功的关键。 12.钱在有钱人手里，所以做生意就赚那些有钱人的钱，只有这样才可以迅速赚钱、赚大钱。 13.《塔木德》说，“78∶22”是个永恒的法则，没有互让的余地。试想，如果空气中氮气占22%，氧气倒过来占78%，人类能在这样的空气中生存下去吗？又如，若把人体中水分的比例降至60%，那定然会干枯而死。因此，犹太人认定“78∶22”是个永恒的法则。 14.根据犹太商法，穷人赚财主的钱，就不能只是慨叹命运不济，而要汲取财主致富的思想，调整自己的心态，按照财主的思维去思维。 15.犹太商人一般不做“薄利多销”的买卖。他们认为薄利竞争如同让脖子套上绞索，是愚蠢至极的。他们做的是“厚利适销”的生意。 16.犹太商人的“高价厚利”营销策略，表面上是着眼于富有者，事实上是一种巧妙的生意经。讲究身份、崇尚富有心理的人在西方社会比比皆是，据犹太人统计分析，在富有阶层流行的商品，一般在两年左右时间就会在中下层社会流行开来。 17.崇富心理会驱使一些爱慕富贵的人不惜代价而购买。在富有阶层流行的东西，一般经过两年左右就在中下层社会流行起来。这个时间差正在日益缩短。 18.富人即使钱再多，也不会去买不适合自己的东西。 19.现代市场瞬息万变，能够把握一种流行趋势实属不易。这就要求每一个生意人在做出任何一项决策前，必须仔细研究分析市场，既要能赶上潮流，还要超前于潮流。因为，人们的需求在不断变化，市场也在不断变化，今天畅销的产品，也许明天就无人问津。 20.在犹太人看来，真正能决定每个人能否成功的关键是那些大人物，所以在交往中一定要优先处理好与这些大人物的关系，这样你的人生才能不断获得成功。 21.让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多。嘴巴是消耗的无底洞。这个世界的中心虽然是男人，但男人的中心却是女人。所以，金钱的实际拥有者是女人。 22.凡是入嘴的东西，无论是什么，最后必被胃酸消化而排出体外。……人们的生存总是需要连续不断吸收能量、消耗能量才可以支撑，能提供人体所需能量的只有食品。人要继续活下去，食品就要不断地被消费。 23.“挣钱的是男人，用男人的钱养家的是女人；钱是男人挣的，开销权却在女人手里；让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多；从男人身上赚钱，其难度要比以女人为对象大10倍；做女人的盯梢者，打动女人的心，我们的生意才容易成功。” 24.犹太生意经中女性商品经营被列为“第一商品”，而食品被列为“第二商品”。 25.只要有人的地方就有饮食业的市场，饮食业是永远不会衰落的黄金产业，是永不枯竭的财富源泉。从上面的例子可以看出，犹太人善于做的“嘴巴生意”，是非常务实的赢钱方式 26.坑蒙顾客就是播种仇恨，微笑带来的则是滚滚财源。 27.犹太人认为，在一个人的一生中，每天都在做着推销的工作。这种推销是指推销自己的创意、计划、精力、服务、智慧和时间，如能妥善地把握“推销自己”，一定可以出人头地，实现奋斗目标。相反，那些人生事业失败者，十有八九是本人不善于“推销自己”，而不是本身的能力问题。 28.所谓善于“推销自己”，是指与人和谐相处的能力 29.心理学家的研究认为，人类的内心都有被人注目、受人重视、被人容纳的愿望。不管是欧洲人、美洲人、亚洲人、大洋洲或非洲人，只要是人类，都有这种愿望。犹太人根据这一共同规律，在生活中，包括做生意的过程中，注意关切周围的各种人，让他们看得出自己关心着他们，容纳他们，从这个梯阶开始，走向成功的目标。 30.和气生财，如何给别人提意见3条法则： ①第一条法则：把自己的创意或建议变成对方的，这被称为钓鱼法。比如说，你想让对方接受你的意见时，以“你这样想过吗”的说法，要比“我是这样想的”更能打动对方；“试一试看看如何”的说法比“我们非这样做不可”更能获得对方赞同。 ②第二条法则：让对方说出你的意见。如果你的意见毫不讲究地向对方提出，出于“面子”问题，对方往往会本能地反应而不予接纳。相反，你若采用和顺婉转的方式提出，对方的“面子”堤围可能就会自然开闸。如果你以冷静而温和的方式提出你的意思，然后说“虽作如是想，但可能有许多不当之处，不知你对这方面的意见怎样”。这么一说，对方可能会完全接纳你的意思，并可能会说“我也这样考虑的，请你不必有多余的顾虑”。 ③第三条法则：以征求意见代替主张。根据心理学家的研究结果，一个人向对方表达同样的意见，如果以正面而断然的方法说出，较容易激起对方的逆反情感，如果以询问的方式向对方提供主张的话，对方会以为是自己的意思，便不自觉地欣然接受了。 31.方式方法的不同，同样的事情会产生截然不同的效果。 32.作为一个合格的经营者，要善于发现每一个商机，并因势利导地处理好，这也正是赚钱的开始。 33.要想赚大钱并事半功倍，就要首先考虑与富人做生意。 34.精明的商人不是盯着别人的钱口袋，而是算计自己的。钱让谁赚，不都是赚嘛。 35.高度的幽默感出于理性。只有经过知识磨炼的人才能发出脱俗、有深度，并且合于时宜的幽默，也只有智商高的人才能真正理解幽默的精髓。 36.只有强者才能在危机之中瞬间离开自己所处的境地，站在客观的立场上来观察自己、幽默自己。所以幽默代表强者的韧性，也代表强者的胆量。 37.一个人如果能在面临危机之时，站在客观的立场上观察一下自己的处境，必定能想出许多办法来脱离危险，而不是惊慌失措地固守一个据点，最后走向灭亡。人生常常需要作局外观，退一步海阔天空。 38.“你在做生意的时候诚实吗？”“你腾出时间学习了吗？”“你尽力工作了吗？”“你渴望得到神的救赎吗？”“你参与过智慧的争论吗？” 39.诚信是犹太商法的灵魂，是商业活动的最高技巧。犹太商法不仅要求商人“把坏豆子从谷桶里清除出去，而不是放在消费者看不到的谷桶最下面”，还禁止在买卖中用颜料涂描衰老的奴隶以及病弱的牛羊、陈旧的器具。这样做的目的就是把这些“商品”的缺点给顾客暴露出来。他们既要把商品的缺陷说给顾客听，也要大声宣布“我的货是最好的”。 40.在犹太民族流传的一个故事里，他们甚至认为不说出商品的优点也是一种不诚信的表现。 41.“善人们，你们如果从商，必得坚守诚信。如果你们的商品有缺陷，你们要高声宣布出来；如果你们的商品是市场上最好的，也要大声宣布‘它是最好的’。” “它是最好的就是最好的，为什么还要宣布呢？”一个年轻人问。 “善人啊，你如果不宣布出来，顾客就会去选购不好的商品，把市场上最差的商品带回家。你不宣布出来，就是帮助奸诈的商人欺骗顾客啊！” 42.诚信，是真正成功的商人的不败之秘。 他们明明白白地告诉顾客“我要赚钱”，他们让世界清清楚楚地看着他们怎样赚钱。 43.在谈判中，犹太人会十分准时地到达谈判地点，绝不让你等候，哪怕是一分钟。 44.“人的细胞代谢得很快，昨天吵架的细胞已经被今天的温和细胞代替，所以今天没有必要再记恨嘛！” 45.当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。 46.信息是有价的。商业舞台越大，商情就越重要。犹太民族自古以来就异常地关注信息，只是他们当初重视信息的收集、整理和运用与金钱无关。古时的犹太人称信息为“兆头”，专指与胜败、生存有关的消息。 47.经济活动能不能顺利开展，与商业活动信息和产品信息皆息息相关；信息、产品、经营三位一体，构成完整的经济活动；商品离开了信息，便不能产生价值。 48.通过信息（语言）描述商品，表达商业活动的构想，说明商品的价值，商品才有流通的可能；能够说明商品功能和表达服务内涵的信息（语言）是最大的商品，是创造价值的资源；不断积累零零散散的信息，再对其进行系统整理，也可作为可用的情报。 基于对信息重要性的清楚认识，罗斯柴尔德财团的创始人——犹太裔的罗斯柴尔德在创业之初，就十分重视信息工作。他们一家在世界范围内建立了一张巨大而又高效的情报网。快速而又准确的信息以及对整理、运用信息的擅长，是罗斯柴尔德财团长盛不衰、傲视世界的秘诀之一。 49.犹太人的比喻往往是非常幽默的，他们说，有三种东西不能使用过多,那就是：做面包的酵母，盐，犹豫。酵母放多了面包是酸的，盐放多了是苦的，犹豫多了则会丧失稍纵即逝的战机。 50.机会是上帝的别名。在特定的时间里，各方面因素配合恰当，就会产生有利的条件，谁最先利用这些有利条件，运用手上的人力、物力从事投资，谁就能更快、更容易获得更大的成功，赚取更多的财富。 51.要拿到红利，必须先拿钱投资。同样，想获得机会，则必须先有所付出——付出自己的时间、金钱、安逸和享受等等，随时全神贯注地做好准备，一有机会出现，便跳起来将它抓住。 52.《塔木德》说，当机会来临时，不敢冒险的人永远都将是平庸之辈。 53.如果年轻时不敢冒险，一辈子将一事无成。不采取行动，因循守旧，不会有一点进步和成就。 54.《塔木德》说，请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦痛，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。 55.在犹太商人看来，一个人怎样使用钱——包括赚钱、存钱和花钱——或许是检测他的才智高低的最好的方法之一 56.有钱不置半年闲 57.商业是不断增值的过程，所以要让钱不停地滚动起来，犹太人的经营原则是：没有的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了 58.《塔木德》说，即使撤销合同，也要确保双赢。 摩根说：“竞争是浪费时间，联合与合作才是繁荣稳定之道。” 59.不学无术、无特长的不可合作；对人持怀疑态度、不以诚相待者不可合作；善于巴结逢迎、见风使舵者不能合作；思想僵化保守，不能跟上时代节拍且一意孤行的人不能合作。 60.