《当我真正开始爱自己》 ——卓别林 当我真正开始爱自己， 我才认识到， 所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我： 活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了， 这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己， 我才懂得， 把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼， 就算我知道， 时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了， 这叫做“尊重”。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己， 我才明白， 我其实一直都在正确的时间，正确的地方， 发生的一切都恰如其分。 由此我得以平静。 今天我明白了， 这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了， 这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物， 还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了， 这是“自爱”。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确， 不犯错误。 我今天明白了， 这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。 这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己， 我明白， 我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，“心的智慧”。 我们无须再害怕自己和他人的分歧、矛盾和问题， 因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界。 今天我明白， 这就是“生命”。
蛤蟆先生，是一只不吃天鹅肉的好蛤蟆，集富二代、好男人于一体。在别人的眼里，他温文儒雅，风度翩翩。住着豪宅、开着跑车、当着校董，不抽烟、不泡妞、偶尔品酒，生活自由且快乐。 俗话说“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因为一些变故，变得越来越抑郁。他开始失眠、酗酒、不打扮，整天窝在沙发，把自己搞得邋里邋遢。他会在深夜痛哭，听一千个伤心的理由，仿佛坠入了深渊，成了井底之蛙。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生找到了心理咨询师苍鹭，在苍鹭的引领下开始勇敢地探索自己的内心世界，不断地认识自己、接纳自己、改变自己。10次的心理咨询，犹如一架人生爬梯，让他从井底一步步向上攀登，最终实现自我蜕变，成为大家更喜爱的青蛙王子。 《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在阅读过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。 为方便记忆，本书的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即： 1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 2个思维。人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 Part 1——1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。 为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。 蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。 蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。” Part 2——2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在着两种思维模式，理性思维和感性思维。蛤蟆先生在一开始选择抑郁，其实就是选择了感性思维，像个婴儿一样，只做出本能反应。而从他接受疗愈，愿意剖析自己的时候，就是回归了理性思维。 什么是理性，什么又是感性呢？简单来说，理性就是一个人对某一件事能够做出理智的分析和判断，头脑不发热，决策不冲动。而感性则是一个人对待某一件事完全凭借心情，容易感情用事，不计后果。不同的事情有不同的处理方式，不能说一个人理性好，也不能说一个人感性不好，这要看事情的本质面貌。 于丹曾说：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。” 所以说，有时候感性和理性是需要并存的。一个人少了感性，会显得没人情味；少了理性，又会显得太死板。所以，正确的做法是，寻求感性和理性之间的平衡。当你感受到快乐时，你要让感性尽情飞驰；当你感受到痛苦时，要让理性来干预感性从而减轻不适。 Part 3——3个状态 每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将我们的人生分为：儿童、成人、父母三个状态。 1、儿童自我状态。当一个人处于儿童自我状态时，他会下意识用童年时的习惯作出反应，表现出像孩子一样的感受和行为。在这种状态下，他会本能地顺从和依赖他人，再现过去的情形，体验过去压抑的痛苦情绪，学不到任何新的东西。 2、父母自我状态。处在父母自我状态的人，不是在挑剔别人就是在挑剔自己。处在这种状态下的人，会用言行重复父母那里学到的是非观和价值观，想方设法让别人接受自己的这套想法。甚至会将审判的矛头指向自己，进行毫不留情的自我批判。 3、成人自我状态。在成人自我状态的时候，我们能摆脱情绪化的控制，合理地计划、考虑、决定、行动，用知识和技能解决当下的事情。成人自我状态是唯一能学到自我新知识的状态，因为在儿童自我状态里，只是在体验过去的情绪，在父母自我状态里，不是挑剔就是在教育别人，所以这两种状态都不会学到东西。 那么，我们该如何适时调动成人自我状态呢？ 其实，这又回归到了第一个话题——认识你自己。你需要不断思考你是谁、你从哪里来、你要到哪里去、你该如何才能到那里去。 蛤蟆先生在认真分析后意识到，成年的他其实一直处在儿童自我状态。 童年的蛤蟆，出身显赫，却一直不快乐。父亲时常对他批评责备，母亲则是对父亲的权威百依百顺，很少去拥抱、安慰自己。为了讨好父母的爱，童年的蛤蟆不得不做出，顺从、取悦、道歉、依赖等行为，并逐步形成了依赖及取悦型人格。而成长的本质就是逐渐打破依赖关系，成为独立人，顺从导致蛤蟆把依赖当成生活本身，童年依赖父母，成年则依赖外界的肯定，一旦收到否定反应，他要么取悦别人，要么自我批判，痛苦不堪，所以一直长不大。 “每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。 Part 4——4个坐标 人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 苍鹭曾问过蛤蟆两个问题：第一个问题是：你是怎么看自己的？你好吗？第二个问题是：你是怎么看别人的？他好吗？ 根据这两个问题的回答，产生了以下四种人生坐标： 1、你好，我不好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。 2、我好，你不好。处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。 3、我不好，你也不好。处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。 4、你好，我也好。这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。 蛤蟆先生在最后一次进行心理咨询时，放弃了以前迷恋的汽车，选择了骑自行车到苍鹭那里，沿路他欣赏风景，聆听大自然的心跳，觉得身心愉悦至极。到达苍鹭那里后，苍鹭一如既往的问他，感觉怎么样。蛤蟆这次毫不犹豫说“我感觉好极了。”他已经在着手规划未来，不像以前只是想一想，而是真正有细节、有日程、有行动。蛤蟆先生给自己的“情感温度计”打了9分，并把自己的人生标记在 “你好，我也好”的坐标里。因为此刻，他内心有足够的安全感，相信自己的成长和能力，同时也欣赏他人的优点，能够与他人很好地合作，相互促进。 在和蛤蟆的面谈中，苍鹭也收获了成长，他不再像以前那么教条、严苛。他对蛤蟆先生说，这个状态是人生的更高级状态——共情。 “共情能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。” 这句话，我们也可以用特蕾莎修女的一句经典名言来理解: “真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱别人。爱生命里一切需要爱的事物，无需理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。”
《蛤蟆先生去看心理医生》内容不多，不到三个小时就读完了。但是，看了书友西小北写的书评，精彩绝伦!我感觉自己白看了。人和人的差距咋就那么大呢?毫不犹豫地关注了他，并把他的书评贴在这里，好好学习学习： 蛤蟆先生，是一只不吃天鹅肉的好蛤蟆，集富二代、好男人于一体。在别人的眼里，他温文儒雅，风度翩翩。住着豪宅、开着跑车、当着校董，不抽烟、不泡妞、偶尔品酒，生活自由且快乐。 俗话说“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因为一些变故，变得越来越抑郁。他开始失眠、酗酒、不打扮，整天窝在沙发，把自己搞得邋里邋遢。他会在深夜痛哭，听一千个伤心的理由，仿佛坠入了深渊，成了井底之蛙。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生找到了心理咨询师苍鹭，在苍鹭的引领下开始勇敢地探索自己的内心世界，不断地认识自己、接纳自己、改变自己。10次的心理咨询，犹如一架人生爬梯，让他从井底一步步向上攀登，最终实现自我蜕变，成为大家更喜爱的青蛙王子。 《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在阅读过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。 为方便记忆，本书的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即： 1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 2个思维。人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 Part 1——1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。 为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。 蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。 蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。” Part 2——2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在着两种思维模式，理性思维和感性思维。蛤蟆先生在一开始选择抑郁，其实就是选择了感性思维，像个婴儿一样，只做出本能反应。而从他接受疗愈，愿意剖析自己的时候，就是回归了理性思维。 什么是理性，什么又是感性呢？简单来说，理性就是一个人对某一件事能够做出理智的分析和判断，头脑不发热，决策不冲动。而感性则是一个人对待某一件事完全凭借心情，容易感情用事，不计后果。不同的事情有不同的处理方式，不能说一个人理性好，也不能说一个人感性不好，这要看事情的本质面貌。 于丹曾说：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。” 所以说，有时候感性和理性是需要并存的。一个人少了感性，会显得没人情味；少了理性，又会显得太死板。所以，正确的做法是，寻求感性和理性之间的平衡。当你感受到快乐时，你要让感性尽情飞驰；当你感受到痛苦时，要让理性来干预感性从而减轻不适。 