卡尔·荣格，著名心理学家。 他曾说 ： 我们的外部境遇是内心世界的向外投射 经典语录 ： 1、 与其做好人 我宁愿做一个完整的人。 2、 你生命的前半辈子或许属于别人， 活在别人的认为里。 那把后半辈子还给你自己、 去追随你内在的声音 3、 往外看的人在做梦， 向内审视的人才清醒。 4、 人的任务， 就是意识到 从潜意识中努力向上涌出的内容。 5、 一个人毕其一生的努力 就是在整合 他自童年时代起就已形成的性格。 6、 理解自身的阴暗， 是对付他人阴暗面的最好方法。 7、 你没有觉察到的事情， 就会改变你的「命运」。 8、 人类对自己的了解， 宛如暗夜行路， 要了解自己， 就需要他人的力量。 9、 每件促使我们注意到他人的事， 都能使我们更好地理解自己。 10、 你想去找别人来抱怨， 而且是那个曾对你做过不公之事的人， 那个不理解你的、误解了你的、 伤害过你的感情、忽视过你、 不认可你、而且污蔑过你的人吗？ 对了， 他还对你做过些什么坏事呢？ 在这中间， 你没有看到你自己的虚荣吗， 你那无止境的荒谬的虚荣？ 11、 你在愤怒中消耗着自己， 你用舌头讲话， 却伸出一把冷剑， 讨论你的复仇之梦。 12、 当爱支配一切时， 权力就不存在了； 当权力主宰一切时， 爱就消失了。 两者互为对方的影子。 13、 由于具有思考的能力， 人便得以迈出了动物界。 14、 我们看待事物的方式， 决定着一切。 而不是事物本身如何， 15、 适用于一切的生活处方并不存在。 16、 一个人感觉合脚的鞋 却会夹痛另一个人的脚。 17、 没经过激情炼狱的人 从来就没克服过激情。 18、 对于普通人来说， 一生最重要的功课就是学会接受自己。 19、 你越是聪明， 你的单纯就越愚笨。 最聪明的也是在单纯处最愚笨的。 想要拯救自身免于时代精神的聪明， 我们不能靠增加自己的聪明， 反而要接受那竭力反对这聪明智慧的， 也就是单纯。 但我们也不能沉溺于单纯， 故意让自己变成傻子， 而是要成为聪明的傻子。 聪明征服世界， 单纯却征服灵魂。 事情都是相对的， 亦是有度的。 20、 思想的动摇并非是在 正确与错误之间左右不定， 而是一种理智与非理智之间徘徊。 21、 在生命中， 最微不足道但有意义的事物， 也比最伟大但无意义的事物更有价值。 22、 创造不是来自智力， 而是来自源于内在需要的 游戏本能。 创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。 23、 梦无所遮蔽， 我们只是不理解它的语言罢了。 梦给我们展示的是 未加修饰的自然的真理， 梦是无意识心灵自发的 和没有扭曲的产物。 梦是启迪， 是人潜意识在努力 使整个心灵更趋于和谐、合理。 大多数危机都有一个很长的潜伏期， 只是意识觉察不到而已。 梦能够泄露这一秘密。 24、 你连想改变别人的念头都不要有。 要学习像太阳一样， 只是发出光和热， 每个人接收阳光的反应有所不同， 有人觉得刺眼有人觉得温暖， 有人甚至躲开阳光。 种子破土发芽前没有任何的迹象， 是因为没到那个时间点。 只有自己才是自己的拯救者。 25、 只有撇开对外物的追求， 才能达到灵魂的所在。 若他找不到灵魂， 他将陷入空虚的恐惧， 而这恐惧将挥舞长鞭， 驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。 他将受无尽的渴求愚弄， 在心灵之路上迷失自己， 再也找不着灵魂。 26、 心理治疗的主要目的， 并不是使病人进入一种 不可能的幸福状态， 而是帮助他们树立一种面对苦难， 哲学式的耐心和坚定。 27、 人类存在的唯一目的， 是在纯粹的自在的黑暗中 点亮一盏灯！ ∥ 内容 ： 《荣格文集》 9卷 ： 第一卷 《弗洛伊德与精神分析》 第二卷 《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》 第三卷 《心理类型——个体心理学》 第四卷 《心理结构与心理动力学》 第五卷 《原型与集体无意识》 第六卷 《文明的变迁》 第七卷 《人、艺术与文学中的精神》 第八卷 《人格的发展》 第九卷 《象征生活》 ∥ 内容 ： 第一卷 《弗洛伊德与精神分析》 本书收录的是荣格在1906年至1916年间论述弗洛伊德与精神分析的著作和后来补充的一些内容。荣格从自己的思想立场对弗洛伊德的思想进行了非常深入透彻的分析，对于理解弗洛伊德具有重要的参考价值。 ／ 第二卷 《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》 本书是荣格分析心理学的奠基之作。他将医疗心理学从当时充满主观与个人偏颇的情势中解放出来，让大家了解潜意识是一种客观的、集体的心灵，并把自己的研究对象从个别的病例转向了神话，转向了文学，在进行这些研究的过程中，创立了原型理论。 ／ 第三卷 《心理类型——个体心理学》 本书是荣格历经20年探索而铸就的一部巅峰之作。它从心理学视角出发，从人类思想文化的长河中，选择宗教、哲学、文学、美学等领域中有代表性的人物及其作品展开创造性的分析和评判，总结概括出内倾和外倾两种最根本的心理类型，并详尽阐明了两种类型在感觉、直觉、思维、情感四种心理机能方面的不同的体现，及其所造就的迥然不同的人生命运。 ／ 第四卷 《心理结构与心理动力学》 本书收录了荣格讨论心理结构及其动力的一些重要论文。在这些论文中，他讨论了心理能、集体无意识、灵魂信仰等重要的问题。这些论文标志着他脱离了弗洛伊德的心理分析，开始构建自己的理论概念。 ／ 第五卷 《原型与集体无意识》 本书收录了荣格关于原型概念及其与集体无意识之间的关系的12篇论文。集中讨论了集体无意识的原型、集体无意识的概念、母亲原型心理面面观、儿童原型心理学、个性发展过程研究、个性发展与意识和无意识的关系等问题。本书是荣格思想的精华部分，无论是对人文科学还是社会科学都有极大的影响。 ／ 第六卷 《文明的变迁》 本书收录的是荣格论述个体与社会关系的论文。荣格认为，西方文明的冲突源于作为群体的个体的集体无意识中产生的心理危机。想要抓住潜意识的本质，我们不仅要关注当代的问题，而且要了解人类心理的历史。 ／ 第七卷 《人、艺术与文学中的精神》 本书中的文章主要包括荣格对帕拉赛尔苏斯医生、弗洛伊德、汉学家卫礼贤和毕加索的评价，以及对名著《尤利西斯》的评论，此外还包括论述心理学与文学、分析心理学与诗歌之间关系的文章。在这些文章中，荣格阐述了文学艺术与集体无意识之间的关系，并从原型理论出发，对文学艺术创作进行了分析和解释。 ／ 第八卷 《人格的发展》 本书收录的是荣格在不同场合发表的关于儿童心理学和教育学的论文，它集中反映了荣格对于儿童的心理状态、教育过程、人格发展等重要问题的思考。荣格突出地强调了父母和教师在儿童的智力、情感、人格形成中至关重要的影响。在探讨儿童心理和人格发展等问题上，荣格也显示出了他和弗洛伊德的分野。 ／ 第九卷 《象征生活》 本书收录的是荣格晚年所做的一些系列讲座的讲演稿，因此它也被视为荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中，荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。