活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。 61.犹太人坚信，在这个世界上，只要你留心，可以活用的条件到处都在。他们还认为，人生的机会，大量存在于自己的周围和本身所潜在的条件中，关键在于你是否练就出了开发这些条件的意志和眼光。自叹找不到脚下金矿的人，是既可怜又可悲的“睁眼瞎”。 62.时间是商品，知识是商品，那么国籍当然也可以成为商品，而且是一种特殊的商品。 63.我们行事为人是凭着信心信念。 64.会享受生活的人才能够更好地去创造生活。 65.没有空闲、不会合理安排时间的人，是不会赚钱的人。 66.事业与家庭没有谁先谁后的问题，它们是并列的关系，需要你同时经营。如果经营得当，你就能自由地穿梭在事业与家庭之间，你就能在平衡中感受到人生的无限幸福。 67.成功的男人似乎更容易获得幸福的家庭。但我们应该知道，如果他的家庭幸福，那一定是他用心经营的产物，而不是事业成功的结果。如果他只是一味地埋头工作而忽视家庭，那么他的家庭迟早会忽视他甚至背叛他。成功的事业只是为他提供一种可能，能不能真正获得幸福还要靠他执着于此的努力。 68.《圣经》中说：从没有人发现智慧存在于什么地方，或有人曾经进入过智慧的宝库。你想要得到智慧，就得用你的身躯去接受命运的考验。 69.能够逢人学习对方优点者，乃世上最聪明之人。 70.学习之为善，在于其本身，它是一切美德的本源。 71.人类文明的发达无非靠着两样东西的积累，一是物质形态的成果积累，二是观念形态的成果积累。 72.“一个不重视教育的民族是没有前途的民族”。 73.如果学习是最高的善，那么，创造有利于学习的机会与条件便是仅次于学习的善 74.不要鄙视任何人——任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹。 75.在团队中如果一个人工作遇到麻烦，其他人主动帮助解决而不是幸灾乐祸或袖手旁观，这说明这个团队已经真正具备了团队精神。 76.提供帮助是“富人的责任”，获得帮助是“穷人的权利”。 77.一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。 78.知识不过是一种工具，只有通过人与人之间沟通、互补，才能发挥它的全部能量。 79.经验也是一种生产力，通过在团体中的共享，可以产生意想不到的效果。 80.阻力来自于不信任和非正常干扰。 81.将我们宝贵的经验与更多的伙伴们分享，我们才有可能最快地走出困境。 82.犹太人重视人与人的联系，建立了诚信度很高的商业网。如果有哪个朋友在某个领域非常活跃，大家都会积极地给他提供帮助。一个家族会团结在一起赚钱，用赚到的钱去支持有才能的人，将他培养成自己的领袖。 83.任何青年人一跨入社会都应该学会待人接物、结交朋友的方法，以便互相提携、互相促进、互相借重，否则，单枪匹马绝对难以发展到成功的地步。 84.要合作，你就要付出。坦然面对付出，你会获得更大的收获。 85.借助别人的力量帮助自己成功，这其实也是一种合作。 86.没有学童的城市终将衰败；有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。 87.“决定一个孩子终身的是他的童年” 88.凡是读书多的孩子，一般来说，其视野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执着。可以说，一个人的精神发展史，就是这个人的读书史。 89.《塔木德》中说：别那么垂头丧气地折磨自己。快乐使人长寿，使生活有意义。知足常乐，别总是忧心忡忡的。忧愁对人没有什么好处，它毁了好多的人，会使人未老先衰。嫉妒和愤怒也将缩短你的寿命，性格开朗的人食欲旺盛，吃什么都合口。 90.孩子闹情绪的时候，要给孩子一点调整情绪的时间，让他有改正错误的心理准备，知道下一步怎么办，这样他就比较容易接受安排 91.《塔木德》中说：在这个世界上，没有什么比贫穷更糟糕的事了——它是一切痛苦中最可怕的。 92.管教的目的不只是局限孩子的自由，而是在最大限度内保障他的自由。”这是管教意义的真正所在。 93.阻止孩子重犯某个过错是惩罚的最大的作用。以下是几项关于惩罚的准则，家长要尽力遵守： （1）犯错就要受到处罚。 （2）把要求对孩子讲清楚。 （3）在惩罚之前，先对孩子警告，警告就会让孩子警惕：他必须改正自己的行为，否则就会受惩罚。 （4）惩罚的开始与结束要明确，不要让家中一整天都充满激愤气息，惩罚完毕，一切便算过去。 （5）犯错后立刻惩罚。 （6）在惩罚前一定要向孩子解释一遍惩罚他的原因，否则孩子便不懂他为什么受罚。 （7）言出必行。假如孩子犯错前警告过他，那么，在他犯错后，一定要实行你的惩罚诺言。如果你不处罚他，以后便会难以下达命令，即便是事后惩罚，也起不到任何作用。 还有最重要的一点是，家长一定要尽量避免体罚孩子，体罚的错误在于，它不仅教给孩子处理恼怒的错误方法，而且还教给孩子亲自品尝弱肉强食的滋味。这对孩子的健康成长非常不利。只有当孩子掌握了正确的发泄惭愧和怒气的方法，当父母学会了制定和执行规矩的更好方法时，惩罚才能变成一种更具有意义和效果的惩罚。 94.对孩子进行教育是一门关于爱的艺术，它与管束是分不开的，并且既不能光靠苍白无力的说教，也不能异化成为扭曲的暴力教育。 95.善待自己： ①每时每刻都要善待自己。 ②超越别人的人，不能算真正的超越；超越从前的自己，才是真正的超越。 ③幽默的人是拥有智慧的人。 96.什么是鼓励？鼓励就是通过特定的奖赏对人对己的再理解和再认同。 97.要有正确的自我评价。情绪是伴随着人的自我评价与需求满足状态而变化的 98.两个人总比一个人好。 人应交友以便能跟他一起读《圣经》，一起研习《密西拿》，一块吃饭，一同饮酒，并向他吐露心曲。 99.那些能化敌为友的人才最强大。但是他们从不借钱给朋友，因为他们认为借钱给朋友的代价是失去朋友。 100.在待人处事中，度量直接影响人与人之间的关系是否能和谐发展。 101.莎士比亚有句名言：“不要把钱借给别人，借出会使你人财两空；也不要向别人借钱，借进来会使你忘了勤俭。” 102.把你的心思永远只专注于一个地方。 103.不要去请教怀疑你的人，或把想法告诉他； 不要向女人问如何打铁，或向懦夫问战争； 不要向吝啬鬼问感激，或向硬心肠的人问善行； 不要向一个散漫的人问如何完成工作，或向懒惰的人问如何完成要求严格的任务； 有时一个矮个子的人比高塔顶上的7个看守人还能看到更远、更多的东西； 要听从自己的判断，因为自己是最可信赖的。前提是你这时住在真理的屋子里。” 104.犹太人因其民族的特性和所处的环境，普遍都能从小怀志，确立自己人生的奋斗目标。 105.“马上解决”是犹太人的座右铭。 106.《塔木德》中说：“有四种尺度可以测量人，那便是金钱、醇酒、女人以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。” 107.要赚钱，首先得有赚钱的时间，而且在赚钱中要合理使用时间，否则就等于白白浪费时间。 108.借口永远是弱者的可怜宣言。在失败面前，不要为自己寻找借口，要明白，那样做欺骗的只是自己，犹太人不会为自己的失败寻找借口。 109.在每一个借口的背后，都隐藏着丰富的潜台词，只是我们不好意思说出来，甚至我们根本就不愿说出来。借口让我们暂时逃避了困难和责任，心理上得到了一些慰藉。但是，借口的代价是非常巨大的，它给我们带来的危害一点儿也不比其他任何恶习少。 110.生活中只有两种行动——要么努力地表现，要么就是不停地辩解。 111.神没用男人的头造女人，因为女人是不可以支配男人的。同时，神也没用男人的脚来造女人，这是因为不可以让女人成为男人的奴隶。独用男人的肋骨来造女人，就是希望女人经常能在男人的心中。 112.尊敬你的妻子，因为这样你才能丰富自己。男人要时刻注意给妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子。 113.与一个女人结合，这个男人要么站起来，要么倒下去。理想的妻子正是能让男人站起来的女人。 114.她们相信爱情应该是“互利互惠”的事情，否则免谈。 115.不要重美貌要重家庭，睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女儿才值得赞美。 116.“他不愿和一个出生在愚昧家庭的女儿结婚，因为一旦他死去或者被流放，恐怕他的孩子会不学无术。”
别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。 ——《塔木德》 《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观，所以犹太民族被称为“一本书的民族”。 在全世界，犹太人的人口数量才1600多万，只占世界人口的0.3%。但自从诺贝尔奖设立以来27%的🉐️奖者，都是犹太人，这个比例是其他民族的100倍 ，他们所取得的成就，不在其他任何民族之下！ 其中的奥秘就在《塔木德》中。犹太人能够历经坎坷而不散，久经磨难而兴盛，最重要的一个原因就是得益于这本书《塔木德》 ＂中国🇨🇳人有句俗谚：富不过三代，然而观察全球知名的犹太家族，却不乏富有200、300年的事实。主要归功于犹太人的金钱观与财富 文化传承。靠的是《塔木徳经》 象征美国🇺🇸资本主义精神的洛克非勒的家属，就是犹太人活用《塔木德经》教海的最佳范例，通过研读这本经典，犹太人从孩子小时候就教导他们如何管理钱包与如何看待财富的价值，除了致力于子女财富教育，犹太人还充分运用他们最擅长的＂契约…用信托来管理遗产，以信托方式照顾自己的亲人，族人。信托就是犹太人的＂大算盘🧮…通过信托详尽规范，越优秀的子弟，可以得到越多的资源，例如家族后代进入大学，可以领到若干资金，娶妻生子，创业。败家子就拿不到钱💰，因此一份庞大的家产，不容易被一个不孝子孙散尽，可以留给以后更有出息的子孙使用。