Part 3——3个状态 每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将我们的人生分为：儿童、成人、父母三个状态。 1、儿童自我状态。当一个人处于儿童自我状态时，他会下意识用童年时的习惯作出反应，表现出像孩子一样的感受和行为。在这种状态下，他会本能地顺从和依赖他人，再现过去的情形，体验过去压抑的痛苦情绪，学不到任何新的东西。 2、父母自我状态。处在父母自我状态的人，不是在挑剔别人就是在挑剔自己。处在这种状态下的人，会用言行重复父母那里学到的是非观和价值观，想方设法让别人接受自己的这套想法。甚至会将审判的矛头指向自己，进行毫不留情的自我批判。 3、成人自我状态。在成人自我状态的时候，我们能摆脱情绪化的控制，合理地计划、考虑、决定、行动，用知识和技能解决当下的事情。成人自我状态是唯一能学到自我新知识的状态，因为在儿童自我状态里，只是在体验过去的情绪，在父母自我状态里，不是挑剔就是在教育别人，所以这两种状态都不会学到东西。 那么，我们该如何适时调动成人自我状态呢？ 其实，这又回归到了第一个话题——认识你自己。你需要不断思考你是谁、你从哪里来、你要到哪里去、你该如何才能到那里去。 蛤蟆先生在认真分析后意识到，成年的他其实一直处在儿童自我状态。 童年的蛤蟆，出身显赫，却一直不快乐。父亲时常对他批评责备，母亲则是对父亲的权威百依百顺，很少去拥抱、安慰自己。为了讨好父母的爱，童年的蛤蟆不得不做出，顺从、取悦、道歉、依赖等行为，并逐步形成了依赖及取悦型人格。而成长的本质就是逐渐打破依赖关系，成为独立人，顺从导致蛤蟆把依赖当成生活本身，童年依赖父母，成年则依赖外界的肯定，一旦收到否定反应，他要么取悦别人，要么自我批判，痛苦不堪，所以一直长不大。 “每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。 Part 4——4个坐标 人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 苍鹭曾问过蛤蟆两个问题：第一个问题是：你是怎么看自己的？你好吗？第二个问题是：你是怎么看别人的？他好吗？ 根据这两个问题的回答，产生了以下四种人生坐标： 1、你好，我不好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。 2、我好，你不好。处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。 3、我不好，你也不好。处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。 4、你好，我也好。这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。 蛤蟆先生在最后一次进行心理咨询时，放弃了以前迷恋的汽车，选择了骑自行车到苍鹭那里，沿路他欣赏风景，聆听大自然的心跳，觉得身心愉悦至极。到达苍鹭那里后，苍鹭一如既往的问他，感觉怎么样。蛤蟆这次毫不犹豫说“我感觉好极了。”他已经在着手规划未来，不像以前只是想一想，而是真正有细节、有日程、有行动。蛤蟆先生给自己的“情感温度计”打了9分，并把自己的人生标记在 “你好，我也好”的坐标里。因为此刻，他内心有足够的安全感，相信自己的成长和能力，同时也欣赏他人的优点，能够与他人很好地合作，相互促进。 在和蛤蟆的面谈中，苍鹭也收获了成长，他不再像以前那么教条、严苛。他对蛤蟆先生说，这个状态是人生的更高级状态——共情。 “共情能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。” 这句话，我们也可以用特蕾莎修女的一句经典名言来理解: “真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱别人。爱生命里一切需要爱的事物，无需理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。”
与其等待治愈，不如学会自愈。 《蛤蟆先生去看心理医生》难得的心理疗愈佳作，像是童话，但是也不缺少专业性，五星级推荐。 我们懂得成年人的崩溃往往是在一瞬间，所以我明白要改变我们的认知，需选择与自己握手言和。 毛姆在《月亮与六便士》中说：“我们拼尽全力，过着平凡的一生。”然而在平凡生活中，我们只有认识自己，才能认识人生，只有先左右自己，才能左右世界。 蛤蟆先生在与苍鹭的十次心理咨询合作中，积极的探索自我，敢于去正视自我，最终走出抑郁，重获新生，疗愈了自己，可以说能够自愈的都是愿意自渡的人。 能使你痛苦的，只有你自己。真正的成长，是与过去握手言和。 苍鹭咨询师提到一个完整的人生会有三种状态（父母状态、成人状态、儿童状态），而这三种状态正是引发抑郁症的成因，可是我们的人生是属于自己的，我们有权自己控制，通过努力去改变自己的心态，不再被情绪牵着鼻子走，用理性的态度去面对未来的道路。 书里还提到四个“人生坐标”就好比四种人生态度和观点，每个人的童年经历是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。 坐标1❤️我好，你也好。 这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。 坐标2🧡我好，你不好。 处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。 坐标3💛我不好，你好。 处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。 坐标4💔我不好，你也不好。 处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。 一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，会变成我们存在的底层架构。 所以摒弃童年的阴影，摆脱父母的影子，让我们真正地成为自己命运的主宰。 在这个过程中，我们要学会拥抱变化，用勇气和决心书写人生的新篇章。 ☑️只有这样，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的光芒。 ✅只有这样，我好，你也好。
这本书通过童话故事把晦涩难懂的心理学知识向我们展示出来。代入感很强，随着书中几次谈话的进行，不仅是蛤蟆先生去看了心理医生，我好像也去看了心理医生。忽然明白，认识自己是很重要，也是很难的一件事情。我开始就像蛤蟆先生一样总是依赖他人，无法定位自已，在经过与咨询师苍鹭的一次次谈话与一次次引导下，开始正视自我，了解自我🌻 书里的每位角色都有自己独特的性格,他们是蛤蟆的好朋友👣，但却只是从自己的角度出发想要对他好，忽视了蛤蟆自己内心的感受。在看到后面的几次谈话后。导致蛤蟆变得糟糕的原因除了朋友，更重要的是原生家庭对他的影响。 蛤蟆的家庭看似没有问题，但是因为父亲的强势使他总是畏手畏脚、没有主见。在这样的家庭里生长哪里会有烦恼呢?可是这样的家庭却实实在在地影响了年龄尚小的蛤蟆的内心，以及长大后的世界观与价值观🍥 苍鹭说过:“大多数的父母会尽最大努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”因为我们无法逃离，所以我们必须得学着调整自己，就像父亲不让蛤蟆哭，他只能调整自己不哭。但这样蛤蟆就不能表达内心的压抑，一直处于低自尊的状态🌿 童年的经反而他常常处于儿童自我状态，以此减轻自己所受伤害带来的影响。但好在有苍鹭，的引导让他找回了自我。我们只有正确认识、认可自我，才能遇到更好的自己🐳
2021.8.10 成长22 这不开心弄的我好开心啊，这可如何是好 ——前话 好久没看心理学书籍了，换一下胃口，看到这本书好像榜上排名第一，带着好奇心点进来随便 ——这本书讲了什么？ 一位抑郁症患者蛤蟆和心理咨询师的交流过程，共十次会面，在谈话中，咨询师帮助蛤蟆分析他的性格和所处的是一种什么样的状态，并帮助他走出困境 ——本书涉及主要知识点 1.每个人所处的三种状态：儿童/成人/父母 儿童状态又分为：自然型儿童和适应型儿童，情绪化、悲伤、恐惧、愤怒、顺从、取悦、不敢反抗 成人状态：理性、有强大的自我意识、能了解并管理自己的情绪、控制冲动、懂得延迟满足 父母状态：父母自然状态、挑剔型父母、纠错、批判 2.秘密协议： PLOM 可怜弱小的我用某种方式和对方共谋了这件倒霉事儿，达成一种秘密协议 共谋：偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，是一种心理游戏，在游戏里输的人才算是赢家 3.人生坐标： 我好；你也好 我好；你不好 我不好；你好 我不好；你也不好 4.心理游戏—必然结果—自证预言，是怎么想的、怎么做的，会导致一个被证实的预言 ——文章风格 本书的叙述风格和《遇见未知的自己》、《被讨厌的勇气》一样，都是采用对话的形式来展现、解决问题，易于理解，且近在眼前；另外一大风格是人物简单、主题突出、讲话内容逻辑有序、层层递进，给人以思考和清醒 ——点滴随想 说难听点的话，每个人多多少少都有一些心理问题，但大多数人是正常的，没有达到可以下结论的那种程度。 联系现实生活，当下人们的心理问题越来越多，跟我们所处的周边环境有关，更大的关系是在于自己的内心不够强大。 如果我们的内心足够强大的话，应该是处于一种成人状态，能够比较好的控制好自己情绪，能够理性看待、分析、解决问题，算得上是成熟了。 对于大多数人而言，成长的本质是要成为一个独立自主的人，但很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而不少人可能一辈子也达不到这点。 拿这本书里面的内容来分析自己，自己应该是处于成人状态的，偶尔处于儿童状态，较少处于父母状态，我不喜欢跟别人比较、跟别人争、对别人发脾气，因为我觉得那样对于解决问题没有用，反而是给自己找了一大堆烦恼，不值得。 对于人际关系，我也不太会处理，只是简单的相信：我怎么对别人，别人怎么对我，我怎么对别人。 真心、坦诚都是相互的，你要想别人怎么对你，就应该怎么对待别人。 另外，不要轻易因为别人的话语而大幅度波动自己的情绪，这样就是在和对方共谋这件倒霉事了，没必要。 不要觉得自己一无是处，把生活搞的一团糟，对生活没有兴趣，你之所以这样想，是因为你没有把自己放在一个正确的地位，没有好好的认清楚自己。 生活，有时候的确挺难的，但我们要知道，无论今天的夜有多黑，明天的太阳依旧升起，生活还得继续。 世事无常，搞得我们有时候都看不到一丝丝希望的缝隙，“真正的英雄主义是认清生活的真相之后，仍然热爱生活。” 生活这么苦，咱也不能就这么举旗了，我们也不是好欺负的，不说别的，干它 ！ 快乐是自找的，烦恼也是，明明自己可以挺开心的，真不需要主动去找不痛快，何必呢？ 事情发生了，就去坦然对待。既来之，则安之。 说啥咱也不能委屈了自己不是，可得让自己倍舒服。对于某些人不当的言行举止，也不用去理会，他们做他们的，我们做我们的，各不相干。 任你千般花样、百般造作，我就是风雨不动安如山，你能奈我何？ 看不惯我？你都不知道，我可喜欢你看不惯我又干不掉我的样子了。 来来来，继续继续，我刚好端把凳子看你怎么滴一个作，不过我的原则就是：你干什么随便你，但你没办法妨碍我开心。 在想生气、想愤怒的时候，就想想自己为什么要去顺对方的意让自己不愉快呢？真心，没必要啊。 哎呀，让读者们看到我这么坏的一面了，还有点怪不好意思的，不过也没事，博君一笑，值了，哈哈哈…
《蛤蟆先生去看心理医生》 🌻书中的角色都是拟人化的动物，但并非是幼齿的童话，它从原生家庭，自我成长和人际交往的角度分析，让我重新认识了自己。 🌻书的开头就是一向开朗闹腾大大咧咧的蛤蟆，突然得了抑郁症，蛤蟆的朋友们河鼠，鼹鼠，獾，为了帮助蛤蟆摆脱困境，找到心理医生苍鹭来帮助蛤蟆。 🌻在蛤蟆与苍鹭的十次会面后，蛤蟆的转变出乎他自己的意料。从开始的抑郁，委屈，心情糟糕，到最后直面自己的内心，逐渐解开曾经的矛盾。从吊儿郎当的态度到积极的面对人生。 🌻从故事中来看，蛤蟆的性格，生活方式都和他的原生家庭脱不开关系，严厉的父亲，温柔但软弱的母亲。而真正震撼到我的，是苍鹭用了一个很残酷的比喻来解释父母和子女的关系。 🌻他把一个三口之家比喻为一个很小的星球上只住着三个人：你（蛤蟆）和其他两个人（父母）,那两个人高高大大，所有的事情你都得完完全全依赖他们，不仅是吃喝拉撒的日常还有情感依赖。他们通常都对你很好。但有些时候，他们会对你生气，这让你感到害怕和不快。他们是那么的高大有力，所以你感到很无助。 🌻我们自己的童年时光，何尝不是这样的？快乐的时候，父母就是全世界，犯错的时候，被全世界抛弃。有时候我们做了很多努力，鼓起很多勇气，不过是为了得到来自家庭的认可和支持。 🌻蛤蟆和朋友们共同庆祝他的康复。为他感到高兴，有朋友陪伴和鼓励是难得而珍贵的。因为现实中的我们，往往只能自我救赎。