第一卷 《弗洛伊德与精神分析》 本书收录的是荣格在1906年至1916年间论述弗洛伊德与精神分析的著作和后来补充的一些内容。荣格从自己的思想立场对弗洛伊德的思想进行了非常深入透彻的分析，对于理解弗洛伊德具有重要的参考价值。 第二卷 《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》 本书是荣格分析心理学的奠基之作。他将医疗心理学从当时充满主观与个人偏颇的情势中解放出来，让大家了解潜意识是一种客观的、集体的心灵，并把自己的研究对象从个别的病例转向了神话，转向了文学，在进行这些研究的过程中，创立了原型理论。 第三卷 《心理类型——个体心理学》 本书是荣格历经20年探索而铸就的一部巅峰之作。它从心理学视角出发，从人类思想文化的长河中，选择宗教、哲学、文学、美学等领域中有代表性的人物及其作品展开创造性的分析和评判，总结概括出内倾和外倾两种最根本的心理类型，并详尽阐明了两种类型在感觉、直觉、思维、情感四种心理机能方面的不同的体现，及其所造就的迥然不同的人生命运。 第四卷 《心理结构与心理动力学》 本书收录了荣格讨论心理结构及其动力的一些重要论文。在这些论文中，他讨论了心理能、集体无意识、灵魂信仰等重要的问题。这些论文标志着他脱离了弗洛伊德的心理分析，开始构建自己的理论概念。 第五卷 《原型与集体无意识》 本书收录了荣格关于原型概念及其与集体无意识之间的关系的12篇论文。集中讨论了集体无意识的原型、集体无意识的概念、母亲原型心理面面观、儿童原型心理学、个性发展过程研究、个性发展与意识和无意识的关系等问题。本书是荣格思想的精华部分，无论是对人文科学还是社会科学都有极大的影响。 第六卷 《文明的变迁》 本书收录的是荣格论述个体与社会关系的论文。荣格认为，西方文明的冲突源于作为群体的个体的集体无意识中产生的心理危机。想要抓住潜意识的本质，我们不仅要关注当代的问题，而且要了解人类心理的历史。 第七卷 《人、艺术与文学中的精神》 本书中的文章主要包括荣格对帕拉赛尔苏斯医生、弗洛伊德、汉学家卫礼贤和毕加索的评价，以及对名著《尤利西斯》的评论，此外还包括论述心理学与文学、分析心理学与诗歌之间关系的文章。在这些文章中，荣格阐述了文学艺术与集体无意识之间的关系，并从原型理论出发，对文学艺术创作进行了分析和解释。 第八卷 《人格的发展》 本书收录的是荣格在不同场合发表的关于儿童心理学和教育学的论文，它集中反映了荣格对于儿童的心理状态、教育过程、人格发展等重要问题的思考。荣格突出地强调了父母和教师在儿童的智力、情感、人格形成中至关重要的影响。在探讨儿童心理和人格发展等问题上，荣格也显示出了他和弗洛伊德的分野。 第九卷 《象征生活》 本书收录的是荣格晚年所做的一些系列讲座的讲演稿，因此它也被视为荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中，荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。
这是需要下决心才能完成的一套书，不仅在于其心理学上的经典地位，沉甸甸的体量，还的确在于领会文字间丰富内涵需要跨过不低的门槛。我用了四个月囫囵吞下，不少章节准备慢慢反刍消化。 让我生出莫大兴趣的是关于对心理原型的描述和阐释，大师引导我们在梦里寻求线索。我回放了一下多年以来的梦境，惊奇地发现一个共同点，就是总在梦境中遇到困局，梦里那种内心挣扎和不安清晰重现。和身边朋友交流一下，竟然相似地会在梦里陷入各种困境，害怕，胆怯，焦急，然后醒了。与生俱来自带的不安全感是不是揭示了行为发动的原始动因？摆脱不安，寻求安全感是不是就是人清醒时的所有心理发动原点？所有的科技发展和生活方式的创造都是基于摆脱地球生存环境中的不可预知灾祸因素，我们追求生活的物质条件和人生的意义都是抵抗原始基因里刻下的生存恐惧。而随着科学发展，认知的提升，越来越认识到人的微渺和珍贵，这种生存的无助感和无力感反而增强，而意义感也加强了。
我配给他点评？我等了三年上架，膝盖直接就跪在这了