《塔木德》是犹太人对自己民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是滋养世世代代犹太人的土壤，也是其他民族了解犹太文化和接触犹太智慧的必经之道。 犹太民族被称为“书的民族”，在孩子非常小的时候，犹太父母就会培养到他们阅读的习惯。给到自己足够的投资，当你具备了足够的能力还有价值，成功和财富自然会不请自来。 阻止孩子重犯某个过错是惩罚的最大的作用。以下是几项关于惩罚的准则，家长要尽力遵守： （1）犯错就要受到处罚。 （2）把要求对孩子讲清楚。 （3）在惩罚之前，先对孩子警告，警告就会让孩子警惕：他必须改正自己的行为，否则就会受惩罚。 （4）惩罚的开始与结束要明确，不要让家中一整天都充满激愤气息，惩罚完毕，一切便算过去。 （5）犯错后立刻惩罚。 （6）在惩罚前一定要向孩子解释一遍惩罚他的原因，否则孩子便不懂他为什么受罚。 （7）言出必行。假如孩子犯错前警告过他，那么，在他犯错后，一定要实行你的惩罚诺言。如果你不处罚他，以后便会难以下达命令，即便是事后惩罚，也起不到任何作用。 还有最重要的一点是，家长一定要尽量避免体罚孩子，体罚的错误在于，它不仅教给孩子处理恼怒的错误方法，而且还教给孩子亲自品尝弱肉强食的滋味。这对孩子的健康成长非常不利。只有当孩子掌握了正确的发泄惭愧和怒气的方法，当父母学会了制定和执行规矩的更好方法时，惩罚才能变成一种更具有意义和效果的惩罚。 犹太人的4大商业原则！ 第一、金钱原则 犹太人认为，金钱就是金钱，不是别的东西，金钱是没有善恶之分的，金钱来自天堂，是上帝派来人间的特使，金钱替上帝说话。因此，钱干干净净、平平常常，赚钱大大方方、堂堂正正。 第二、契约原则 犹太人可以说是契约之民，犹太民族素来看重立约，并以信守合约为立身之本，连人与上帝的关系也被看作一种合约关系。作为犹太人，无论是亲朋好友还是合作方，只要是在生意上有合作的话，就必定会要签订契约，在他们看来，只要契约签订，就有了更好的保障。 第三、钱商原则 犹太智慧书《塔木德》上说：“对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。”犹太人看来，一个人如何用钱——包括赚钱、存钱和花钱——是检测其钱商高低的最好办法之一。这就是说，“有钱是好事，但是知道如何使用更好。”“花一块钱，就要发挥一块钱的百分之百的功效”是非常重要的一件事，因为这样可以避免自己赤字。 第四、投资原则 犹太人认为，穷人与富人之间最大的不同就在于理财方面，富人是靠赚钱而不是攒钱，而穷人的习惯正好相反，他们不是靠赚钱而是靠攒钱。犹太人投资是赚钱的一种方式，“只要值得，就去冒险”，但不是去盲目地冒险，而是要化解风险，关键在于决策的正确。犹太人强调为人要学会控制，不要孤注一掷去投机经商，要懂见好就收，要学会选择淡泊，抛弃贪婪。强调分散风险的重要性，防范于未然。在犹太人看来，创立公司无非是为了赚钱，只要能赚钱，出售自己的公司也是一种商业形式。 犹太圣典《塔木德》中12条经典语录， 1.“别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。” 2.“可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。” 3.“名贵的商品都是给财主们准备的。” 4.“让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多；嘴巴是消耗的无底洞。” 5.“微笑带来的则是滚滚财源。” 6.“当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。” 7.“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。” 8.“善于控制自己的情绪，才能无往而不胜，只有控制自己，才能控制别人。” 9.“一双手干净的程度，与这双手能够拥有的财富数量成正比。” 10.“钱会稍纵即逝，必须快速心算。运用数字，每一处都不可模糊，运算数字，每一处都绝对精确。” 11.“把钱包塞得满满的并不是十全十美，但是钱包空空如也，却是不可原谅的罪恶。” 12.“要从容乐观地应对逆境中的风险与挑战，并从中寻觅发财的良机。”
与其说这是一本关于犹太人智慧的书，不如说它是自吹自擂外加谬赞犹太人的书，书的前半部分还算中肯客观，越到后面越觉得是为犹太人洗白的资本产物。比如书中提到的犹太人“与人为善”发国难财，放高利贷，在他们看来都是理所应当的。一个民族能被全人类所不容长达两千年之久，这还真是个“聪明智慧的民族”
《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运，得以生存发展。直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。犹太人在颠沛流离的历史中，总结出了一整套伟大的商业法则，是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华，遵循历史的轨迹，将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
📚《塔木德》犹太人的智慧大全。一个人的成功是从小开始培养的好习惯。一个民族的成功是一群人努力经营的结果。聪明的犹太人方向明确，持之以恒的努力和学习。是值得学习的。 【作者分享】 📚犹太人做事情有个特点，就是看似微小的事情也要考虑周全，他们的人生信条是微小的地方一定要大计较，这样才能从失败中找到失败的原因，才能获得最后的成功。 📚他们都有一个共同特点，就是他们练就了一种积极进取的精神。他们自幼接受了“我一定要有所作为”的积极观念。由于他们培养了成功的信心，所以能够努力学习，“不用扬鞭自奋蹄”。 📚钱在有钱人手里，所以做生意就赚那些有钱人的钱，只有这样才可以迅速赚钱、赚大钱。 感恩遇见
塔木德是犹太人的法典，是其经商智慧和处世圣经，被视为生活的慰藉和心灵的避难所。 不知道作者有没有真的读过塔木德，给人感觉整本鸡汤就是拼凑出来的，为了表达自己观点而编造的极端故事，本来很同情被纳粹屠杀的犹太人，读完这本后，反而对犹太人没什么好感。
2020年10月28日。第168本。 《塔木德》塔尔莱特.赫里姆 财富像一棵大树，它是从一粒小小的种子发育而成的。金钱就是种子，你越勤奋栽培它，它就长得越快。 一些谈判技巧： （1）只在非谈不可之时谈判。如果你是卖主，那么就在买主迫切需要时与他讨价还价，尽量表明绝不二价的态度； 如果你是买主，那么就要让知道自己可买可不买，问题的关键在于价格是否最公道。无论你是买方还是卖方，切记“核心问题不可让步，枝节问题可以交涉”。 （2）没有充分准备就不上谈判桌。要事先了解对方的境况如何、问题在哪、决定者是谁等等。 （3）有所求有所不求，实现双赢仅仅考虑自己，只会使谈判陷入僵局，甚至逼迫对方撤退，使自己一无所获。因此，即使赔钱，也要在某一方面有所获益。 （4）保守自己的秘密，渐露锋芒。保守住自己的秘密，可以使对方不至于考虑周全对付自己的策略；渐露锋芒则易使对方接受自己的观念。 （5）做谈判桌上的理性人。对于自己喜欢的东西，只要表明喜欢即可，不可流露出非获取不可的倾向，否则你将为此付出代价。 （6）把握向对方施压的分寸。第一，保持竞争的势头，可替代方案越多越好；第二，视对方为合伙人而不视为敌人，在温和中使对方和自己趋同；第三，使对方感觉到（而不是由自己说出）如果不依你的条件，问题将十分严重。 （7）以战取胜，打败对方。使对方的可期利益为“零”，使己方的可期利益达到最大值，这种“以战取胜”式的谈判适用于两种情况：第一，双方不会再相遇；第二，买卖一方比另一方实力强大得多。 其可能的危害性有：失去友谊和未来的合作机会；因对方的奋力反击而受损；对方因屈从而不积极履约。 （8）最好让对方打破僵局。僵局需要打破，但率先打破僵局的一方一般都要以牺牲自己的利益为代价。 （9）提前确立谈判截止时间。谈判中单方面宣布截止时间，这常常被看作是一种威胁；双方共商截止时间，会使谈判的气氛和谐。这一时间得到确定可以加快谈判节奏，振作参与人员的精神。 （10）让副手与对方纠缠，摸清对方底牌。