《蛤蟆先生去看心理医生》 🍁这是一本非常有深度的心理疗愈读物，已成为英国国民级心理咨询入门书。一向爱笑爱闹的蛤蟆先生如今却一反常态地郁郁寡欢，他的朋友们非常担心他，建议他去做心理咨询。在10次心理咨询中，蛤蟆在咨询师苍鹭的带领下，勇敢地探索了自己的内心世界，也逐渐找回了信心与希望。 🍁作者借由蛤蟆和心理咨询师苍鹭的互动，探索了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪究竟来源于何处，让读者看到童年经历对人格的深刻影响，以及如何才能在心理上真正长大成人，独立、自信、充满希望地生活。 精选书摘: 🌻蛤蟆现在脏兮兮的样子，背后是精神和内心经历的重大变化。 🌻在咨询过程中，最打动蛤蟆的一点是，他能得到苍鹭全身心的关注。蛤蟆发现，这辈子还从来没有人对他全神贯注过，至于他有没有这样对待过别人，也得打个问号。苍鹭全程专心地听蛤蟆说话，就好像整整一个小时里，他完全聚焦在蛤蟆身上，只专注于蛤蟆的情况，其余一概不关心。 🌻草木的颜色分外鲜艳，以前怎么没发现绿色的层次这么丰富。 🌻他开始懂得倾听，而且看上去是真的能听进我们的话。 🌻没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 🌻他发现自己能更理性的思考那些让人情绪翻腾，或是感到害怕的想法。当客观地检视自己时，他情绪波动没那么大了，这使得他能更好地理解自己，从而学到东西。 🌻他强迫自己每天都要去散步，可即使沐浴在冬日暖阳里，他所看到的一切也都像黑白照片一般，失去了往日的色彩。 🌻心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。
第一次看心理学方面的书籍，看的比较慢，但收获还是比较大的，故事借用《柳林风声》的主角蛤蟆先生（陷入抑郁）接受心理咨询师苍鹭的咨询，通过蛤蟆先生对童年经历的回忆和讲述，苍鹭剖析了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪来源，看得出来童年的经历对于人格的形成会产生深刻的影响，通过10次心理咨询，最终在苍鹭的引导下，蛤蟆先生终于找回了快乐和自信，实现了自我的真正成长，成为独立自信的人。 通过蛤蟆先生的心里咨询可发现，每个人都有“儿童自我状态”、“父母自我状态”、“成人自我状态”，前两个状态是受到来自成长氛围、父母教育等因素的影响，导致在个人心理上形成一种对外部输入的惯性自我输出，但非良性的发展，需要达到“成人自我状态”，状态的升级需要打破对过往经历的依赖，成为一个为自己的行为和情绪负责的独立个体，而不是被父母过去的声音所驱使，也不再被童年的情绪所围困。 【三大状态之儿童自我状态】 小时候体验过的所有情感，从出生时的基本情感逐渐发展演变成的基本行为模式，儿童自我状态又分为自然型儿童和适应型儿童，具体指： 自然型儿童是指由儿童的基本情感组成的一种状态，如快乐、愤怒、悲伤、恐惧等； 适应型儿童是指通过调整儿童的基本行为来应对自己所处的初始状况的状态。 【三大状态之父母自我状态】 处于父母自我状态的表现，正如我们的父母，它包含了从父母那里学到的所有价值观和道德观，以及对生活的评判标准。 挑剔型父母，严厉、容易愤怒、爱批评人，像极了审判他人的法官，正如文中的獾，便处于父母自我状态，他长得又高又壮，一副气势汹汹的样子，在看见蛤蟆做错事时总是严厉的责骂他，用一副家长的架子来教育别人。 【三大状态之成人自我状态】 指用理性而不是情绪化的方式行事，该状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，能理性而合理地行事，所有的知识和技能都为自己所用。 正如弗吉尼亚·伍尔芙在《伍尔芙读书随笔》中写到：“一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感“。
《蛤蟆先生去看心理医生》精选雨露 🍁由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。 能帮助自己的人是你自己，也只有你自己！ 🍁把生活比作舞台并不新鲜，可或许他有专属自己的"人生剧本"，一有机会就会出演，这个想法让他耳目一新。 —————————————— 🍁从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。 🍁父母是最能左右我们行为的人，他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。 🍁困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了，你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。 —————————————— 🍁所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。 🍁每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。 🍁共谋，偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，这就是在玩心理游戏，而且在游戏里输的人才算是赢家。
《蛤蟆先生去看心理医生》罗伯特·戴博德，一部英国经典心理咨询入门书。 此书借用《柳林风声》的故事。讲述了陷入抑郁的蛤蟆先生接受心理咨询的故事。蛤蟆先生和他的心理咨询师苍鹭就医时，苍鹭医生探索蛤蟆先生的病灶。蛤蟆先生身上的爱炫耀、自卑性格和抑郁情绪的来源。并指出童年经历会对人格产生深刻的影响，并阐释如何在心理上实现真正的自我成长，成为独立自信的人。 蛤蟆先生从陷入抑郁到经过苍鹭心理咨询师的引导下，蛤蟆先生逐渐认识到了自己要么处在一味追求顺从和适应他人想法的“儿童自我状态”中，要么处于对他人或自己求全责备的“父母自我状态”中，唯独很少处在一个理性地看待自我的“成人状态”里。经过苍鹭的引导，蛤蟆先生最终心满意足地离开了心理诊所。 “每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。” 此书蛤蟆在反思自己的所作所为，并从中学习领悟。 “当他用战略的眼光审视人生时，发现从苍鹭那儿学到的某些想法对他帮助极大。比方说，把生活比作舞台并不新鲜，可或许他有专属自己的“人生剧本”，一有机会就出演，这个想法让他耳目一新。蛤蟆甚至不安地想到，也许正是他在无意识中一手策划了各种情境，好让自己的剧本时不时上演。甚至，这是否意味着在他的潜意识（这个词不再让他尴尬）里，关于他人生的“故事情节”早已布局好，一股未知的力量正将他推向某个特定的结局？ 苍鹭说过“这些想法里存在着真相”，果真如此的话，那么蛤蟆在出演一个怎样的剧本呢？有时他看起来像是在演喜剧，饰演的是众人嘲讽讥笑的对象，无论他怎样尝试，都无法改写剧本。但最近他开始意识到，也许还有另一种活法，无须跟着预先设定的剧本走，甚至可以没有剧本，或者说，可以即兴发挥。不过，这会让人感到害怕，没了剧本，你怎么知道该做什么或说什么呢？剧本至少能让你不用思考，不用为自己做决定。没了剧本，说完“你好”后，要说什么呢？ 可反过来，想到每一个全新的时刻都意味着独一无二的机会和挑战，又让人无比激动。蛤蟆认定，所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。他决定要让自己活得更真实一点儿。”
我们是在做好一件件小事、进行一次次探索中，逐渐培养自我认同感和自我价值感的。培养自尊心和自信心，行动和实践必不可少，尤其年轻时，要多尝试，多探索。 巴芒学园学友成长群，加惟新号：DarkinBuer，或关注躬仲号：码字的猴子 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 萨提亚：《当我内心足够强大》 当我内心足够强大 你指责我，我感受到你的受伤 你讨好我，我看到你需要认可 你超理智，我体会你的脆弱和害怕 你打岔，我懂得你如此渴望被看到 当我内心足够强大 我不再防卫 所有力量在我们之间自由流动 委屈、沮丧、内疚、悲伤、愤怒、痛苦 当它们自由流淌 我在悲伤里感到温暖 在愤怒里发现力量 在痛苦里看到希望 当我内心足够强大 我不再攻击 我知道 当我不再伤害自己 便没有人可以伤害我 我放下武器，敞开心 当我的心，柔软起来 便在爱和慈悲里 与你明亮而温暖地相遇 原来，让内心强大 我只需要，看到自己 接纳我还不能做的 欣赏我已经做到的 并且相信，走过这个历程 终究可以活出自己，绽放自己。 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 知乎上有个问题是：你最欣赏的性格是什么样的？ 答：是见过世面后的坦荡与克制。 能体会囊中羞涩的窘迫，能理解穷人乍富的傲慢，能想象井底之蛙的短浅，能宽容吹嘘者的外强中干……能理解一切无知、偏见、自大、虚荣、傲慢、自卑，众生百态皆有其缘由。 已识乾坤大，犹怜草木青。
当你第一次看见这本书——《蛤蟆先生去看心理医生》的书名，你会以为它是一本什么样的书？ A.新鲜出炉的童话故事 B. 癞蛤蟆没有吃到天鹅肉的后续故事 C.一位妻子记录的关于丈夫心理治疗之旅 D.一位心理医生怒对来访者的故事 E.以上皆是 F.以上皆不是 现在公布错误答案，选A的人，你正处于儿童自我状态。选B的人，你正处于父母自我状态；选C的人，你正处于成人自我状态；选D的人，你正处于暴躁状态：选E的人，你可以去见心理医生了，人格分裂说的就是你这种状况。 这本书与其说讲的小说，不如说是借小说之名介绍心理咨询，让读者们跟着蛤蟆先生一起完成一场心灵的救赎。 很多书友的点评已经很精彩了，要点整理的也很详细。这里我把它当作一门心理咨询的课程，把细节更好地呈现出来。 1⃣️心理咨询第一课：一切取决于你的态度和意愿 心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都必须出于自愿。只有当来访者是为自己才想咨询的时候，才能成为主动的参与者，才能与咨询师真正合作。 每个人都有能力变得更好。咨询师无法保证事情一定会变好，但必须对来访者倾注全身心的关注，来访者也需要对咨询全力以赴。双方共同努力，就能预见积极的结果。但是，必须完成的事情，唯有靠来访者自己才能完成。归根结底，这一切都取决于来访者的意愿和态度。 2⃣️心理咨询第二课：倾听与发问；探索与审视 许多人会下意识地运用很多行为上的策略，逃避对自我的认识。他们从没有对自我分析感兴趣过，不知道该怎样描述自己内心的状态。 咨询师听取来访者描述事件时，可以放缓节奏，咨询师可以一再询问，唤起来访者脑海中那些不快的场景。同时要求对方思考一下可以从这些事件中学到什么或者要求对方用词语来形容这些事情发生时自己的感受和行为？ 咨询师必须全神贯注地听来访者说话，完全聚焦在对方身上，其余一概不关心。 只要来访者找到了词汇来形容自己的所思所想，咨询师就应该倾听并理解他。没能理解时应如实相告，来访者必须搜寻其他的词句来更准确地表达意思。 老师用讲解模式，而咨询师用倾听模式。咨询师倾听并不断向发问，目的是让来访者觉察到了自己的种种想法和感受。引导对方在更多方面探索和审视自己。开启来访者的学习模式。 3⃣️心理咨询第三课：探索童年 如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。 愤怒是我们与生俱来的基本情感之一，我们得学会处理愤怒，包括父母和我们自己的愤怒。 父母是那么固执地认定是非对错，又远比孩子强大得多。父母若是严厉挑剔，这个孩子就必须学习如何应对他们，他会将自然行为调整为最能适应现状的行为。 对大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。 顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。 在这个过程中，咨询师要引导来访者逐步将自己的状态（声音和样子）与说出的话完全吻合。 4⃣️心理咨询第四课：理解愤怒 所有愤怒的人都不会倾听别人，只想摆出一副教导者的样子，批评人家的短处。 “顺从行为”有：“同意”“取悦”“道歉”和“依赖”。许多人用这些行为来抵御父母的愤怒和攻击。 愤怒是一种基本情感，每个人都得学习如何不带攻击性地发火。” 愤怒是我们行为的必要组成部分，不可能完全压抑下去。 儿童释放愤怒的方式：叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩（由强到弱）。 不是发自内心的东西，就不能带来真正的改变。 咨询的议题一直都是由来访者去设定的。每一次面谈中，咨询师都在帮助来访者探索一些问题，这些问题能让来访者最大限度地去学习和觉察。如果来访者能自己找到这样的问题，就说明在进步。但是切记，心理分析不做道德评判。 5⃣️心理咨询第五课：儿童自我状态 自我状态的三位一体，分别是父母、成人、儿童状态。这个三位一体也代表了人格的结构。 儿童自我状态是指一个人的行为和感受都像一个孩子。这不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”。 “儿童自我状态”是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 儿童的基本情感有：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧。所有这些情感加在一起，就构成了所谓“自然型儿童”，这是整个“儿童自我状态”的重要组成部分。 大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是父母不可避免地会把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。 每个人必须学着调整自己的行为来适应这个特定的情形。 儿童自我状态除了“自然型儿童”，还有“适应型儿童”。 6⃣️心理咨询第六课：父母自我状态 处于“父母自我状态”时，我们表现得正如自己的父母。父母是我们最早接触的人，因此对我们的影响是不可估量的。“父母状态”包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。 我们绝不是父母的翻版。虽然父母对我们影响极大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。 “父母自我状态”又分为“挑剔型父母”和“自我批判”两者状态。挑剔型父母状态下的人拥有“爱批评人”、“愤怒”、“严厉”等特点。 没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。我们会严厉地惩罚，包括折磨自己，在极端案例里，甚至会施以极刑。但问题是，即便对自己轻判，这种谴责和惩罚也可能伴随一生，变成无期徒刑。 能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？ 聪明不仅仅是智商的事儿，我们也需要情商。 每个人都有“父母状态”，这来自年幼时父母的言行和对待我们的方式。关键在于它是怎么运作的。 7⃣️心理咨询第七课：成人自我状态 成人自我状态指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。 在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。不过，只有在成人自我状态里，才能学到关于自我的新知识。 在儿童状态时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 在父母状态时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你，这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。 只有当处在成人自我状态，才能思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥，才能更好地了解自我。 没人能强迫别人进入他们的成人状态。你只能鼓励他们，只有他们自己能决定要怎么做。 8⃣️心理咨询第八课：渐入佳境 当咨询师不确定该带来访者走哪条学习之路，或者来访者还不太理解甚至抵触咨询师的观点解释时，暂时就没办法分析。可以先放下话题，当来访者准备好要做更多的自我探索也就是更深入的学习的时候再展开。 困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。 没有痛苦，就没有收获。咨询过程中产生的一些概念，乍一听会显得愚蠢、不合逻辑，甚至让人害怕、痛苦。但这往往越是能帮助来访者深入自我的概念，也越容易引发激烈的阻抗。 这些概念最容易打破来访者的的心理平衡，它们最有可能带其走向深层的蜕变，而这个过程往往是痛苦的。我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。许多来访者会拒绝打开这扇学习之门，因为它在通向深刻的领悟之路的同时也在通向一条艰苦之路。 咨询师不知道来访者应该怎么做。咨询的主要目标是让你能自己找到答案。咨询师只能在这个过程中协助来访者，但只有来访者自己能做决定。 这个过程需要艰辛的努力和刻意的思考。我们在另外两种状态时，像父母或儿童一样行事，几乎不需要去思考，因为我们知道要做什么、说什么，就好像出演一个我们最喜欢、最了解的角色，台词和动作都烂熟于心。 愤怒的人是故意愤怒的，是他们自己选择了这个角色。 没有人能让让我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们选择了自己的感受。我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。但我们做这些选择时都是无意识的，更像是一种条件反射。 以往的经历教会我们在相似情境下不经大脑就能自动做出反应。 不要为自己的不快乐责怪别人。责怪是人处在儿童自我状态里做的事情，好像你最喜欢待在那个状态里。一个处在成人自我状态的人，会为自己的行为和情绪负责。 如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。 对于过世的父母唯有原谅他们才是解脱之道。 当来访者对咨询师的提问早有准备，主动去思考问题的答案，还很迫切地想作答，说明他已经进入状态了。 当来访者懂得像咨询师一样去倾听，尝试理解而不是配合别人，他就会变得更友善、更平和。 发生这些变化后，来访者的自我洞察力和情商都在提升，他们依然会感受到负面情绪，但是不会让其占据整个心房，不再被它牵着鼻子走。 将自己的经历告诉别人，而不会因此被嘲笑或排斥，是多么大的慰藉。大部分人既不是伟大的圣人，也并非十恶不赦的罪人，他就是他自己。 在叙述中，来访者有机会全面回顾自己的人生。慢慢意识到，某些人、某些事件，在很长的时间里都是怎样影响着他。他看到自己倾向于怎样行事，也看到一个事件是怎样引发另一个事件。以往，当他回忆过去时，那些发生过的事件都只是孤立的闪回，无法拼凑在一起。 但现在，来访者渐渐获得了一种能力，让他在回忆时不再谴责自己。他能找到事件之间的联系，能客观地去看，而不再感到内疚。慢慢地，他开始理解为什么有些事情会以那样的方式发生，以及它会带来怎样的影响。换句话说，来访者在反思自己的所作所为，并从中学习领悟。 9⃣️心理咨询第九课：四个人生坐标与心理游戏 我们无须跟着预先设定的剧本走，人生可以没有剧本，这会让人感到害怕。剧本至少能让我们不用思考，不用为自己做决定。 想到每一个全新的时刻都意味着独一无二的机会和挑战，又让人无比激动。所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。他决定要让自己活得更真实一点儿。 我们的基本态度和行为源自哪里？想要理解你的现在，就必须回顾你的过去。从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。 你内在的、包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。 无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非你决心要改变。 每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。 大约四到五岁左右，你体验到的生命会试图回答两个问题。我是怎么看自己的，我好吗？我是怎么看别人的，他们好吗？这两个存在主义式的问题组成了四个“人生坐标”： 1.我好；你也好。 “我好；你也好”的人生坐标是一种发自内心信念的行为。它是动态的过程。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。需要依靠行为和态度持续地对自己和别人展示出来。 选择了这个人生坐标时，你不仅为当下做出了选择，还许下了一个承诺，终生的承诺。 2.我好；你不好。 “我好；你不好”。描述的是觉得自己比别人好的那一类人。他们通常玩的是“我抓到你了，你个坏蛋”游戏。这类游戏通常能让玩家感到愤怒，或者至少能让他们对别人评头论足。处于这个心理坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，这样就能玩他们的游戏了。 这种游戏能让愤怒的人找到看似正当的理由来发火，借此证实“我好；你不好”的人生坐标。他们会证明别人根本上都是无能而不可信的，接下来，他们会把斥责和惩罚别人视为己任。 “你为什么总让我失望？”这些施虐者利用任何时机来制造一些能让他们评判和惩罚别人的情境。是他们内心的施虐者让他们这么做，可内心的施虐者是谁呢？一个处在“我好；你不好”坐标的人最极端的行为是谋杀。 在这个坐标上玩游戏的人永远都处在“挑剔型父母状态”。这些人动不动就指责，焦虑得随时会发脾气，还想用不可能达到的标准来评判别人。当有时候他们会摆出养育型父母的姿态，说些诸如“我比你更心痛”或“我是为你好”之类的话，大部分人都能听出这是虚情假意。不过，这类人从来不会抑郁。 因为愤怒能够非常有效地抵抗抑郁。愤怒的人从不觉得内疚，因为他们总在怪罪别人。他们自卫的方式，是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。 3.我不好；你好。 这类人认为自己很差劲，别人都比他好。低自尊的人通常觉得生活对他们不好，却更善待别人。概括地说，处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，他们怨天尤人，自怜自艾。所以他们就玩那些会把他们变成受害者的游戏。 他们玩的是“我真不幸”游戏。玩这个游戏的人确信他们是不幸的，会随时给你报出一长串遭遇过的不幸事件。 有些人会竭尽所能地选择记住那些悲伤和不快乐的事件，而忘记或忽略美好的时光。这样的人很容易抑郁。他们认为自己的人生被不好的力量影响，无法掌控人生，这让他们焦虑，觉得自己不够好。一个觉得自己不好的人最极端的行为是自杀。 此外，他们有时还会玩“可怜弱小的我”和“不论我做什么都要爱我”。有些人生活一团糟，或者有意无意惹上麻烦，就是想看看别人能宽容他们到什么程度，什么时候会排斥他们。 在玩这些受害者游戏时，他们一直处在“悲伤的儿童状态”。 4.我不好；你也不好。 一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”。 自证预言的意思是，我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样。 假如你认为生活让你不快乐，不善待你，那么今天喝醉就是你用的某种方法，它可以印证明天你会感觉悲惨的预期。换句话说，你创造了一个“自证预言”。 这是一种长期重复的行为，这种行为可能持续一辈子，这类行为就被称为游戏。 这类游戏的发起基本上都不是出于真诚，不像正常游戏那样只是让人觉得兴奋好玩，而是会产生非常戏剧化的结果。表面看起来实事求是，其实真正的意图却并不正大光明。游戏体现在两个层面：在社交层面上，似乎一切都是公开诚实的。而游戏玩家的真正动机却隐藏在心理层面，同时也隐藏着欺骗。至于游戏的必然后果全都是让人产生负面情绪。 咨询师的目的不是责怪，而是帮助你看到你在玩什么样的游戏，这样你才可以就此打住。 这些理念不是用来给人贴标签，攻击羞辱别人的。它们只是用来理解行为的方法，尤其是理解我们自己的行为。 🔟心理咨询第十课：最后一课 最后一次面谈有两个重点。第一，来访者回顾学到的东西，打算怎么运用自己的所学。也就是说，来访者打算做哪些改变？第二，来访者和咨询师建立一种新的关系，开始新的理解和合作。 随着心情变好，世界也变得美好。内心世界的改善，在社交生活上可以得到最真实的体现。 要继续成长和完善就得有目标，而要实现目标就必须好好工作。 咨询师从不给答案，咨询师总是把问题抛回给来访者，引导他们回答自己的问题，引导来访者进入“成人状态”。 来访者刚开始可能会很愤怒，并展现出对抗，但这是来访者成长之路的重要一步。实际上，来访者把某些压抑的情感移情到咨询师身上，他们真正反抗的是对咨询师的依赖。 通过对咨询师表达自己的想法，最后来访者找到了力量和勇气，表现得像个男人，而不再是个男孩。在宣告对自己拥有主权的那刻起，来访者便能独立行事了。 在咨询过程里，来访者从依赖变成了对抗依赖，然后最终走入了独立的状态。 情商真正的意思是理解自己内心的情感世界，并且还能掌控它。高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。 情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。 情感智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。 独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。这当然没错，但共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。 在咨询中，学习一直是个双向的过程，只是彼此学到的东西不同。 人们太容易让重要的事件就这么过去，忘记关注或为它们庆祝，也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。 正如这本书一样，两百多页，一不小心就读完了…… 读书最重要的就是活学活用，现在我以微读为例，以人生坐标表述四种书友类型。 你好，我不好：这类书友走过路过，然后错过。 我好，你不好：只留言不点赞，且大部分留言都是批评。他们虽然高高在上，但也只是好为人师。大部分情况下他们还是能够保持情绪稳定。 我不好；你也不好：互骂拉黑型。自己内心阴暗认为对方也必定如此，他们常常故意挑起骂战，最终结果是逼对方把自己拉黑。 你好，我也好：互赞型书友。不用解释，自从我每天给书友们怒点八个赞，心情明显好多了。不说了，点赞去了……