這個集子里分明只有八册书啊，封面却說全九册！
本书主要围绕在荣格的心理分析理论与实践上。 荣格作为分析心理学的创立者，他的理论强调无意识在心理结构中的核心地位，特别是集体无意识的概念，揭示了人类共享的深层心理结构和原型。在人格类型方面，荣格提出了16种人格类型的划分，为理解个体差异性提供了重要框架。 荣格的心理分析实践注重通过梦境、象征等手段，深入探索个体的无意识内容，以此实现心灵的整合与成长。其治疗方法包括字词联想实验、析梦法和积极想象法等，旨在帮助个体理解并处理心理问题。 然而，荣格的理论也存在局限和不足之处。首先，其理论主要基于西方文化背景，可能难以全面解释非西方文化的心理现象。其次，荣格的理论在某些方面较为抽象和复杂，理解和应用起来具有挑战性。此外，虽然荣格的理论在心理学领域有广泛影响，但有一些具体观点和概念尚未得到充分的实证支持。 总的来说，本书为我们提供了深入理解个体心理结构和治疗心理问题的工具，但其理论仍需在实践中不断完善和发展。
如果说弗洛伊德发现无意识是发现了人类心灵的海洋，那么荣格发现集体无意识就是来到了人类心灵深海之底。
我还没有认真思考过这个问题。当我死时，我会说：“现在让我们再见吧！”在那种时候，在那种形式下，我会说：“这是什么地方？让我们在这里大展拳脚吧。”如果我们死后发现有一种新的生活，我就会说：“现在让我们重新来过吧——前缘再续！”我不知道，但是可以告诉你：潜意识没有时间。在潜意识中没有时间问题。我们灵魂的一部分是非时空的。它们只是一种关于时空的错觉，因此，在我们灵魂的特定部分，时间是根本不存在的。
心理学入门必备
好书，本周推荐第一好书！
荣师傅！我永远的神！人生低谷期救我狗命的存在！
以我目前的知识和技能，没有资格从专业方面对其评价，只能从个人所感受到的来说一下，大海无量，水无常势。
受益匪浅
谁把这玩意儿定位成心理学入门书籍的？这书超专业的好吧
这本书的翻译比另一本共时性翻译的好多了
卡尔·荣格，著名心理学家。 他曾说 ： 我们的外部境遇是内心世界的向外投射 经典语录 ： 1、 与其做好人 我宁愿做一个完整的人。 2、 你生命的前半辈子或许属于别人， 活在别人的认为里。 那把后半辈子还给你自己、 去追随你内在的声音 3、 往外看的人在做梦， 向内审视的人才清醒。 4、 人的任务， 就是意识到 从潜意识中努力向上涌出的内容。 5、 一个人毕其一生的努力 就是在整合 他自童年时代起就已形成的性格。 6、 理解自身的阴暗， 是对付他人阴暗面的最好方法。 7、 你没有觉察到的事情， 就会改变你的「命运」。 8、 人类对自己的了解， 宛如暗夜行路， 要了解自己， 就需要他人的力量。 9、 每件促使我们注意到他人的事， 都能使我们更好地理解自己。 10、 你想去找别人来抱怨， 而且是那个曾对你做过不公之事的人， 那个不理解你的、误解了你的、 伤害过你的感情、忽视过你、 不认可你、而且污蔑过你的人吗？ 对了， 他还对你做过些什么坏事呢？ 在这中间， 你没有看到你自己的虚荣吗， 你那无止境的荒谬的虚荣？ 11、 你在愤怒中消耗着自己， 你用舌头讲话， 却伸出一把冷剑， 讨论你的复仇之梦。 12、 当爱支配一切时， 权力就不存在了； 当权力主宰一切时， 爱就消失了。 两者互为对方的影子。 13、 由于具有思考的能力， 人便得以迈出了动物界。 14、 我们看待事物的方式， 决定着一切。 而不是事物本身如何， 15、 适用于一切的生活处方并不存在。 16、 一个人感觉合脚的鞋 却会夹痛另一个人的脚。 17、 没经过激情炼狱的人 从来就没克服过激情。 18、 对于普通人来说， 一生最重要的功课就是学会接受自己。 19、 你越是聪明， 你的单纯就越愚笨。 最聪明的也是在单纯处最愚笨的。 