用时4小时，欢迎您阅读📖 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。 《塔木德》说，任何东西到了商人手里，都会变成商品。 利益共同体形成，就会多一个人和你一起承担风险！人生必学科目，风险和利益的关系！ 把有实力的利益追求者与自己捆绑在一起，捆成一个不可分割的利益共同体，把最大的风险不着痕迹地转嫁给对方，财富就可以“无中生有”。 金库是从心中变出来的 本钱是用来赚更多的钱的，它的所有者必须小心经营，不可把它挥霍掉。不能杀死自己的鹅！ 《塔木德》说，可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。 在一个国家中，富有的人远远少于一般大众，但富人所持的货币却多于大多数人。也就是说，一般大众所持有的货币为22%，而富人所持的货币是78%。因此，做生意若以拥有78%货币的22%的富人为主要对象，必会赚钱。(昨天看书友发的一个数据分析，现在已经达到了0.2比8了) 名贵的商品都是给财主们准备的。 这个就是靠信息差赚钱了！所以怎么样获得信息，前期就是不断学习，不断总结！ 在富有阶层流行的东西，一般经过两年左右就在中下层社会流行起来。这个时间差正在日益缩短。 可是无论他们是什么关系，金钱总是围绕着女人花，这是人类永远通行的社会规则。(如何增加女性客户体量) 让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多。嘴巴是消耗的无底洞。 微笑是无价之宝。长期合作的稳定性！ 坑蒙顾客就是播种仇恨，微笑带来的则是滚滚财源。 假若你的创意或好建议能改用别的和顺办法表达，那么对方的自尊得到尊重，好的效果自然可以达到了。犹太人明白这个道理，对此运用了三条法则： 第一条法则：把自己的创意或建议变成对方的，这被称为钓鱼法。第二条法则：让对方说出你的意见。第三条法则：以征求意见代替主张。(沟通方法) 诚信是犹太商法的灵魂，是商业活动的最高技巧。 把做生意的诚实摆在学习、工作、信仰和智慧之前，可见犹太先知对诚信经商的重视程度。 当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。 酵母放多了面包是酸的，盐放多了是苦的，犹豫多了则会丧失稍纵即逝的战机。 那就是：做面包的酵母，盐，犹豫。 《塔木德》说：“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。” 我见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资历财，灵巧的未必喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。合理的投资也要选择恰当的时间。 在犹太商人看来，一个人怎样使用钱——包括赚钱、存钱和花钱——或许是检测他的才智高低的最好的方法之一。虽然金钱绝不能作为一个人生活的主要目的，但是，它也不是无关痛痒的东西，不能从观念上加以蔑视。在犹太商人看来，在很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。 《塔木德》如是说：如果店主算不清账，他的账就会找他算账。 商业是不断增值的过程，所以要让钱不停地滚动起来，犹太人的经营原则是：没有的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了；赚钱会让人富有起来，因为这是一个富人的思维。 真正的清白和真正的诚实是可以从一个人对待金钱的态度上看出来的。只有在金钱问题上可靠的人，才可以被看作是清白、诚实的。我们的手是干净的，拿错了财物，它就会变脏。 《塔木德》说，一双手干净的程度，与这双手能够拥有的财富数量成正比。 不学无术、无特长的不可合作；对人持怀疑态度、不以诚相待者不可合作；善于巴结逢迎、见风使舵者不能合作；思想僵化保守，不能跟上时代节拍且一意孤行的人不能合作。 《塔木德》说，即使撤销合同，也要确保双赢。 对别人和善，但不能仁慈，对自己心狠，但不能心黑！就像信仰一样！ 遵守契约，尊重契约，你获得的将不只是尊重。给对方以仁慈让步，就是对自己的残忍！ 不要鄙视任何人——任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹。 正是书籍，把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给我们，把一切高贵生命早已飘散的信号传递给我们，把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给我们。就这样，让孩子在书的世界里流连，在书的世界中陶醉，在书的世界中静听自己成长的拔节声。 《塔木德》中说：别那么垂头丧气地折磨自己。快乐使人长寿，使生活有意义。知足常乐，别总是忧心忡忡的。忧愁对人没有什么好处，它毁了好多的人，会使人未老先衰。嫉妒和愤怒也将缩短你的寿命，性格开朗的人食欲旺盛，吃什么都合口。 把你的心思永远只专注于一个地方。 精力有限，不愿意浪费！ 人必须珍惜自己难得的一生，在这有限的人生中实现自己的愿望。 干掉拖延症，立刻执行！ “马上解决”是犹太人的座右铭。他们认为，拖延工作是最可耻的事。犹太人不管做什么事，尤其是处理自己的生意问题时，绝不把问题遗留到明天，绝不拖延，总是按照“每天都有每天的计划”办事。 大致就是一本鸡汤➕方法论的书📖有需要的可以看看，不长！很短
2023.5.25 成长38 你拥有一切财富——自己 做好简单的事情，一次又一次 道理总是短，成为习惯要很久很久 今日事，今日毕 一个国家的强大，非教育和知识莫属 管理好自己的情绪，平衡好家庭和工作 会忙更会闲，会花钱更会賺钱 示弱是一种进步，开源节流 学会观察事实，整合信息的能力 做人：诚实，幽默，谦卑，忍耐，专注，自强，学会尊重别人，不找借口
想要创业的话，一定要熟读法律。赚女性和食物相关的钱最容易，所以有钱女性爱吃的食品应该是很不错的创业方向。
目前，世界上犹太人约为1600万，只占世界总人口的0.3%。但该民族所取得的成就，却不在其他任何民族之下。譬如：美国华尔街的精英中有50%是犹太人；全世界最有钱的企业家中，犹太人占据近一半；自诺贝尔奖设立以来，有22%的得奖者是犹太人。犹太人为何这般牛呢？奥秘全在《塔木德》之中。 《塔木德》一书是由上千名犹太学者，花费十几年的工夫，将公元前500年至公元500年近千年的圣哲之言进行整理、编纂成册的。该书内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学，小到饮食起居、洗浴穿衣等无所不含，全书共20卷。值得一提的是，该书的内容仍在不断增加，每逢新版问世时，最后一页必定是白纸一张，意思是希望圣贤之士续写。 《塔木德》堪称犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观，并成为犹太人认识世界和改造世界的方法论。 《<塔木德>——犹太人的经商与处事圣经》系[美]赫里姆著、邹文豪编译的一书。该书从94个侧面勾勒出了《塔木德》的宏大，且描绘的各个侧面独立成章，有叙有议，娓娓道来，时不时插入犹太人生命长河中的经典小故事，令人醍醐灌顶。
最近巴以冲突又吸引了全世界的目光，也引起了我对犹太民族的好奇。经过一番搜索，发现犹太人确实很厉害，尽管历史上犹太民族不断遭受排挤被驱逐，四处流浪，居无定所，但完全不影响当今以色列在四周阿拉伯国家虎视眈眈的局势下仍能势如破竹地发展壮大，也不影响大批有着犹太血统的精英垄断着美国从商业、教育到政界的各行各业，并掌控着能极大影响世界发展方向的华尔街。犹太民族为何能在短短的时间内就有如此的成就，我认为主要有两方面原因，一个是历史原因导致的这个民族对钱对数字极其敏感，他们仅仅靠玩些数字金融游戏，就让大量财富流入自己的口袋，再用这些财富去投资放贷，雪球就这样越滚越大；另一个是对知识对教育的重视，灾难来临，犹太人什么都可以不要，但惟独不能丢下书，长期的流亡生活让他们明白了，财富、房子、土地都是会被抢走的，唯独脑袋里的知识不会，所以他们敬畏知识，重视教育，将智慧代代相传，从而造就了这个人才辈出的民族。 塔木德这本书可能是翻译问题，很像中学作文的流水账，每篇总结的论点都是大家耳熟能详的那些东西，并且有些论点还是很牵强地从论据中得出的，略显生硬。但是该说不说，书中所举的一些案例还是很有借鉴意义的，从中可以了解到犹太人的商业智慧和处世哲学，能为生活和工作带来一些启发，这就够了。
2021二读。学习塔木德对于后世的意义在于子女教育、夫妻相处、商务洽谈谈判、价值观念、 1.财商适龄教育： 犹太孩子理财教育主要是通过学校、家庭、社会三个途径来进行，要求孩子达到教育的目标： （1）孩子3岁时，能够辨认硬币和美元纸币。 （2）孩子4岁时，知道每枚硬币是多少美分，认识到我们无法把商品买光，因此必须做出选择。 （3）孩子5岁时，知道基本硬币的等价物，知道钱是怎么来的。 （4）孩子7岁时，知道找数目不大的钱，能够数大量的硬币。 （5）孩子8岁时，能够通过做额外工作赚钱，知道把钱存进储蓄账户中。 （6）孩子9岁时，能够制订简单的一周开销计划，购物时知道比较价格。 （7）孩子10岁时，懂得每周节省一点钱，以备大笔开销使用。 （8）孩子12岁时，能够制订两周开支计划，懂得正确使用银行业务中的术语。 犹太人认为对孩子这样的教育是百利而无一害的，因为不让孩子从小掌握理财知识与投资事务，就会被生活所抛弃。 一位犹太拉比说：关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，你能让钱怎样努力地为你工作——就是理财。 成年人的世界尚且捉襟见肘，何况教育后代呢？总要有个开始，无论自身、家族、社会、国家，缺哪一课早晚得补上，不然永远都不能止损。 虽然现实的犹太精神被嗤之以鼻现世报，但仍有很多宝贵的精神财富值得学习。比如，周五日落到周六日落休息的安息日是为了更长的生命价值意义实践体现，日本曾对其享受生活和拥有财富两不误深表羡慕，对比自身必须过劳加班放弃休息为了换取财富深感自卑。 给孩子读书3分钟沙漏的爱的教育深刻体会到教育的意义在于启迪对方感受带来思维改变，体罚惩戒的弱肉强食社会是吾辈父母教育失误失智失职的实证，得改。改对！早改！！
这本书所提议观点大家都听过，我也从中明白了很多。我个人认为这本书就好像是在洗犹太人一样，讲犹太人各种各样的好，什么谦虚,善良，以德报怨等等。事实胜于雄辩，犹太人在中国实行的河豚计划以及最近的以色列巴勒斯坦冲突。