这本书是以童话故事《柳林风声》中的人物为原型，讲述了一只抑郁苦闷、情绪失落，甚至想要自我了结的蛤蟆，在通过为期10次的心理咨询后，逐渐恢复健康，近而重拾属于自己的快乐和自信的故事。作者罗伯特·戴博德将自己20多年的咨询经验通过这本妙趣横生的著作向读者们倾情讲述出来。我想，我们每个人都会经历情绪的低谷，也难免会失去对生活的信心和希望，当蛤蟆先生对它的小伙伴们说“我现在整个人都不太好！”时，你是否想起了曾经或是想到了现在的自己呢? 让我们先来看看蛤蟆先生究竟有着怎样的困扰吧！ 1.为了让对方满意即使是对自己不好的评价也全盘接受； 2.将他人的过错归结于自己身上，为了迎合他人甚至不惜放下自尊去道歉； 3.感觉自己的生活一团糟，找不到自己存在的意义； 4.感觉自己一无所成，始终活在他人的阴影之下，即便心有不满也从不表露； 5.做事瞻前顾后，并且非常在意别人的看法； 6.不敢质疑和反对比自己强的人，只能违心顺从对方。 当然蛤蟆先生还有其他的一些困扰，在此就不再赘述了。除上述之外，我倒是对蛤蟆先生最开始情绪失落的原因深表认同。很多时候，我们或是出于不想被别人轻易看透的缘故，或是想要让对方对自己感到满意，总会将失望、不甘、沮丧和落寞等负面情绪积压在心底，再戴上活泼、乐观、开朗和积极的那副假面，熟不知这种委曲求全的方式到头来只能是委屈自己，却丝毫感动不了别人。久而久之，不是负面的情感在心底越积越多，直至决堤、崩溃，一泻千里；就是因为不停转变着自己的假面，到最后，就连我们自己也记不清到底哪一张才是自己真正的面孔。 在咨询的一开始，苍鹭就向蛤蟆先生讲了这样一段话：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正的合作……为咨询负责的只能是你，而不是其他任何人。”这是因为蛤蟆先生最初对人非常地依赖，因此苍鹭选择用引导的方式，让蛤蟆先生一点一点觉察到自我思考的重要性。 以下是对10次咨询内容的简单概括： 1.明确咨询的前提，使蛤蟆先生意识到自主的重要性； 2.让蛤蟆先生开始有意识地思考自己的真实感觉究竟如何； 3.讲述了何为“儿童自我状态”以及这种状态对人的意义； 4.帮助蛤蟆先生回忆童年中印象深刻的人和事物并分析童年经历是如何影响现在的它的； 5.帮助蛤蟆先生弄清楚“愤怒”的含义； 6.讲述了何为“父母自我状态”以及这种状态对人的意义； 7.讲述了何为“成人自我状态”以及这种状态对人的意义； 8.和蛤蟆先生探讨有关原生家庭的问题，使蛤蟆先生对自己情感有了更进一步的了解； 9.提出了人生的四种坐标、自证预言和心理游戏相关的概念。 10.和蛤蟆先生发生了激烈的言语冲突，让它更加深刻的了解了自己。 最后蛤蟆先生通过“移情”作用将无法向父亲表达的愤怒发泄在苍鹭的身上，这间接使得蛤蟆先生真正理解了自己的情绪进而产生蜕变的效果，从依赖变成了自主，从男孩成长成了男人，最终进入到了独立的状态。这种教学相长的学习之旅使得蛤蟆先生和苍鹭都收获满满。我想蛤蟆先生之所以能取得成功，离不开它对情感体验的不懈探索和头脑思考的灵活运用。蛤蟆先生最后卖掉了祖父留下的蛤蟆庄园，其实是解开了长辈困束在自己身上的枷锁，而选择去做一份自己喜欢的事业，则是坚定了自己才是生活的主人这个极为重要的信念。 书中的核心内容便是“三种自我状态”，我们每个人都由“儿童自我状态，父母自我状态和成人自我状态”组成，这三种状态都是人生必需且都具有各自存在的价值。它们的具体内容如下： 儿童自我状态：是我们在童年时代体验过的所有基本情感形成的行为模式，它是由我们童年残留的遗迹搭建而成，在长大后遇到特定的情形和场景就会被激发，使我们的行为和感受像自己小时候那样。在这个状态下，我们会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 父母自我状态：既包含我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含对生活的评判标准，我们借此判断是非对错，父母的言行塑造了我们的童年生活，也不可避免地对我们的人生产生重要的影响。在这个状态下，我们不是在挑剔就是在教育别人，我们会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。 成人自我状态：在此状态下，我们是用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况，我们能计划、考虑、决定、行动，能理性面而合理地行事。因此我们不再被脑子里父母过去的身影所驱使，也不会被童年的情绪所围困。只有在这个状态下，我们才能学到知识。 以下是我从阅读时摘录的40个我认为值得深思或是比较有意义的句子中筛选并总结出的其中10句。 1.事事都顺从他人的想法，只会迷失自我，必须完成的事情，唯有靠自己才能完成。最重要的是要重视最真实的自我感觉，要正视，不要逃避自我认识。 2.没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。当你任由旧的思想主宰着你时，你就没法给新知识和新理念留出一席之地。这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。要切记，不是发自内心的东西，就不能带来真正的改变。 3.我们是在情绪和情感的实践中学习到重要知识的。无论何时，只要我们的情绪真正获得理解，就能有成长的机会。如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白它们并非可有可无，也不会对它们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。 4.我们的某些基本情感是与生俱来的，然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化。 5.婴儿做的几乎所有事情都会引发母亲或父亲的某些反应，这些反应对孩子具有深远的影响。我们在童年时代体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。而一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。 6.越是能帮助你深入自我的概念，也越容易引发激烈的阻抗，因为这些概念最容易打破我们的心理平衡，它们最有可能带你走向深层的蜕变，这个过程往往是痛苦的。在蜕变的过程中，我们要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。而此过程中产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。 7.成长的本质就是要减少并最终打破与父母的依赖关系，可很少有人能真正做到。我们的顺从行为则可能导致把依赖当成生活方式的情况出现。 8.困惑则是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，还需要勇气和决心。 9.情商是理解自己内心的情感世界，并且还能掌控它的能力。情商也和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为‘共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。高情商的人往往都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。 10.情感智力能让我们在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带我们从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。而共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。 我其实比较怀疑读者们在阅读完此书一段时间后，还能记得多少书中的内容，还能记得哪些蛤蟆先生从咨询和自我思考中收获到的知识。我们会不会只记得有一只整日忧心忡忡，闷闷不乐的蛤蟆先生在经过心理咨询后变得乐观开朗，积极自信，而其他的完全记不起来呢？我们会不会只记住这个有点类似童话的故事而记不起蛤蟆先生进行心理咨询的十次内容都是什么呢？如果是这样的话，我们为什么不去看一本童话故事呢？ 这本书的内容本就不多，纸质书是非常薄的一本，如果再忽略掉开头和结尾那些类似童话故事的内容，其实涉及心理学方面的知识实在是有些少的可怜。好容易最后几次咨询，双方交流的内容谈到了相对重要的知识，但作者却点到为止，就在你貌似要懂了还想要多了解点的时候，突然不讲了，作者让蛤蟆先生和苍鹭开始吵起架来，然后蛤蟆先生就好了，再然后作者又开始讲故事了。仔细思考蛤蟆先生这10次心理咨询，我们便不难发现这个问题。因而我才会好奇，除了故事之外，究竟还会有什么能留在我们的心底？当然这也可能只是我耸人听闻，因为我们如果换一种思路去思考这本书的价值，可能就会得到不一样的结论。假如本书本就不是以传递专业知识为主，而是旨在让我们懂得自我思考的意义和如何进行自我分析，了解现在的自己不过是童年自己的影子，从往事的蛛丝马迹中理解自己的情绪，从而解决困惑自己、影响自己的心理问题的话，好像还能说得过去。如果我们能在读罢此书后，还能记得自我的三种状态，以及如何调节自己的情绪，那么就绝对算得上是学有所获了。 本书中的故事是作者虚构出来的，既然是虚构的，那么作者就可以隐藏起现实世界事物发展的某些可能性，让故事只按作者设想的方向进行发展，并且还能在任何时间、任何情况下给故事添加上一个设定好的结尾。但现实并非如此，我们的世界是充满各种各样可能性的，没有人能决定事情发展的方向，同样也不像虚构的故事那样可以“点到为止”。举个例子，比如说獾在蛤蟆先生情绪不佳的时候前去它家拜访，想让蛤蟆先生将校董的身份转交给自己，蛤蟆先生在咨询师那里坚定了自己的信念，用书信的方式予以拒绝，我们知道它成功了，这个故事片段到这里也就结束了。可现实呢？如果出现这种事，我们在写了封拒绝的信后，事情就真的结束了么？如果獾不同意蛤蟆先生的说法，言辞要求蛤蟆先生按它说的去做，甚至不惜找它麻烦，处处刁难它，那么以蛤蟆先生当时的性格又该怎么做呢？它是不是最终还是会同意獾的想法呢？除此之外，蛤蟆先生情感和思想的转变也是由故事设定而推动的，文中没有明确这个转变是如何一步步得以发生的，换言之，也就是说作者没有给出蛤蟆先生是如何从情绪失落，在初见苍鹭时只能给自己打1到2分，对身边的人漠不关心，再到咨询的最后，对自己能打9到10分，对身边的人充满期待的令人信服的过程。（的确有写但真的合理么？）诚然，本书确实通过蛤蟆先生的思索和不断的学习展现出了它在一定程度上在心理方面的变化。但是如此翻天覆地的改观，不止是思想，也包括做出的行动、对事物的看法以及对他人行为的态度等等，这样方方面面的变化，仅仅从苍鹭引导蛤蟆先生探索到的知识和蛤蟆先生自我思考得到的感悟貌似并不能成为一个很好的理由，因此，我觉得蛤蟆先生重拾自信的过程未免有点突兀。网上有书友调侃说：“蛤蟆先生康复的也太快了，我还没明白它为什么抑郁，它就好了，倒是给我整抑郁了。”当然，如果非要给出一个解释的话，我想可能是因为蛤蟆先生虽然排斥苍鹭的某些言行（或是说排斥心理治疗，但从结果来看，其实反而是有利于治疗的，正如荣格所说：“没有一种觉醒是不带着痛苦的。”），可它却始终处在良好的咨询状态之中，和苍鹭的配合也非常默契。蛤蟆先生运用超强的思维能力和自省能力很快就接受了关于童年反思和成长痛苦的相关话题，虽然也曾陷入自我挣扎和自我怀疑之中，但它并没有被成长带来的痛苦所束缚，毕竟蛤蟆先生是理想化的虚构人物，它的学习过程和体悟过程都可以设定的强于常人。换句话说，如果我们是故事中的蛤蟆先生，在经过为期10次的心理辅导后真的也会有如此巨大的变化么？我觉得是要打一个问号的。 这本书的优点是浅显易懂，但缺点同样也是这个。现在热衷于快节奏生活的人们没有那么多时间，也没有那么大兴趣去啃那些包含诸多的心理学学派、理论、试验和专业术语的著作，通俗易懂和宣传荐语渐渐成为人们择书选书的首要关注点。因此，这本书和其类似的相关书籍才会有如此火爆的读者群体。但太浅显、太通俗有时候也不见得是一件好事，因为它很容易“误导”读者，让读者误认为自己已经领略了某一领域的真谛或全貌。就本书而言，书中的内容不过是涉及到了心理咨询中有关精神分析与沟通分析这两个范畴的一部分相关知识，即便完全吃透这本书都不好说是真正了解了弗洛伊德关于人格塑造的那套理论以及原生家庭在心理学上对人产生的各种影响，更别说是入了心理咨询或是心理学的门槛了。因此我认为我们需要正确的看待这本书的价值所在，绝不可盲目对待。 读者们可能会从这本书中有关童年经历的不幸感受到了某种程度的共鸣，书中的那些对情感分析的方法简单易懂，我们也很容易将其代入到自己的世界之中，近而与蛤蟆先生的困境达到某种意义上的“共情”，最后再认同这本书的内容。这是很有意义的，我想这可能也是作者创作的核心想法。但我们也要认清，书中其实只给出了分析痛苦来源的方法，却并没有给出什么解决之道，难道我们意识到了其来源，思索出了其成因，问题就解决了么？如果真有那么简单，世界上也就不会有那么多抑郁症患者还在饱受煎熬了。 如果我们能正确的看待本书，吸收其中的精华部分，那这本书还是很有阅读的必要的。