想要拯救自身免于时代精神的聪明， 我们不能靠增加自己的聪明， 反而要接受那竭力反对这聪明智慧的， 也就是单纯。 但我们也不能沉溺于单纯， 故意让自己变成傻子， 而是要成为聪明的傻子。 聪明征服世界， 单纯却征服灵魂。 事情都是相对的， 亦是有度的。 20、 思想的动摇并非是在 正确与错误之间左右不定， 而是一种理智与非理智之间徘徊。 21、 在生命中， 最微不足道但有意义的事物， 也比最伟大但无意义的事物更有价值。 22、 创造不是来自智力， 而是来自源于内在需要的 游戏本能。 创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。 23、 梦无所遮蔽， 我们只是不理解它的语言罢了。 梦给我们展示的是 未加修饰的自然的真理， 梦是无意识心灵自发的 和没有扭曲的产物。 梦是启迪， 是人潜意识在努力 使整个心灵更趋于和谐、合理。 大多数危机都有一个很长的潜伏期， 只是意识觉察不到而已。 梦能够泄露这一秘密。 24、 你连想改变别人的念头都不要有。 要学习像太阳一样， 只是发出光和热， 每个人接收阳光的反应有所不同， 有人觉得刺眼有人觉得温暖， 有人甚至躲开阳光。 种子破土发芽前没有任何的迹象， 是因为没到那个时间点。 只有自己才是自己的拯救者。 25、 只有撇开对外物的追求， 才能达到灵魂的所在。 若他找不到灵魂， 他将陷入空虚的恐惧， 而这恐惧将挥舞长鞭， 驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。 他将受无尽的渴求愚弄， 在心灵之路上迷失自己， 再也找不着灵魂。 26、 心理治疗的主要目的， 并不是使病人进入一种 不可能的幸福状态， 而是帮助他们树立一种面对苦难， 哲学式的耐心和坚定。 27、 人类存在的唯一目的， 是在纯粹的自在的黑暗中 点亮一盏灯！ ∥ 内容 ： 《荣格文集》 9卷 ： 第一卷 《弗洛伊德与精神分析》 第二卷 《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》 第三卷 《心理类型——个体心理学》 第四卷 《心理结构与心理动力学》 第五卷 《原型与集体无意识》 第六卷 《文明的变迁》 第七卷 《人、艺术与文学中的精神》 第八卷 《人格的发展》 第九卷 《象征生活》 ∥ 内容 ： 第一卷 《弗洛伊德与精神分析》 本书收录的是荣格在1906年至1916年间论述弗洛伊德与精神分析的著作和后来补充的一些内容。荣格从自己的思想立场对弗洛伊德的思想进行了非常深入透彻的分析，对于理解弗洛伊德具有重要的参考价值。 ／ 第二卷 《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》 本书是荣格分析心理学的奠基之作。他将医疗心理学从当时充满主观与个人偏颇的情势中解放出来，让大家了解潜意识是一种客观的、集体的心灵，并把自己的研究对象从个别的病例转向了神话，转向了文学，在进行这些研究的过程中，创立了原型理论。 ／ 第三卷 《心理类型——个体心理学》 本书是荣格历经20年探索而铸就的一部巅峰之作。它从心理学视角出发，从人类思想文化的长河中，选择宗教、哲学、文学、美学等领域中有代表性的人物及其作品展开创造性的分析和评判，总结概括出内倾和外倾两种最根本的心理类型，并详尽阐明了两种类型在感觉、直觉、思维、情感四种心理机能方面的不同的体现，及其所造就的迥然不同的人生命运。 ／ 第四卷 《心理结构与心理动力学》 本书收录了荣格讨论心理结构及其动力的一些重要论文。在这些论文中，他讨论了心理能、集体无意识、灵魂信仰等重要的问题。这些论文标志着他脱离了弗洛伊德的心理分析，开始构建自己的理论概念。 ／ 第五卷 《原型与集体无意识》 本书收录了荣格关于原型概念及其与集体无意识之间的关系的12篇论文。集中讨论了集体无意识的原型、集体无意识的概念、母亲原型心理面面观、儿童原型心理学、个性发展过程研究、个性发展与意识和无意识的关系等问题。本书是荣格思想的精华部分，无论是对人文科学还是社会科学都有极大的影响。 ／ 第六卷 《文明的变迁》 本书收录的是荣格论述个体与社会关系的论文。荣格认为，西方文明的冲突源于作为群体的个体的集体无意识中产生的心理危机。想要抓住潜意识的本质，我们不仅要关注当代的问题，而且要了解人类心理的历史。 ／ 第七卷 《人、艺术与文学中的精神》 本书中的文章主要包括荣格对帕拉赛尔苏斯医生、弗洛伊德、汉学家卫礼贤和毕加索的评价，以及对名著《尤利西斯》的评论，此外还包括论述心理学与文学、分析心理学与诗歌之间关系的文章。在这些文章中，荣格阐述了文学艺术与集体无意识之间的关系，并从原型理论出发，对文学艺术创作进行了分析和解释。 ／ 第八卷 《人格的发展》 本书收录的是荣格在不同场合发表的关于儿童心理学和教育学的论文，它集中反映了荣格对于儿童的心理状态、教育过程、人格发展等重要问题的思考。荣格突出地强调了父母和教师在儿童的智力、情感、人格形成中至关重要的影响。在探讨儿童心理和人格发展等问题上，荣格也显示出了他和弗洛伊德的分野。 ／ 第九卷 《象征生活》 本书收录的是荣格晚年所做的一些系列讲座的讲演稿，因此它也被视为荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中，荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。
第一卷 《弗洛伊德与精神分析》 本书收录的是荣格在1906年至1916年间论述弗洛伊德与精神分析的著作和后来补充的一些内容。荣格从自己的思想立场对弗洛伊德的思想进行了非常深入透彻的分析，对于理解弗洛伊德具有重要的参考价值。 第二卷 《转化的象征——精神分裂症的前兆分析》 本书是荣格分析心理学的奠基之作。他将医疗心理学从当时充满主观与个人偏颇的情势中解放出来，让大家了解潜意识是一种客观的、集体的心灵，并把自己的研究对象从个别的病例转向了神话，转向了文学，在进行这些研究的过程中，创立了原型理论。 第三卷 《心理类型——个体心理学》 本书是荣格历经20年探索而铸就的一部巅峰之作。它从心理学视角出发，从人类思想文化的长河中，选择宗教、哲学、文学、美学等领域中有代表性的人物及其作品展开创造性的分析和评判，总结概括出内倾和外倾两种最根本的心理类型，并详尽阐明了两种类型在感觉、直觉、思维、情感四种心理机能方面的不同的体现，及其所造就的迥然不同的人生命运。 第四卷 《心理结构与心理动力学》 本书收录了荣格讨论心理结构及其动力的一些重要论文。在这些论文中，他讨论了心理能、集体无意识、灵魂信仰等重要的问题。这些论文标志着他脱离了弗洛伊德的心理分析，开始构建自己的理论概念。 第五卷 《原型与集体无意识》 本书收录了荣格关于原型概念及其与集体无意识之间的关系的12篇论文。集中讨论了集体无意识的原型、集体无意识的概念、母亲原型心理面面观、儿童原型心理学、个性发展过程研究、个性发展与意识和无意识的关系等问题。本书是荣格思想的精华部分，无论是对人文科学还是社会科学都有极大的影响。 第六卷 《文明的变迁》 本书收录的是荣格论述个体与社会关系的论文。荣格认为，西方文明的冲突源于作为群体的个体的集体无意识中产生的心理危机。想要抓住潜意识的本质，我们不仅要关注当代的问题，而且要了解人类心理的历史。 第七卷 《人、艺术与文学中的精神》 本书中的文章主要包括荣格对帕拉赛尔苏斯医生、弗洛伊德、汉学家卫礼贤和毕加索的评价，以及对名著《尤利西斯》的评论，此外还包括论述心理学与文学、分析心理学与诗歌之间关系的文章。