好记性不如烂笔头,从前至后，书中出现的金句,需要的自取,整理分类。 【《塔木德》读书笔记】 1.别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。 2.如果有白手起家的决心，那么，请相信犹太商法中的“无中生有”法则。 3.把有实力的利益追求者与自己捆绑在一起，捆成一个不可分割的利益共同体，把最大的风险不着痕迹地转嫁给对方，财富就可以“无中生有”。 4.犹太商人提倡做生意不能太滥，要想从无到有，必须把每一次生意做到位，为下一次生意奠定基础。 5.小处要大计较。犹太人做事情有个特点，就是看似微小的事情也要考虑周全，他们的人生信条是微小的地方一定要大计较，这样才能从失败中找到失败的原因，才能获得最后的成功。 6.发现自己错了以后，一定要把出错误的原因找到 7.犹太人的经典《塔木德》中有这样的一句话一直激励着犹太人：财富像一棵大树，它是从一粒小小的种子发育而成的。金钱就是种子，你越勤奋栽培它，它就长得越快。犹太人一直相信它，并用它来指导自己的人生实践。史威特就是运用这一理念成功的人。 8.史威特却说：“无外乎费点自己的气力，省点本钱，积攒下来，好赚大钱。这是目前我唯一能够做到的。”这样从牙缝里挤出的钱，帮他度过了困苦的日子。史威特一直想做大买卖，辛苦省钱的同时，他观察着市场的动向。 9.《塔木德》说，可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。对它的商业解读应是：本钱是用来赚更多的钱的，它的所有者必须小心经营，不可把它挥霍掉。 10.他们都有一个共同特点，就是他们练就了一种积极进取的精神。他们自幼接受了“我一定要有所作为”的积极观念。由于他们培养了成功的信心，所以能够努力学习，“不用扬鞭自奋蹄”。 11.当一件事尚未来临，他便能预见它将在何时发生，这种先见之明正是他事业成功的关键。 12.钱在有钱人手里，所以做生意就赚那些有钱人的钱，只有这样才可以迅速赚钱、赚大钱。 13.《塔木德》说，“78∶22”是个永恒的法则，没有互让的余地。试想，如果空气中氮气占22%，氧气倒过来占78%，人类能在这样的空气中生存下去吗？又如，若把人体中水分的比例降至60%，那定然会干枯而死。因此，犹太人认定“78∶22”是个永恒的法则。 14.根据犹太商法，穷人赚财主的钱，就不能只是慨叹命运不济，而要汲取财主致富的思想，调整自己的心态，按照财主的思维去思维。 15.犹太商人一般不做“薄利多销”的买卖。他们认为薄利竞争如同让脖子套上绞索，是愚蠢至极的。他们做的是“厚利适销”的生意。 16.犹太商人的“高价厚利”营销策略，表面上是着眼于富有者，事实上是一种巧妙的生意经。讲究身份、崇尚富有心理的人在西方社会比比皆是，据犹太人统计分析，在富有阶层流行的商品，一般在两年左右时间就会在中下层社会流行开来。 17.崇富心理会驱使一些爱慕富贵的人不惜代价而购买。在富有阶层流行的东西，一般经过两年左右就在中下层社会流行起来。这个时间差正在日益缩短。 18.富人即使钱再多，也不会去买不适合自己的东西。 19.现代市场瞬息万变，能够把握一种流行趋势实属不易。这就要求每一个生意人在做出任何一项决策前，必须仔细研究分析市场，既要能赶上潮流，还要超前于潮流。因为，人们的需求在不断变化，市场也在不断变化，今天畅销的产品，也许明天就无人问津。 20.在犹太人看来，真正能决定每个人能否成功的关键是那些大人物，所以在交往中一定要优先处理好与这些大人物的关系，这样你的人生才能不断获得成功。 21.让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多。嘴巴是消耗的无底洞。这个世界的中心虽然是男人，但男人的中心却是女人。所以，金钱的实际拥有者是女人。 22.凡是入嘴的东西，无论是什么，最后必被胃酸消化而排出体外。……人们的生存总是需要连续不断吸收能量、消耗能量才可以支撑，能提供人体所需能量的只有食品。人要继续活下去，食品就要不断地被消费。 23.“挣钱的是男人，用男人的钱养家的是女人；钱是男人挣的，开销权却在女人手里；让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多；从男人身上赚钱，其难度要比以女人为对象大10倍；做女人的盯梢者，打动女人的心，我们的生意才容易成功。” 24.犹太生意经中女性商品经营被列为“第一商品”，而食品被列为“第二商品”。 25.只要有人的地方就有饮食业的市场，饮食业是永远不会衰落的黄金产业，是永不枯竭的财富源泉。从上面的例子可以看出，犹太人善于做的“嘴巴生意”，是非常务实的赢钱方式 26.坑蒙顾客就是播种仇恨，微笑带来的则是滚滚财源。 27.犹太人认为，在一个人的一生中，每天都在做着推销的工作。这种推销是指推销自己的创意、计划、精力、服务、智慧和时间，如能妥善地把握“推销自己”，一定可以出人头地，实现奋斗目标。相反，那些人生事业失败者，十有八九是本人不善于“推销自己”，而不是本身的能力问题。 28.所谓善于“推销自己”，是指与人和谐相处的能力 29.心理学家的研究认为，人类的内心都有被人注目、受人重视、被人容纳的愿望。不管是欧洲人、美洲人、亚洲人、大洋洲或非洲人，只要是人类，都有这种愿望。犹太人根据这一共同规律，在生活中，包括做生意的过程中，注意关切周围的各种人，让他们看得出自己关心着他们，容纳他们，从这个梯阶开始，走向成功的目标。 30.和气生财，如何给别人提意见3条法则： ①第一条法则：把自己的创意或建议变成对方的，这被称为钓鱼法。比如说，你想让对方接受你的意见时，以“你这样想过吗”的说法，要比“我是这样想的”更能打动对方；“试一试看看如何”的说法比“我们非这样做不可”更能获得对方赞同。 ②第二条法则：让对方说出你的意见。如果你的意见毫不讲究地向对方提出，出于“面子”问题，对方往往会本能地反应而不予接纳。相反，你若采用和顺婉转的方式提出，对方的“面子”堤围可能就会自然开闸。如果你以冷静而温和的方式提出你的意思，然后说“虽作如是想，但可能有许多不当之处，不知你对这方面的意见怎样”。这么一说，对方可能会完全接纳你的意思，并可能会说“我也这样考虑的，请你不必有多余的顾虑”。 ③第三条法则：以征求意见代替主张。根据心理学家的研究结果，一个人向对方表达同样的意见，如果以正面而断然的方法说出，较容易激起对方的逆反情感，如果以询问的方式向对方提供主张的话，对方会以为是自己的意思，便不自觉地欣然接受了。 31.方式方法的不同，同样的事情会产生截然不同的效果。 32.作为一个合格的经营者，要善于发现每一个商机，并因势利导地处理好，这也正是赚钱的开始。 33.要想赚大钱并事半功倍，就要首先考虑与富人做生意。 34.精明的商人不是盯着别人的钱口袋，而是算计自己的。钱让谁赚，不都是赚嘛。 35.高度的幽默感出于理性。只有经过知识磨炼的人才能发出脱俗、有深度，并且合于时宜的幽默，也只有智商高的人才能真正理解幽默的精髓。 36.只有强者才能在危机之中瞬间离开自己所处的境地，站在客观的立场上来观察自己、幽默自己。所以幽默代表强者的韧性，也代表强者的胆量。 37.一个人如果能在面临危机之时，站在客观的立场上观察一下自己的处境，必定能想出许多办法来脱离危险，而不是惊慌失措地固守一个据点，最后走向灭亡。人生常常需要作局外观，退一步海阔天空。 38.“你在做生意的时候诚实吗？”“你腾出时间学习了吗？”“你尽力工作了吗？”“你渴望得到神的救赎吗？”“你参与过智慧的争论吗？” 39.诚信是犹太商法的灵魂，是商业活动的最高技巧。犹太商法不仅要求商人“把坏豆子从谷桶里清除出去，而不是放在消费者看不到的谷桶最下面”，还禁止在买卖中用颜料涂描衰老的奴隶以及病弱的牛羊、陈旧的器具。这样做的目的就是把这些“商品”的缺点给顾客暴露出来。他们既要把商品的缺陷说给顾客听，也要大声宣布“我的货是最好的”。 40.在犹太民族流传的一个故事里，他们甚至认为不说出商品的优点也是一种不诚信的表现。 41.“善人们，你们如果从商，必得坚守诚信。如果你们的商品有缺陷，你们要高声宣布出来；如果你们的商品是市场上最好的，也要大声宣布‘它是最好的’。” “它是最好的就是最好的，为什么还要宣布呢？”一个年轻人问。 “善人啊，你如果不宣布出来，顾客就会去选购不好的商品，把市场上最差的商品带回家。你不宣布出来，就是帮助奸诈的商人欺骗顾客啊！” 42.诚信，是真正成功的商人的不败之秘。 他们明明白白地告诉顾客“我要赚钱”，他们让世界清清楚楚地看着他们怎样赚钱。 43.在谈判中，犹太人会十分准时地到达谈判地点，绝不让你等候，哪怕是一分钟。 44.“人的细胞代谢得很快，昨天吵架的细胞已经被今天的温和细胞代替，所以今天没有必要再记恨嘛！” 45.当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。 46.信息是有价的。商业舞台越大，商情就越重要。犹太民族自古以来就异常地关注信息，只是他们当初重视信息的收集、整理和运用与金钱无关。古时的犹太人称信息为“兆头”，专指与胜败、生存有关的消息。 47.经济活动能不能顺利开展，与商业活动信息和产品信息皆息息相关；信息、产品、经营三位一体，构成完整的经济活动；商品离开了信息，便不能产生价值。 48.通过信息（语言）描述商品，表达商业活动的构想，说明商品的价值，商品才有流通的可能；能够说明商品功能和表达服务内涵的信息（语言）是最大的商品，是创造价值的资源；不断积累零零散散的信息，再对其进行系统整理，也可作为可用的情报。 基于对信息重要性的清楚认识，罗斯柴尔德财团的创始人——犹太裔的罗斯柴尔德在创业之初，就十分重视信息工作。他们一家在世界范围内建立了一张巨大而又高效的情报网。快速而又准确的信息以及对整理、运用信息的擅长，是罗斯柴尔德财团长盛不衰、傲视世界的秘诀之一。 49.犹太人的比喻往往是非常幽默的，他们说，有三种东西不能使用过多,那就是：做面包的酵母，盐，犹豫。酵母放多了面包是酸的，盐放多了是苦的，犹豫多了则会丧失稍纵即逝的战机。 50.机会是上帝的别名。在特定的时间里，各方面因素配合恰当，就会产生有利的条件，谁最先利用这些有利条件，运用手上的人力、物力从事投资，谁就能更快、更容易获得更大的成功，赚取更多的财富。 51.要拿到红利，必须先拿钱投资。