自己才是自己的避风港，自己才是自己的摆渡人，能真正帮你的，永远只是你自己。 这本《蛤蟆先生去看心理医生》是选自杂志《柳林风声》，是后传，写的是蛤蟆回到庄园以后抑郁，然后在众多好友的帮助下去看心理医生的过程。 陪着蛤蟆一点点经历排斥自我到接纳自我，找到不快乐的原因，找到自己的人生坐标，弄清楚自己处于哪种人生状态，仿佛这哥过程中被治愈的不是蛤蟆，而是我自己。 蛤蟆先生通过这几次心理咨询，搞清楚了以下的爱我状态 ★ 自我状态：儿童自我状态、父母自我状态、成人状态 ★ 儿童自我状态： 定义：有愤怒但为了在强者面前保护自己，儿童会选择压抑自己的愤怒，采取其他发泄方式缓解情绪：（以下由强至弱）撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦 1.自然型儿童（出生就拥有的基本情感：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧） 2.适应型儿童（为了融入他人做出的顺从行为：同意、取悦、道歉、依赖） ★ 父母自我状态 定义：从小和父母最亲近，所以影响到我们的价值观、道德观，对生活的评判标准等 1.挑剔型父母（爱批评人、愤怒、严厉） 2.养育型父母（我比你更心痛、我是为你好） ★ 成人状态 定义：用理性非情绪化方式去行事，不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不被童年的情绪所围困 出生到4.5岁的时间段形成的“人生坐标”会影响人的一生，当我们决定以什么态度和观点看待自己和他人，那在随后的人生中我们会始终坚持自己的选择，会“自证预言” ★ 人生坐标 • 1.我不好，你好：低自尊的人认为自己是受害者，所以会玩那些会把他们变成受害者的游戏。他们竭尽所能选择记住那些悲伤和不快乐的事件，或者忘记或忽略美好的时光。（我真不幸、PLOM、不论我做什么都要爱我……）最极端的行为是自杀。 • 2.我好，你不好：让自己对别人评头论足，感到愤怒。这类人通常会占据权力和权威的制高点。（NIGYYSOB-Now I've Got You, You Son of Bitch我抓到了你，你个坏蛋）（你为什么总让我失望）最极端行为是谋杀。（这类人因为愤怒不会内疚，总在怪罪人，所以他们从不会抑郁） •3.我好，你也好：（对当下做出了选择，同时许下终生的承诺）一种发自内心信念的行为，即信自己，信他人。 • 4.我不好，你不好。 通过蛤蟆看心理医生，一步步接纳自己所有的情绪的过程，我们找到了属于自己的人生坐标。 不论是儿童状态，还是父母状态，还是承认状态，这些都是我们人生必经之路，不会一直稳定在某一种状态里面，我们唯一能做的，就是努力在“成人状态”停留的久一点。 “自由 、从容、淡定、优雅都是源自独立，独立让你不依赖别人，不恐惧未来。独立就是你永远受不完的底气。” 他人难渡，唯有自己。 你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲；你要对付的是你时刻想要出风头的小聪明。 你要通过观望自己的内心，巡着一路的轨迹，找到你自己，那个接纳自己的你，那个与自己和解的你，那个在“成人状态”里的你。 一本特别实用的心理学书籍。 五星⭐。
《当我真正开始爱自己》 ——卓别林 当我真正开始爱自己， 我才认识到， 所有的痛苦和情感的折磨， 都只是提醒我： 活着，不要违背自己的本心。 今天我明白了， 这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己， 我才懂得， 把自己的愿望强加于人， 是多么的无礼， 就算我知道， 时机并不成熟， 那人也还没有做好准备， 就算那个人就是我自己。 今天我明白了， 这叫做“尊重”。 当我开始爱自己， 我不再渴求不同的人生， 我知道任何发生在我身边的事情， 都是对我成长的邀请。 如今，我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己， 我才明白， 我其实一直都在正确的时间，正确的地方， 发生的一切都恰如其分。 由此我得以平静。 今天我明白了， 这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己， 我不再牺牲自己的自由时间， 不再去勾画什么宏伟的明天。 今天我只做有趣和快乐的事， 做自己热爱，让心欢喜的事， 用我的方式、我的韵律。 今天我明白了， 这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己， 我开始远离一切不健康的东西。 不论是饮食和人物， 还是事情和环境， 我远离一切让我远离本真的东西。 从前我把这叫做“追求健康的自私自利”， 但今天我明白了， 这是“自爱”。 当我开始真正爱自己， 我不再总想着要永远正确， 不犯错误。 我今天明白了， 这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己， 我不再继续沉溺于过去， 也不再为明天而忧虑， 现在我只活在一切正在发生的当下， 今天，我活在此时此地， 如此日复一日。 这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己， 我明白， 我的思虑让我变得贫乏和病态， 但当我唤起了心灵的力量， 理智就变成了一个重要的伙伴， 这种组合我称之为，“心的智慧”。 我们无须再害怕自己和他人的分歧、矛盾和问题， 因为即使星星有时也会碰在一起， 形成新的世界。 今天我明白， 这就是“生命”。
蛤蟆先生，是一只不吃天鹅肉的好蛤蟆，集富二代、好男人于一体。在别人的眼里，他温文儒雅，风度翩翩。住着豪宅、开着跑车、当着校董，不抽烟、不泡妞、偶尔品酒，生活自由且快乐。 俗话说“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因为一些变故，变得越来越抑郁。他开始失眠、酗酒、不打扮，整天窝在沙发，把自己搞得邋里邋遢。他会在深夜痛哭，听一千个伤心的理由，仿佛坠入了深渊，成了井底之蛙。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生找到了心理咨询师苍鹭，在苍鹭的引领下开始勇敢地探索自己的内心世界，不断地认识自己、接纳自己、改变自己。10次的心理咨询，犹如一架人生爬梯，让他从井底一步步向上攀登，最终实现自我蜕变，成为大家更喜爱的青蛙王子。 《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在阅读过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。 为方便记忆，本书的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即： 1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 2个思维。人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 Part 1——1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。 为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。 蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。 蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。” Part 2——2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在着两种思维模式，理性思维和感性思维。蛤蟆先生在一开始选择抑郁，其实就是选择了感性思维，像个婴儿一样，只做出本能反应。而从他接受疗愈，愿意剖析自己的时候，就是回归了理性思维。 什么是理性，什么又是感性呢？简单来说，理性就是一个人对某一件事能够做出理智的分析和判断，头脑不发热，决策不冲动。而感性则是一个人对待某一件事完全凭借心情，容易感情用事，不计后果。不同的事情有不同的处理方式，不能说一个人理性好，也不能说一个人感性不好，这要看事情的本质面貌。 于丹曾说：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。” 所以说，有时候感性和理性是需要并存的。一个人少了感性，会显得没人情味；少了理性，又会显得太死板。所以，正确的做法是，寻求感性和理性之间的平衡。当你感受到快乐时，你要让感性尽情飞驰；当你感受到痛苦时，要让理性来干预感性从而减轻不适。 Part 3——3个状态 每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将我们的人生分为：儿童、成人、父母三个状态。 1、儿童自我状态。当一个人处于儿童自我状态时，他会下意识用童年时的习惯作出反应，表现出像孩子一样的感受和行为。在这种状态下，他会本能地顺从和依赖他人，再现过去的情形，体验过去压抑的痛苦情绪，学不到任何新的东西。 2、父母自我状态。处在父母自我状态的人，不是在挑剔别人就是在挑剔自己。处在这种状态下的人，会用言行重复父母那里学到的是非观和价值观，想方设法让别人接受自己的这套想法。甚至会将审判的矛头指向自己，进行毫不留情的自我批判。 3、成人自我状态。在成人自我状态的时候，我们能摆脱情绪化的控制，合理地计划、考虑、决定、行动，用知识和技能解决当下的事情。成人自我状态是唯一能学到自我新知识的状态，因为在儿童自我状态里，只是在体验过去的情绪，在父母自我状态里，不是挑剔就是在教育别人，所以这两种状态都不会学到东西。 那么，我们该如何适时调动成人自我状态呢？ 其实，这又回归到了第一个话题——认识你自己。你需要不断思考你是谁、你从哪里来、你要到哪里去、你该如何才能到那里去。 蛤蟆先生在认真分析后意识到，成年的他其实一直处在儿童自我状态。 童年的蛤蟆，出身显赫，却一直不快乐。父亲时常对他批评责备，母亲则是对父亲的权威百依百顺，很少去拥抱、安慰自己。为了讨好父母的爱，童年的蛤蟆不得不做出，顺从、取悦、道歉、依赖等行为，并逐步形成了依赖及取悦型人格。而成长的本质就是逐渐打破依赖关系，成为独立人，顺从导致蛤蟆把依赖当成生活本身，童年依赖父母，成年则依赖外界的肯定，一旦收到否定反应，他要么取悦别人，要么自我批判，痛苦不堪，所以一直长不大。 “每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。 Part 4——4个坐标 人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 苍鹭曾问过蛤蟆两个问题：第一个问题是：你是怎么看自己的？你好吗？第二个问题是：你是怎么看别人的？他好吗？ 根据这两个问题的回答，产生了以下四种人生坐标： 1、你好，我不好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。 2、我好，你不好。处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。 3、我不好，你也不好。处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。 4、你好，我也好。这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。 蛤蟆先生在最后一次进行心理咨询时，放弃了以前迷恋的汽车，选择了骑自行车到苍鹭那里，沿路他欣赏风景，聆听大自然的心跳，觉得身心愉悦至极。到达苍鹭那里后，苍鹭一如既往的问他，感觉怎么样。蛤蟆这次毫不犹豫说“我感觉好极了。”他已经在着手规划未来，不像以前只是想一想，而是真正有细节、有日程、有行动。蛤蟆先生给自己的“情感温度计”打了9分，并把自己的人生标记在 “你好，我也好”的坐标里。因为此刻，他内心有足够的安全感，相信自己的成长和能力，同时也欣赏他人的优点，能够与他人很好地合作，相互促进。 在和蛤蟆的面谈中，苍鹭也收获了成长，他不再像以前那么教条、严苛。他对蛤蟆先生说，这个状态是人生的更高级状态——共情。 “共情能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。” 这句话，我们也可以用特蕾莎修女的一句经典名言来理解: “真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱别人。爱生命里一切需要爱的事物，无需理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。”