在这些文章中，荣格阐述了文学艺术与集体无意识之间的关系，并从原型理论出发，对文学艺术创作进行了分析和解释。 第八卷 《人格的发展》 本书收录的是荣格在不同场合发表的关于儿童心理学和教育学的论文，它集中反映了荣格对于儿童的心理状态、教育过程、人格发展等重要问题的思考。荣格突出地强调了父母和教师在儿童的智力、情感、人格形成中至关重要的影响。在探讨儿童心理和人格发展等问题上，荣格也显示出了他和弗洛伊德的分野。 第九卷 《象征生活》 本书收录的是荣格晚年所做的一些系列讲座的讲演稿，因此它也被视为荣格对自己思想的一种简洁通俗的概括和表达。在本书中，荣格对意识、潜意识问题以及感觉、直觉、思维、情感等各种心理机能做出了自己独特的界定和阐述。
这是需要下决心才能完成的一套书，不仅在于其心理学上的经典地位，沉甸甸的体量，还的确在于领会文字间丰富内涵需要跨过不低的门槛。我用了四个月囫囵吞下，不少章节准备慢慢反刍消化。 让我生出莫大兴趣的是关于对心理原型的描述和阐释，大师引导我们在梦里寻求线索。我回放了一下多年以来的梦境，惊奇地发现一个共同点，就是总在梦境中遇到困局，梦里那种内心挣扎和不安清晰重现。和身边朋友交流一下，竟然相似地会在梦里陷入各种困境，害怕，胆怯，焦急，然后醒了。与生俱来自带的不安全感是不是揭示了行为发动的原始动因？摆脱不安，寻求安全感是不是就是人清醒时的所有心理发动原点？所有的科技发展和生活方式的创造都是基于摆脱地球生存环境中的不可预知灾祸因素，我们追求生活的物质条件和人生的意义都是抵抗原始基因里刻下的生存恐惧。而随着科学发展，认知的提升，越来越认识到人的微渺和珍贵，这种生存的无助感和无力感反而增强，而意义感也加强了。
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本书主要围绕在荣格的心理分析理论与实践上。 荣格作为分析心理学的创立者，他的理论强调无意识在心理结构中的核心地位，特别是集体无意识的概念，揭示了人类共享的深层心理结构和原型。在人格类型方面，荣格提出了16种人格类型的划分，为理解个体差异性提供了重要框架。 荣格的心理分析实践注重通过梦境、象征等手段，深入探索个体的无意识内容，以此实现心灵的整合与成长。其治疗方法包括字词联想实验、析梦法和积极想象法等，旨在帮助个体理解并处理心理问题。 然而，荣格的理论也存在局限和不足之处。首先，其理论主要基于西方文化背景，可能难以全面解释非西方文化的心理现象。其次，荣格的理论在某些方面较为抽象和复杂，理解和应用起来具有挑战性。此外，虽然荣格的理论在心理学领域有广泛影响，但有一些具体观点和概念尚未得到充分的实证支持。 总的来说，本书为我们提供了深入理解个体心理结构和治疗心理问题的工具，但其理论仍需在实践中不断完善和发展。
如果说弗洛伊德发现无意识是发现了人类心灵的海洋，那么荣格发现集体无意识就是来到了人类心灵深海之底。
我还没有认真思考过这个问题。当我死时，我会说：“现在让我们再见吧！”在那种时候，在那种形式下，我会说：“这是什么地方？让我们在这里大展拳脚吧。”如果我们死后发现有一种新的生活，我就会说：“现在让我们重新来过吧——前缘再续！”我不知道，但是可以告诉你：潜意识没有时间。在潜意识中没有时间问题。我们灵魂的一部分是非时空的。它们只是一种关于时空的错觉，因此，在我们灵魂的特定部分，时间是根本不存在的。
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以我目前的知识和技能，没有资格从专业方面对其评价，只能从个人所感受到的来说一下，大海无量，水无常势。
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