同样，想获得机会，则必须先有所付出——付出自己的时间、金钱、安逸和享受等等，随时全神贯注地做好准备，一有机会出现，便跳起来将它抓住。 52.《塔木德》说，当机会来临时，不敢冒险的人永远都将是平庸之辈。 53.如果年轻时不敢冒险，一辈子将一事无成。不采取行动，因循守旧，不会有一点进步和成就。 54.《塔木德》说，请主降下磨难，考验我对主的信仰；请主降下苦痛，把我和普通人区分；请主给我以逆境，让我成功。 55.在犹太商人看来，一个人怎样使用钱——包括赚钱、存钱和花钱——或许是检测他的才智高低的最好的方法之一 56.有钱不置半年闲 57.商业是不断增值的过程，所以要让钱不停地滚动起来，犹太人的经营原则是：没有的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了 58.《塔木德》说，即使撤销合同，也要确保双赢。 摩根说：“竞争是浪费时间，联合与合作才是繁荣稳定之道。” 59.不学无术、无特长的不可合作；对人持怀疑态度、不以诚相待者不可合作；善于巴结逢迎、见风使舵者不能合作；思想僵化保守，不能跟上时代节拍且一意孤行的人不能合作。 60.活用一切有利条件，充分发挥自己的潜能。 61.犹太人坚信，在这个世界上，只要你留心，可以活用的条件到处都在。他们还认为，人生的机会，大量存在于自己的周围和本身所潜在的条件中，关键在于你是否练就出了开发这些条件的意志和眼光。自叹找不到脚下金矿的人，是既可怜又可悲的“睁眼瞎”。 62.时间是商品，知识是商品，那么国籍当然也可以成为商品，而且是一种特殊的商品。 63.我们行事为人是凭着信心信念。 64.会享受生活的人才能够更好地去创造生活。 65.没有空闲、不会合理安排时间的人，是不会赚钱的人。 66.事业与家庭没有谁先谁后的问题，它们是并列的关系，需要你同时经营。如果经营得当，你就能自由地穿梭在事业与家庭之间，你就能在平衡中感受到人生的无限幸福。 67.成功的男人似乎更容易获得幸福的家庭。但我们应该知道，如果他的家庭幸福，那一定是他用心经营的产物，而不是事业成功的结果。如果他只是一味地埋头工作而忽视家庭，那么他的家庭迟早会忽视他甚至背叛他。成功的事业只是为他提供一种可能，能不能真正获得幸福还要靠他执着于此的努力。 68.《圣经》中说：从没有人发现智慧存在于什么地方，或有人曾经进入过智慧的宝库。你想要得到智慧，就得用你的身躯去接受命运的考验。 69.能够逢人学习对方优点者，乃世上最聪明之人。 70.学习之为善，在于其本身，它是一切美德的本源。 71.人类文明的发达无非靠着两样东西的积累，一是物质形态的成果积累，二是观念形态的成果积累。 72.“一个不重视教育的民族是没有前途的民族”。 73.如果学习是最高的善，那么，创造有利于学习的机会与条件便是仅次于学习的善 74.不要鄙视任何人——任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹。 75.在团队中如果一个人工作遇到麻烦，其他人主动帮助解决而不是幸灾乐祸或袖手旁观，这说明这个团队已经真正具备了团队精神。 76.提供帮助是“富人的责任”，获得帮助是“穷人的权利”。 77.一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。 78.知识不过是一种工具，只有通过人与人之间沟通、互补，才能发挥它的全部能量。 79.经验也是一种生产力，通过在团体中的共享，可以产生意想不到的效果。 80.阻力来自于不信任和非正常干扰。 81.将我们宝贵的经验与更多的伙伴们分享，我们才有可能最快地走出困境。 82.犹太人重视人与人的联系，建立了诚信度很高的商业网。如果有哪个朋友在某个领域非常活跃，大家都会积极地给他提供帮助。一个家族会团结在一起赚钱，用赚到的钱去支持有才能的人，将他培养成自己的领袖。 83.任何青年人一跨入社会都应该学会待人接物、结交朋友的方法，以便互相提携、互相促进、互相借重，否则，单枪匹马绝对难以发展到成功的地步。 84.要合作，你就要付出。坦然面对付出，你会获得更大的收获。 85.借助别人的力量帮助自己成功，这其实也是一种合作。 86.没有学童的城市终将衰败；有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。 87.“决定一个孩子终身的是他的童年” 88.凡是读书多的孩子，一般来说，其视野必然开阔，其精神必然充实，其志向必然高远，其追求必然执着。可以说，一个人的精神发展史，就是这个人的读书史。 89.《塔木德》中说：别那么垂头丧气地折磨自己。快乐使人长寿，使生活有意义。知足常乐，别总是忧心忡忡的。忧愁对人没有什么好处，它毁了好多的人，会使人未老先衰。嫉妒和愤怒也将缩短你的寿命，性格开朗的人食欲旺盛，吃什么都合口。 90.孩子闹情绪的时候，要给孩子一点调整情绪的时间，让他有改正错误的心理准备，知道下一步怎么办，这样他就比较容易接受安排 91.《塔木德》中说：在这个世界上，没有什么比贫穷更糟糕的事了——它是一切痛苦中最可怕的。 92.管教的目的不只是局限孩子的自由，而是在最大限度内保障他的自由。”这是管教意义的真正所在。 93.阻止孩子重犯某个过错是惩罚的最大的作用。以下是几项关于惩罚的准则，家长要尽力遵守： （1）犯错就要受到处罚。 （2）把要求对孩子讲清楚。 （3）在惩罚之前，先对孩子警告，警告就会让孩子警惕：他必须改正自己的行为，否则就会受惩罚。 （4）惩罚的开始与结束要明确，不要让家中一整天都充满激愤气息，惩罚完毕，一切便算过去。 （5）犯错后立刻惩罚。 （6）在惩罚前一定要向孩子解释一遍惩罚他的原因，否则孩子便不懂他为什么受罚。 （7）言出必行。假如孩子犯错前警告过他，那么，在他犯错后，一定要实行你的惩罚诺言。如果你不处罚他，以后便会难以下达命令，即便是事后惩罚，也起不到任何作用。 还有最重要的一点是，家长一定要尽量避免体罚孩子，体罚的错误在于，它不仅教给孩子处理恼怒的错误方法，而且还教给孩子亲自品尝弱肉强食的滋味。这对孩子的健康成长非常不利。只有当孩子掌握了正确的发泄惭愧和怒气的方法，当父母学会了制定和执行规矩的更好方法时，惩罚才能变成一种更具有意义和效果的惩罚。 94.对孩子进行教育是一门关于爱的艺术，它与管束是分不开的，并且既不能光靠苍白无力的说教，也不能异化成为扭曲的暴力教育。 95.善待自己： ①每时每刻都要善待自己。 ②超越别人的人，不能算真正的超越；超越从前的自己，才是真正的超越。 ③幽默的人是拥有智慧的人。 96.什么是鼓励？鼓励就是通过特定的奖赏对人对己的再理解和再认同。 97.要有正确的自我评价。情绪是伴随着人的自我评价与需求满足状态而变化的 98.两个人总比一个人好。 人应交友以便能跟他一起读《圣经》，一起研习《密西拿》，一块吃饭，一同饮酒，并向他吐露心曲。 99.那些能化敌为友的人才最强大。但是他们从不借钱给朋友，因为他们认为借钱给朋友的代价是失去朋友。 100.在待人处事中，度量直接影响人与人之间的关系是否能和谐发展。 101.莎士比亚有句名言：“不要把钱借给别人，借出会使你人财两空；也不要向别人借钱，借进来会使你忘了勤俭。” 102.把你的心思永远只专注于一个地方。 103.不要去请教怀疑你的人，或把想法告诉他； 不要向女人问如何打铁，或向懦夫问战争； 不要向吝啬鬼问感激，或向硬心肠的人问善行； 不要向一个散漫的人问如何完成工作，或向懒惰的人问如何完成要求严格的任务； 有时一个矮个子的人比高塔顶上的7个看守人还能看到更远、更多的东西； 要听从自己的判断，因为自己是最可信赖的。前提是你这时住在真理的屋子里。” 104.犹太人因其民族的特性和所处的环境，普遍都能从小怀志，确立自己人生的奋斗目标。 105.“马上解决”是犹太人的座右铭。 106.《塔木德》中说：“有四种尺度可以测量人，那便是金钱、醇酒、女人以及对时间的态度。这四种尺度有共同之处——它们都有吸引人的地方，但是却不可以沉迷其中。” 107.要赚钱，首先得有赚钱的时间，而且在赚钱中要合理使用时间，否则就等于白白浪费时间。 108.借口永远是弱者的可怜宣言。在失败面前，不要为自己寻找借口，要明白，那样做欺骗的只是自己，犹太人不会为自己的失败寻找借口。 109.在每一个借口的背后，都隐藏着丰富的潜台词，只是我们不好意思说出来，甚至我们根本就不愿说出来。借口让我们暂时逃避了困难和责任，心理上得到了一些慰藉。但是，借口的代价是非常巨大的，它给我们带来的危害一点儿也不比其他任何恶习少。 110.生活中只有两种行动——要么努力地表现，要么就是不停地辩解。 111.神没用男人的头造女人，因为女人是不可以支配男人的。同时，神也没用男人的脚来造女人，这是因为不可以让女人成为男人的奴隶。独用男人的肋骨来造女人，就是希望女人经常能在男人的心中。 112.尊敬你的妻子，因为这样你才能丰富自己。男人要时刻注意给妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子。 113.与一个女人结合，这个男人要么站起来，要么倒下去。理想的妻子正是能让男人站起来的女人。 114.她们相信爱情应该是“互利互惠”的事情，否则免谈。 115.不要重美貌要重家庭，睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女儿才值得赞美。 116.“他不愿和一个出生在愚昧家庭的女儿结婚，因为一旦他死去或者被流放，恐怕他的孩子会不学无术。”