《蛤蟆先生去看心理医生》内容不多，不到三个小时就读完了。但是，看了书友西小北写的书评，精彩绝伦!我感觉自己白看了。人和人的差距咋就那么大呢?毫不犹豫地关注了他，并把他的书评贴在这里，好好学习学习： 蛤蟆先生，是一只不吃天鹅肉的好蛤蟆，集富二代、好男人于一体。在别人的眼里，他温文儒雅，风度翩翩。住着豪宅、开着跑车、当着校董，不抽烟、不泡妞、偶尔品酒，生活自由且快乐。 俗话说“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因为一些变故，变得越来越抑郁。他开始失眠、酗酒、不打扮，整天窝在沙发，把自己搞得邋里邋遢。他会在深夜痛哭，听一千个伤心的理由，仿佛坠入了深渊，成了井底之蛙。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生找到了心理咨询师苍鹭，在苍鹭的引领下开始勇敢地探索自己的内心世界，不断地认识自己、接纳自己、改变自己。10次的心理咨询，犹如一架人生爬梯，让他从井底一步步向上攀登，最终实现自我蜕变，成为大家更喜爱的青蛙王子。 《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在阅读过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。 为方便记忆，本书的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即： 1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 2个思维。人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 Part 1——1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。 为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。 蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。 蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。” Part 2——2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在着两种思维模式，理性思维和感性思维。蛤蟆先生在一开始选择抑郁，其实就是选择了感性思维，像个婴儿一样，只做出本能反应。而从他接受疗愈，愿意剖析自己的时候，就是回归了理性思维。 什么是理性，什么又是感性呢？简单来说，理性就是一个人对某一件事能够做出理智的分析和判断，头脑不发热，决策不冲动。而感性则是一个人对待某一件事完全凭借心情，容易感情用事，不计后果。不同的事情有不同的处理方式，不能说一个人理性好，也不能说一个人感性不好，这要看事情的本质面貌。 于丹曾说：“我们需要一种清明的理性，这个理性是在这种嘈杂的世界中拯救生命的一种力量。同时，我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春，所及之处充满了快乐。” 所以说，有时候感性和理性是需要并存的。一个人少了感性，会显得没人情味；少了理性，又会显得太死板。所以，正确的做法是，寻求感性和理性之间的平衡。当你感受到快乐时，你要让感性尽情飞驰；当你感受到痛苦时，要让理性来干预感性从而减轻不适。 Part 3——3个状态 每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将我们的人生分为：儿童、成人、父母三个状态。 1、儿童自我状态。当一个人处于儿童自我状态时，他会下意识用童年时的习惯作出反应，表现出像孩子一样的感受和行为。在这种状态下，他会本能地顺从和依赖他人，再现过去的情形，体验过去压抑的痛苦情绪，学不到任何新的东西。 2、父母自我状态。处在父母自我状态的人，不是在挑剔别人就是在挑剔自己。处在这种状态下的人，会用言行重复父母那里学到的是非观和价值观，想方设法让别人接受自己的这套想法。甚至会将审判的矛头指向自己，进行毫不留情的自我批判。 3、成人自我状态。在成人自我状态的时候，我们能摆脱情绪化的控制，合理地计划、考虑、决定、行动，用知识和技能解决当下的事情。成人自我状态是唯一能学到自我新知识的状态，因为在儿童自我状态里，只是在体验过去的情绪，在父母自我状态里，不是挑剔就是在教育别人，所以这两种状态都不会学到东西。 那么，我们该如何适时调动成人自我状态呢？ 其实，这又回归到了第一个话题——认识你自己。你需要不断思考你是谁、你从哪里来、你要到哪里去、你该如何才能到那里去。 蛤蟆先生在认真分析后意识到，成年的他其实一直处在儿童自我状态。 童年的蛤蟆，出身显赫，却一直不快乐。父亲时常对他批评责备，母亲则是对父亲的权威百依百顺，很少去拥抱、安慰自己。为了讨好父母的爱，童年的蛤蟆不得不做出，顺从、取悦、道歉、依赖等行为，并逐步形成了依赖及取悦型人格。而成长的本质就是逐渐打破依赖关系，成为独立人，顺从导致蛤蟆把依赖当成生活本身，童年依赖父母，成年则依赖外界的肯定，一旦收到否定反应，他要么取悦别人，要么自我批判，痛苦不堪，所以一直长不大。 “每个孩子生下来都是一张白纸，父母就是作画的人，白纸变成怎样，关键在父母。”，成年人的行为习惯都是从童年学来的，也会潜移默化的影响人一生。 Part 4——4个坐标 人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 苍鹭曾问过蛤蟆两个问题：第一个问题是：你是怎么看自己的？你好吗？第二个问题是：你是怎么看别人的？他好吗？ 根据这两个问题的回答，产生了以下四种人生坐标： 1、你好，我不好。处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。 2、我好，你不好。处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。 3、我不好，你也不好。处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。 4、你好，我也好。这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。 蛤蟆先生在最后一次进行心理咨询时，放弃了以前迷恋的汽车，选择了骑自行车到苍鹭那里，沿路他欣赏风景，聆听大自然的心跳，觉得身心愉悦至极。到达苍鹭那里后，苍鹭一如既往的问他，感觉怎么样。蛤蟆这次毫不犹豫说“我感觉好极了。”他已经在着手规划未来，不像以前只是想一想，而是真正有细节、有日程、有行动。蛤蟆先生给自己的“情感温度计”打了9分，并把自己的人生标记在 “你好，我也好”的坐标里。因为此刻，他内心有足够的安全感，相信自己的成长和能力，同时也欣赏他人的优点，能够与他人很好地合作，相互促进。 在和蛤蟆的面谈中，苍鹭也收获了成长，他不再像以前那么教条、严苛。他对蛤蟆先生说，这个状态是人生的更高级状态——共情。 “共情能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权。但共生性则体现出成熟和自我接纳，可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。” 这句话，我们也可以用特蕾莎修女的一句经典名言来理解: “真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱别人。爱生命里一切需要爱的事物，无需理由。哪怕生命微小到只是一根细小的灯芯，燃烧了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你还可以尝试去照亮一个世界。”
与其等待治愈，不如学会自愈。 《蛤蟆先生去看心理医生》难得的心理疗愈佳作，像是童话，但是也不缺少专业性，五星级推荐。 我们懂得成年人的崩溃往往是在一瞬间，所以我明白要改变我们的认知，需选择与自己握手言和。 毛姆在《月亮与六便士》中说：“我们拼尽全力，过着平凡的一生。”然而在平凡生活中，我们只有认识自己，才能认识人生，只有先左右自己，才能左右世界。 蛤蟆先生在与苍鹭的十次心理咨询合作中，积极的探索自我，敢于去正视自我，最终走出抑郁，重获新生，疗愈了自己，可以说能够自愈的都是愿意自渡的人。 能使你痛苦的，只有你自己。真正的成长，是与过去握手言和。 苍鹭咨询师提到一个完整的人生会有三种状态（父母状态、成人状态、儿童状态），而这三种状态正是引发抑郁症的成因，可是我们的人生是属于自己的，我们有权自己控制，通过努力去改变自己的心态，不再被情绪牵着鼻子走，用理性的态度去面对未来的道路。 书里还提到四个“人生坐标”就好比四种人生态度和观点，每个人的童年经历是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。 坐标1❤️我好，你也好。 这不仅是一种状态，更是一种选择和承诺。你相信自己是好的，更相信别人是好的，通过行为和态度，持续对自己和别人展现美好。 坐标2🧡我好，你不好。 处于这个坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，时常攻击、指责别人，产生愤怒、挑剔、指责等情绪。 坐标3💛我不好，你好。 处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，无法掌控人生，从而产生焦虑、抑郁、自责等情绪。 坐标4💔我不好，你也不好。 处于这个坐标的人更确切来说是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我贬低也攻击他人，情绪反复无常，很容易产生报复社会的行为。 一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，会变成我们存在的底层架构。 所以摒弃童年的阴影，摆脱父母的影子，让我们真正地成为自己命运的主宰。 在这个过程中，我们要学会拥抱变化，用勇气和决心书写人生的新篇章。 ☑️只有这样，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的光芒。 ✅只有这样，我好，你也好。
这本书通过童话故事把晦涩难懂的心理学知识向我们展示出来。代入感很强，随着书中几次谈话的进行，不仅是蛤蟆先生去看了心理医生，我好像也去看了心理医生。忽然明白，认识自己是很重要，也是很难的一件事情。我开始就像蛤蟆先生一样总是依赖他人，无法定位自已，在经过与咨询师苍鹭的一次次谈话与一次次引导下，开始正视自我，了解自我🌻 书里的每位角色都有自己独特的性格,他们是蛤蟆的好朋友👣，但却只是从自己的角度出发想要对他好，忽视了蛤蟆自己内心的感受。在看到后面的几次谈话后。导致蛤蟆变得糟糕的原因除了朋友，更重要的是原生家庭对他的影响。 蛤蟆的家庭看似没有问题，但是因为父亲的强势使他总是畏手畏脚、没有主见。在这样的家庭里生长哪里会有烦恼呢?可是这样的家庭却实实在在地影响了年龄尚小的蛤蟆的内心，以及长大后的世界观与价值观🍥 苍鹭说过:“大多数的父母会尽最大努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。”因为我们无法逃离，所以我们必须得学着调整自己，就像父亲不让蛤蟆哭，他只能调整自己不哭。但这样蛤蟆就不能表达内心的压抑，一直处于低自尊的状态🌿 童年的经反而他常常处于儿童自我状态，以此减轻自己所受伤害带来的影响。但好在有苍鹭，的引导让他找回了自我。我们只有正确认识、认可自我，才能遇到更好的自己🐳