别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。 ——《塔木德》 《塔木德》是犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观，所以犹太民族被称为“一本书的民族”。 在全世界，犹太人的人口数量才1600多万，只占世界人口的0.3%。但自从诺贝尔奖设立以来27%的🉐️奖者，都是犹太人，这个比例是其他民族的100倍 ，他们所取得的成就，不在其他任何民族之下！ 其中的奥秘就在《塔木德》中。犹太人能够历经坎坷而不散，久经磨难而兴盛，最重要的一个原因就是得益于这本书《塔木德》 ＂中国🇨🇳人有句俗谚：富不过三代，然而观察全球知名的犹太家族，却不乏富有200、300年的事实。主要归功于犹太人的金钱观与财富 文化传承。靠的是《塔木徳经》 象征美国🇺🇸资本主义精神的洛克非勒的家属，就是犹太人活用《塔木德经》教海的最佳范例，通过研读这本经典，犹太人从孩子小时候就教导他们如何管理钱包与如何看待财富的价值，除了致力于子女财富教育，犹太人还充分运用他们最擅长的＂契约…用信托来管理遗产，以信托方式照顾自己的亲人，族人。信托就是犹太人的＂大算盘🧮…通过信托详尽规范，越优秀的子弟，可以得到越多的资源，例如家族后代进入大学，可以领到若干资金，娶妻生子，创业。败家子就拿不到钱💰，因此一份庞大的家产，不容易被一个不孝子孙散尽，可以留给以后更有出息的子孙使用。
《塔木德》是犹太人对自己民族智慧的发掘、思考和提炼，是整个犹太民族生活方式的导航图，是滋养世世代代犹太人的土壤，也是其他民族了解犹太文化和接触犹太智慧的必经之道。 犹太民族被称为“书的民族”，在孩子非常小的时候，犹太父母就会培养到他们阅读的习惯。给到自己足够的投资，当你具备了足够的能力还有价值，成功和财富自然会不请自来。 阻止孩子重犯某个过错是惩罚的最大的作用。以下是几项关于惩罚的准则，家长要尽力遵守： （1）犯错就要受到处罚。 （2）把要求对孩子讲清楚。 （3）在惩罚之前，先对孩子警告，警告就会让孩子警惕：他必须改正自己的行为，否则就会受惩罚。 （4）惩罚的开始与结束要明确，不要让家中一整天都充满激愤气息，惩罚完毕，一切便算过去。 （5）犯错后立刻惩罚。 （6）在惩罚前一定要向孩子解释一遍惩罚他的原因，否则孩子便不懂他为什么受罚。 （7）言出必行。假如孩子犯错前警告过他，那么，在他犯错后，一定要实行你的惩罚诺言。如果你不处罚他，以后便会难以下达命令，即便是事后惩罚，也起不到任何作用。 还有最重要的一点是，家长一定要尽量避免体罚孩子，体罚的错误在于，它不仅教给孩子处理恼怒的错误方法，而且还教给孩子亲自品尝弱肉强食的滋味。这对孩子的健康成长非常不利。只有当孩子掌握了正确的发泄惭愧和怒气的方法，当父母学会了制定和执行规矩的更好方法时，惩罚才能变成一种更具有意义和效果的惩罚。 犹太人的4大商业原则！ 第一、金钱原则 犹太人认为，金钱就是金钱，不是别的东西，金钱是没有善恶之分的，金钱来自天堂，是上帝派来人间的特使，金钱替上帝说话。因此，钱干干净净、平平常常，赚钱大大方方、堂堂正正。 第二、契约原则 犹太人可以说是契约之民，犹太民族素来看重立约，并以信守合约为立身之本，连人与上帝的关系也被看作一种合约关系。作为犹太人，无论是亲朋好友还是合作方，只要是在生意上有合作的话，就必定会要签订契约，在他们看来，只要契约签订，就有了更好的保障。 第三、钱商原则 犹太智慧书《塔木德》上说：“对钱财必须具有爱惜之情，它才会聚集到你身边，你越尊重它，珍惜它，它越心甘情愿地跑进你的口袋。”犹太人看来，一个人如何用钱——包括赚钱、存钱和花钱——是检测其钱商高低的最好办法之一。这就是说，“有钱是好事，但是知道如何使用更好。”“花一块钱，就要发挥一块钱的百分之百的功效”是非常重要的一件事，因为这样可以避免自己赤字。 第四、投资原则 犹太人认为，穷人与富人之间最大的不同就在于理财方面，富人是靠赚钱而不是攒钱，而穷人的习惯正好相反，他们不是靠赚钱而是靠攒钱。犹太人投资是赚钱的一种方式，“只要值得，就去冒险”，但不是去盲目地冒险，而是要化解风险，关键在于决策的正确。犹太人强调为人要学会控制，不要孤注一掷去投机经商，要懂见好就收，要学会选择淡泊，抛弃贪婪。强调分散风险的重要性，防范于未然。在犹太人看来，创立公司无非是为了赚钱，只要能赚钱，出售自己的公司也是一种商业形式。 犹太圣典《塔木德》中12条经典语录， 1.“别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。” 2.“可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。” 3.“名贵的商品都是给财主们准备的。” 4.“让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多；嘴巴是消耗的无底洞。” 5.“微笑带来的则是滚滚财源。” 6.“当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。” 7.“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。” 8.“善于控制自己的情绪，才能无往而不胜，只有控制自己，才能控制别人。” 9.“一双手干净的程度，与这双手能够拥有的财富数量成正比。” 10.“钱会稍纵即逝，必须快速心算。运用数字，每一处都不可模糊，运算数字，每一处都绝对精确。” 11.“把钱包塞得满满的并不是十全十美，但是钱包空空如也，却是不可原谅的罪恶。” 12.“要从容乐观地应对逆境中的风险与挑战，并从中寻觅发财的良机。”
与其说这是一本关于犹太人智慧的书，不如说它是自吹自擂外加谬赞犹太人的书，书的前半部分还算中肯客观，越到后面越觉得是为犹太人洗白的资本产物。比如书中提到的犹太人“与人为善”发国难财，放高利贷，在他们看来都是理所应当的。一个民族能被全人类所不容长达两千年之久，这还真是个“聪明智慧的民族”
《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运，得以生存发展。直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。犹太人在颠沛流离的历史中，总结出了一整套伟大的商业法则，是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华，遵循历史的轨迹，将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
📚《塔木德》犹太人的智慧大全。一个人的成功是从小开始培养的好习惯。一个民族的成功是一群人努力经营的结果。聪明的犹太人方向明确，持之以恒的努力和学习。是值得学习的。 【作者分享】 📚犹太人做事情有个特点，就是看似微小的事情也要考虑周全，他们的人生信条是微小的地方一定要大计较，这样才能从失败中找到失败的原因，才能获得最后的成功。 📚他们都有一个共同特点，就是他们练就了一种积极进取的精神。他们自幼接受了“我一定要有所作为”的积极观念。由于他们培养了成功的信心，所以能够努力学习，“不用扬鞭自奋蹄”。 📚钱在有钱人手里，所以做生意就赚那些有钱人的钱，只有这样才可以迅速赚钱、赚大钱。 感恩遇见
塔木德是犹太人的法典，是其经商智慧和处世圣经，被视为生活的慰藉和心灵的避难所。 不知道作者有没有真的读过塔木德，给人感觉整本鸡汤就是拼凑出来的，为了表达自己观点而编造的极端故事，本来很同情被纳粹屠杀的犹太人，读完这本后，反而对犹太人没什么好感。
2020年10月28日。第168本。 《塔木德》塔尔莱特.赫里姆 财富像一棵大树，它是从一粒小小的种子发育而成的。金钱就是种子，你越勤奋栽培它，它就长得越快。 一些谈判技巧： （1）只在非谈不可之时谈判。如果你是卖主，那么就在买主迫切需要时与他讨价还价，尽量表明绝不二价的态度； 如果你是买主，那么就要让知道自己可买可不买，问题的关键在于价格是否最公道。无论你是买方还是卖方，切记“核心问题不可让步，枝节问题可以交涉”。 （2）没有充分准备就不上谈判桌。要事先了解对方的境况如何、问题在哪、决定者是谁等等。 （3）有所求有所不求，实现双赢仅仅考虑自己，只会使谈判陷入僵局，甚至逼迫对方撤退，使自己一无所获。因此，即使赔钱，也要在某一方面有所获益。 （4）保守自己的秘密，渐露锋芒。保守住自己的秘密，可以使对方不至于考虑周全对付自己的策略；渐露锋芒则易使对方接受自己的观念。 （5）做谈判桌上的理性人。对于自己喜欢的东西，只要表明喜欢即可，不可流露出非获取不可的倾向，否则你将为此付出代价。 （6）把握向对方施压的分寸。第一，保持竞争的势头，可替代方案越多越好；第二，视对方为合伙人而不视为敌人，在温和中使对方和自己趋同；第三，使对方感觉到（而不是由自己说出）如果不依你的条件，问题将十分严重。 （7）以战取胜，打败对方。使对方的可期利益为“零”，使己方的可期利益达到最大值，这种“以战取胜”式的谈判适用于两种情况：第一，双方不会再相遇；第二，买卖一方比另一方实力强大得多。 其可能的危害性有：失去友谊和未来的合作机会；因对方的奋力反击而受损；对方因屈从而不积极履约。 （8）最好让对方打破僵局。僵局需要打破，但率先打破僵局的一方一般都要以牺牲自己的利益为代价。 （9）提前确立谈判截止时间。谈判中单方面宣布截止时间，这常常被看作是一种威胁；双方共商截止时间，会使谈判的气氛和谐。这一时间得到确定可以加快谈判节奏，振作参与人员的精神。 （10）让副手与对方纠缠，摸清对方底牌。
用时4小时，欢迎您阅读📖 别想一下就造出大海，必须先由小河川开始。 《塔木德》说，任何东西到了商人手里，都会变成商品。 利益共同体形成，就会多一个人和你一起承担风险！人生必学科目，风险和利益的关系！ 把有实力的利益追求者与自己捆绑在一起，捆成一个不可分割的利益共同体，把最大的风险不着痕迹地转嫁给对方，财富就可以“无中生有”。 金库是从心中变出来的 本钱是用来赚更多的钱的，它的所有者必须小心经营，不可把它挥霍掉。不能杀死自己的鹅！ 《塔木德》说，可以将小麦借给佃户做种子，但做种子的小麦不可食用。 在一个国家中，富有的人远远少于一般大众，但富人所持的货币却多于大多数人。也就是说，一般大众所持有的货币为22%，而富人所持的货币是78%。因此，做生意若以拥有78%货币的22%的富人为主要对象，必会赚钱。(昨天看书友发的一个数据分析，现在已经达到了0.2比8了) 名贵的商品都是给财主们准备的。 这个就是靠信息差赚钱了！所以怎么样获得信息，前期就是不断学习，不断总结！ 在富有阶层流行的东西，一般经过两年左右就在中下层社会流行起来。这个时间差正在日益缩短。 可是无论他们是什么关系，金钱总是围绕着女人花，这是人类永远通行的社会规则。(如何增加女性客户体量) 让女人掏腰包的机会远比让男人掏腰包的机会多。嘴巴是消耗的无底洞。 微笑是无价之宝。长期合作的稳定性！ 坑蒙顾客就是播种仇恨，微笑带来的则是滚滚财源。 假若你的创意或好建议能改用别的和顺办法表达，那么对方的自尊得到尊重，好的效果自然可以达到了。犹太人明白这个道理，对此运用了三条法则： 第一条法则：把自己的创意或建议变成对方的，这被称为钓鱼法。第二条法则：让对方说出你的意见。第三条法则：以征求意见代替主张。(沟通方法) 诚信是犹太商法的灵魂，是商业活动的最高技巧。 把做生意的诚实摆在学习、工作、信仰和智慧之前，可见犹太先知对诚信经商的重视程度。 当机会来临时，不敢冒险的人永远是平庸之辈。 酵母放多了面包是酸的，盐放多了是苦的，犹豫多了则会丧失稍纵即逝的战机。 那就是：做面包的酵母，盐，犹豫。 《塔木德》说：“上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世间的快乐，而不是让我们攒起来还给他。” 我见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资历财，灵巧的未必喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。合理的投资也要选择恰当的时间。 在犹太商人看来，一个人怎样使用钱——包括赚钱、存钱和花钱——或许是检测他的才智高低的最好的方法之一。虽然金钱绝不能作为一个人生活的主要目的，但是，它也不是无关痛痒的东西，不能从观念上加以蔑视。在犹太商人看来，在很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。 《塔木德》如是说：如果店主算不清账，他的账就会找他算账。 商业是不断增值的过程，所以要让钱不停地滚动起来，犹太人的经营原则是：没有的时候就借，等你有钱了就可以还了，不敢借钱是永远不会发财的。攒钱只会让人变得越来越贫穷，因为连他的思维也贫穷了；赚钱会让人富有起来，因为这是一个富人的思维。 真正的清白和真正的诚实是可以从一个人对待金钱的态度上看出来的。只有在金钱问题上可靠的人，才可以被看作是清白、诚实的。我们的手是干净的，拿错了财物，它就会变脏。 《塔木德》说，一双手干净的程度，与这双手能够拥有的财富数量成正比。 不学无术、无特长的不可合作；对人持怀疑态度、不以诚相待者不可合作；善于巴结逢迎、见风使舵者不能合作；思想僵化保守，不能跟上时代节拍且一意孤行的人不能合作。 《塔木德》说，即使撤销合同，也要确保双赢。 对别人和善，但不能仁慈，对自己心狠，但不能心黑！就像信仰一样！ 遵守契约，尊重契约，你获得的将不只是尊重。给对方以仁慈让步，就是对自己的残忍！ 不要鄙视任何人——任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹。 正是书籍，把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给我们，把一切高贵生命早已飘散的信号传递给我们，把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给我们。就这样，让孩子在书的世界里流连，在书的世界中陶醉，在书的世界中静听自己成长的拔节声。 《塔木德》中说：别那么垂头丧气地折磨自己。快乐使人长寿，使生活有意义。知足常乐，别总是忧心忡忡的。忧愁对人没有什么好处，它毁了好多的人，会使人未老先衰。嫉妒和愤怒也将缩短你的寿命，性格开朗的人食欲旺盛，吃什么都合口。 把你的心思永远只专注于一个地方。 精力有限，不愿意浪费！ 人必须珍惜自己难得的一生，在这有限的人生中实现自己的愿望。 干掉拖延症，立刻执行！ “马上解决”是犹太人的座右铭。他们认为，拖延工作是最可耻的事。犹太人不管做什么事，尤其是处理自己的生意问题时，绝不把问题遗留到明天，绝不拖延，总是按照“每天都有每天的计划”办事。 大致就是一本鸡汤➕方法论的书📖有需要的可以看看，不长！很短
2023.5.25 成长38 你拥有一切财富——自己 做好简单的事情，一次又一次 道理总是短，成为习惯要很久很久 今日事，今日毕 一个国家的强大，非教育和知识莫属 管理好自己的情绪，平衡好家庭和工作 会忙更会闲，会花钱更会賺钱 示弱是一种进步，开源节流 学会观察事实，整合信息的能力 做人：诚实，幽默，谦卑，忍耐，专注，自强，学会尊重别人，不找借口
想要创业的话，一定要熟读法律。赚女性和食物相关的钱最容易，所以有钱女性爱吃的食品应该是很不错的创业方向。
目前，世界上犹太人约为1600万，只占世界总人口的0.3%。但该民族所取得的成就，却不在其他任何民族之下。譬如：美国华尔街的精英中有50%是犹太人；全世界最有钱的企业家中，犹太人占据近一半；自诺贝尔奖设立以来，有22%的得奖者是犹太人。犹太人为何这般牛呢？奥秘全在《塔木德》之中。 《塔木德》一书是由上千名犹太学者，花费十几年的工夫，将公元前500年至公元500年近千年的圣哲之言进行整理、编纂成册的。该书内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学，小到饮食起居、洗浴穿衣等无所不含，全书共20卷。值得一提的是，该书的内容仍在不断增加，每逢新版问世时，最后一页必定是白纸一张，意思是希望圣贤之士续写。 《塔木德》堪称犹太人精神的百科全书，为犹太人提供了生活的准则和处世、经商、教育等方面的道德规范，构建了犹太人的世界观，并成为犹太人认识世界和改造世界的方法论。 《<塔木德>——犹太人的经商与处事圣经》系[美]赫里姆著、邹文豪编译的一书。该书从94个侧面勾勒出了《塔木德》的宏大，且描绘的各个侧面独立成章，有叙有议，娓娓道来，时不时插入犹太人生命长河中的经典小故事，令人醍醐灌顶。
最近巴以冲突又吸引了全世界的目光，也引起了我对犹太民族的好奇。经过一番搜索，发现犹太人确实很厉害，尽管历史上犹太民族不断遭受排挤被驱逐，四处流浪，居无定所，但完全不影响当今以色列在四周阿拉伯国家虎视眈眈的局势下仍能势如破竹地发展壮大，也不影响大批有着犹太血统的精英垄断着美国从商业、教育到政界的各行各业，并掌控着能极大影响世界发展方向的华尔街。犹太民族为何能在短短的时间内就有如此的成就，我认为主要有两方面原因，一个是历史原因导致的这个民族对钱对数字极其敏感，他们仅仅靠玩些数字金融游戏，就让大量财富流入自己的口袋，再用这些财富去投资放贷，雪球就这样越滚越大；另一个是对知识对教育的重视，灾难来临，犹太人什么都可以不要，但惟独不能丢下书，长期的流亡生活让他们明白了，财富、房子、土地都是会被抢走的，唯独脑袋里的知识不会，所以他们敬畏知识，重视教育，将智慧代代相传，从而造就了这个人才辈出的民族。 塔木德这本书可能是翻译问题，很像中学作文的流水账，每篇总结的论点都是大家耳熟能详的那些东西，并且有些论点还是很牵强地从论据中得出的，略显生硬。但是该说不说，书中所举的一些案例还是很有借鉴意义的，从中可以了解到犹太人的商业智慧和处世哲学，能为生活和工作带来一些启发，这就够了。
2021二读。学习塔木德对于后世的意义在于子女教育、夫妻相处、商务洽谈谈判、价值观念、 1.财商适龄教育： 犹太孩子理财教育主要是通过学校、家庭、社会三个途径来进行，要求孩子达到教育的目标： （1）孩子3岁时，能够辨认硬币和美元纸币。 （2）孩子4岁时，知道每枚硬币是多少美分，认识到我们无法把商品买光，因此必须做出选择。 （3）孩子5岁时，知道基本硬币的等价物，知道钱是怎么来的。 （4）孩子7岁时，知道找数目不大的钱，能够数大量的硬币。 （5）孩子8岁时，能够通过做额外工作赚钱，知道把钱存进储蓄账户中。 （6）孩子9岁时，能够制订简单的一周开销计划，购物时知道比较价格。 （7）孩子10岁时，懂得每周节省一点钱，以备大笔开销使用。 （8）孩子12岁时，能够制订两周开支计划，懂得正确使用银行业务中的术语。 犹太人认为对孩子这样的教育是百利而无一害的，因为不让孩子从小掌握理财知识与投资事务，就会被生活所抛弃。 一位犹太拉比说：关键不是你能够挣到多少钱，而是你能留下多少钱，你能让钱怎样努力地为你工作——就是理财。 成年人的世界尚且捉襟见肘，何况教育后代呢？总要有个开始，无论自身、家族、社会、国家，缺哪一课早晚得补上，不然永远都不能止损。 虽然现实的犹太精神被嗤之以鼻现世报，但仍有很多宝贵的精神财富值得学习。比如，周五日落到周六日落休息的安息日是为了更长的生命价值意义实践体现，日本曾对其享受生活和拥有财富两不误深表羡慕，对比自身必须过劳加班放弃休息为了换取财富深感自卑。 给孩子读书3分钟沙漏的爱的教育深刻体会到教育的意义在于启迪对方感受带来思维改变，体罚惩戒的弱肉强食社会是吾辈父母教育失误失智失职的实证，得改。改对！早改！！
这本书所提议观点大家都听过，我也从中明白了很多。我个人认为这本书就好像是在洗犹太人一样，讲犹太人各种各样的好，什么谦虚,善良，以德报怨等等。事实胜于雄辩，犹太人在中国实行的河豚计划以及最近的以色列巴勒斯坦冲突。