2021.8.10 成长22 这不开心弄的我好开心啊，这可如何是好 ——前话 好久没看心理学书籍了，换一下胃口，看到这本书好像榜上排名第一，带着好奇心点进来随便 ——这本书讲了什么？ 一位抑郁症患者蛤蟆和心理咨询师的交流过程，共十次会面，在谈话中，咨询师帮助蛤蟆分析他的性格和所处的是一种什么样的状态，并帮助他走出困境 ——本书涉及主要知识点 1.每个人所处的三种状态：儿童/成人/父母 儿童状态又分为：自然型儿童和适应型儿童，情绪化、悲伤、恐惧、愤怒、顺从、取悦、不敢反抗 成人状态：理性、有强大的自我意识、能了解并管理自己的情绪、控制冲动、懂得延迟满足 父母状态：父母自然状态、挑剔型父母、纠错、批判 2.秘密协议： PLOM 可怜弱小的我用某种方式和对方共谋了这件倒霉事儿，达成一种秘密协议 共谋：偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，是一种心理游戏，在游戏里输的人才算是赢家 3.人生坐标： 我好；你也好 我好；你不好 我不好；你好 我不好；你也不好 4.心理游戏—必然结果—自证预言，是怎么想的、怎么做的，会导致一个被证实的预言 ——文章风格 本书的叙述风格和《遇见未知的自己》、《被讨厌的勇气》一样，都是采用对话的形式来展现、解决问题，易于理解，且近在眼前；另外一大风格是人物简单、主题突出、讲话内容逻辑有序、层层递进，给人以思考和清醒 ——点滴随想 说难听点的话，每个人多多少少都有一些心理问题，但大多数人是正常的，没有达到可以下结论的那种程度。 联系现实生活，当下人们的心理问题越来越多，跟我们所处的周边环境有关，更大的关系是在于自己的内心不够强大。 如果我们的内心足够强大的话，应该是处于一种成人状态，能够比较好的控制好自己情绪，能够理性看待、分析、解决问题，算得上是成熟了。 对于大多数人而言，成长的本质是要成为一个独立自主的人，但很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而不少人可能一辈子也达不到这点。 拿这本书里面的内容来分析自己，自己应该是处于成人状态的，偶尔处于儿童状态，较少处于父母状态，我不喜欢跟别人比较、跟别人争、对别人发脾气，因为我觉得那样对于解决问题没有用，反而是给自己找了一大堆烦恼，不值得。 对于人际关系，我也不太会处理，只是简单的相信：我怎么对别人，别人怎么对我，我怎么对别人。 真心、坦诚都是相互的，你要想别人怎么对你，就应该怎么对待别人。 另外，不要轻易因为别人的话语而大幅度波动自己的情绪，这样就是在和对方共谋这件倒霉事了，没必要。 不要觉得自己一无是处，把生活搞的一团糟，对生活没有兴趣，你之所以这样想，是因为你没有把自己放在一个正确的地位，没有好好的认清楚自己。 生活，有时候的确挺难的，但我们要知道，无论今天的夜有多黑，明天的太阳依旧升起，生活还得继续。 世事无常，搞得我们有时候都看不到一丝丝希望的缝隙，“真正的英雄主义是认清生活的真相之后，仍然热爱生活。” 生活这么苦，咱也不能就这么举旗了，我们也不是好欺负的，不说别的，干它 ！ 快乐是自找的，烦恼也是，明明自己可以挺开心的，真不需要主动去找不痛快，何必呢？ 事情发生了，就去坦然对待。既来之，则安之。 说啥咱也不能委屈了自己不是，可得让自己倍舒服。对于某些人不当的言行举止，也不用去理会，他们做他们的，我们做我们的，各不相干。 任你千般花样、百般造作，我就是风雨不动安如山，你能奈我何？ 看不惯我？你都不知道，我可喜欢你看不惯我又干不掉我的样子了。 来来来，继续继续，我刚好端把凳子看你怎么滴一个作，不过我的原则就是：你干什么随便你，但你没办法妨碍我开心。 在想生气、想愤怒的时候，就想想自己为什么要去顺对方的意让自己不愉快呢？真心，没必要啊。 哎呀，让读者们看到我这么坏的一面了，还有点怪不好意思的，不过也没事，博君一笑，值了，哈哈哈…
《蛤蟆先生去看心理医生》 🌻书中的角色都是拟人化的动物，但并非是幼齿的童话，它从原生家庭，自我成长和人际交往的角度分析，让我重新认识了自己。 🌻书的开头就是一向开朗闹腾大大咧咧的蛤蟆，突然得了抑郁症，蛤蟆的朋友们河鼠，鼹鼠，獾，为了帮助蛤蟆摆脱困境，找到心理医生苍鹭来帮助蛤蟆。 🌻在蛤蟆与苍鹭的十次会面后，蛤蟆的转变出乎他自己的意料。从开始的抑郁，委屈，心情糟糕，到最后直面自己的内心，逐渐解开曾经的矛盾。从吊儿郎当的态度到积极的面对人生。 🌻从故事中来看，蛤蟆的性格，生活方式都和他的原生家庭脱不开关系，严厉的父亲，温柔但软弱的母亲。而真正震撼到我的，是苍鹭用了一个很残酷的比喻来解释父母和子女的关系。 🌻他把一个三口之家比喻为一个很小的星球上只住着三个人：你（蛤蟆）和其他两个人（父母）,那两个人高高大大，所有的事情你都得完完全全依赖他们，不仅是吃喝拉撒的日常还有情感依赖。他们通常都对你很好。但有些时候，他们会对你生气，这让你感到害怕和不快。他们是那么的高大有力，所以你感到很无助。 🌻我们自己的童年时光，何尝不是这样的？快乐的时候，父母就是全世界，犯错的时候，被全世界抛弃。有时候我们做了很多努力，鼓起很多勇气，不过是为了得到来自家庭的认可和支持。 🌻蛤蟆和朋友们共同庆祝他的康复。为他感到高兴，有朋友陪伴和鼓励是难得而珍贵的。因为现实中的我们，往往只能自我救赎。
《蛤蟆先生去看心理医生》 🍁这是一本非常有深度的心理疗愈读物，已成为英国国民级心理咨询入门书。一向爱笑爱闹的蛤蟆先生如今却一反常态地郁郁寡欢，他的朋友们非常担心他，建议他去做心理咨询。在10次心理咨询中，蛤蟆在咨询师苍鹭的带领下，勇敢地探索了自己的内心世界，也逐渐找回了信心与希望。 🍁作者借由蛤蟆和心理咨询师苍鹭的互动，探索了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪究竟来源于何处，让读者看到童年经历对人格的深刻影响，以及如何才能在心理上真正长大成人，独立、自信、充满希望地生活。 精选书摘: 🌻蛤蟆现在脏兮兮的样子，背后是精神和内心经历的重大变化。 🌻在咨询过程中，最打动蛤蟆的一点是，他能得到苍鹭全身心的关注。蛤蟆发现，这辈子还从来没有人对他全神贯注过，至于他有没有这样对待过别人，也得打个问号。苍鹭全程专心地听蛤蟆说话，就好像整整一个小时里，他完全聚焦在蛤蟆身上，只专注于蛤蟆的情况，其余一概不关心。 🌻草木的颜色分外鲜艳，以前怎么没发现绿色的层次这么丰富。 🌻他开始懂得倾听，而且看上去是真的能听进我们的话。 🌻没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。 🌻他发现自己能更理性的思考那些让人情绪翻腾，或是感到害怕的想法。当客观地检视自己时，他情绪波动没那么大了，这使得他能更好地理解自己，从而学到东西。 🌻他强迫自己每天都要去散步，可即使沐浴在冬日暖阳里，他所看到的一切也都像黑白照片一般，失去了往日的色彩。 🌻心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。所以这就意味着，只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。
第一次看心理学方面的书籍，看的比较慢，但收获还是比较大的，故事借用《柳林风声》的主角蛤蟆先生（陷入抑郁）接受心理咨询师苍鹭的咨询，通过蛤蟆先生对童年经历的回忆和讲述，苍鹭剖析了蛤蟆自卑、软弱、爱炫耀的个性与抑郁的情绪来源，看得出来童年的经历对于人格的形成会产生深刻的影响，通过10次心理咨询，最终在苍鹭的引导下，蛤蟆先生终于找回了快乐和自信，实现了自我的真正成长，成为独立自信的人。 通过蛤蟆先生的心里咨询可发现，每个人都有“儿童自我状态”、“父母自我状态”、“成人自我状态”，前两个状态是受到来自成长氛围、父母教育等因素的影响，导致在个人心理上形成一种对外部输入的惯性自我输出，但非良性的发展，需要达到“成人自我状态”，状态的升级需要打破对过往经历的依赖，成为一个为自己的行为和情绪负责的独立个体，而不是被父母过去的声音所驱使，也不再被童年的情绪所围困。 【三大状态之儿童自我状态】 小时候体验过的所有情感，从出生时的基本情感逐渐发展演变成的基本行为模式，儿童自我状态又分为自然型儿童和适应型儿童，具体指： 自然型儿童是指由儿童的基本情感组成的一种状态，如快乐、愤怒、悲伤、恐惧等； 适应型儿童是指通过调整儿童的基本行为来应对自己所处的初始状况的状态。 【三大状态之父母自我状态】 处于父母自我状态的表现，正如我们的父母，它包含了从父母那里学到的所有价值观和道德观，以及对生活的评判标准。 挑剔型父母，严厉、容易愤怒、爱批评人，像极了审判他人的法官，正如文中的獾，便处于父母自我状态，他长得又高又壮，一副气势汹汹的样子，在看见蛤蟆做错事时总是严厉的责骂他，用一副家长的架子来教育别人。 【三大状态之成人自我状态】 指用理性而不是情绪化的方式行事，该状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，能理性而合理地行事，所有的知识和技能都为自己所用。 正如弗吉尼亚·伍尔芙在《伍尔芙读书随笔》中写到：“一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感“。
《蛤蟆先生去看心理医生》精选雨露 🍁由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。 能帮助自己的人是你自己，也只有你自己！ 🍁把生活比作舞台并不新鲜，可或许他有专属自己的"人生剧本"，一有机会就会出演，这个想法让他耳目一新。 —————————————— 🍁从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。 🍁父母是最能左右我们行为的人，他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。 🍁困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了，你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。 —————————————— 🍁所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。 🍁每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。 🍁共谋，偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，这就是在玩心理游戏，而且在游戏里输的人才算是赢家。
《蛤蟆先生去看心理医生》罗伯特·戴博德，一部英国经典心理咨询入门书。 此书借用《柳林风声》的故事。讲述了陷入抑郁的蛤蟆先生接受心理咨询的故事。蛤蟆先生和他的心理咨询师苍鹭就医时，苍鹭医生探索蛤蟆先生的病灶。蛤蟆先生身上的爱炫耀、自卑性格和抑郁情绪的来源。并指出童年经历会对人格产生深刻的影响，并阐释如何在心理上实现真正的自我成长，成为独立自信的人。 蛤蟆先生从陷入抑郁到经过苍鹭心理咨询师的引导下，蛤蟆先生逐渐认识到了自己要么处在一味追求顺从和适应他人想法的“儿童自我状态”中，要么处于对他人或自己求全责备的“父母自我状态”中，唯独很少处在一个理性地看待自我的“成人状态”里。经过苍鹭的引导，蛤蟆先生最终心满意足地离开了心理诊所。 “每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。” 此书蛤蟆在反思自己的所作所为，并从中学习领悟。 “当他用战略的眼光审视人生时，发现从苍鹭那儿学到的某些想法对他帮助极大。比方说，把生活比作舞台并不新鲜，可或许他有专属自己的“人生剧本”，一有机会就出演，这个想法让他耳目一新。蛤蟆甚至不安地想到，也许正是他在无意识中一手策划了各种情境，好让自己的剧本时不时上演。甚至，这是否意味着在他的潜意识（这个词不再让他尴尬）里，关于他人生的“故事情节”早已布局好，一股未知的力量正将他推向某个特定的结局？ 苍鹭说过“这些想法里存在着真相”，果真如此的话，那么蛤蟆在出演一个怎样的剧本呢？有时他看起来像是在演喜剧，饰演的是众人嘲讽讥笑的对象，无论他怎样尝试，都无法改写剧本。但最近他开始意识到，也许还有另一种活法，无须跟着预先设定的剧本走，甚至可以没有剧本，或者说，可以即兴发挥。不过，这会让人感到害怕，没了剧本，你怎么知道该做什么或说什么呢？剧本至少能让你不用思考，不用为自己做决定。没了剧本，说完“你好”后，要说什么呢？ 可反过来，想到每一个全新的时刻都意味着独一无二的机会和挑战，又让人无比激动。蛤蟆认定，所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。他决定要让自己活得更真实一点儿。”
我们是在做好一件件小事、进行一次次探索中，逐渐培养自我认同感和自我价值感的。培养自尊心和自信心，行动和实践必不可少，尤其年轻时，要多尝试，多探索。 巴芒学园学友成长群，加惟新号：DarkinBuer，或关注躬仲号：码字的猴子 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 萨提亚：《当我内心足够强大》 当我内心足够强大 你指责我，我感受到你的受伤 你讨好我，我看到你需要认可 你超理智，我体会你的脆弱和害怕 你打岔，我懂得你如此渴望被看到 当我内心足够强大 我不再防卫 所有力量在我们之间自由流动 委屈、沮丧、内疚、悲伤、愤怒、痛苦 当它们自由流淌 我在悲伤里感到温暖 在愤怒里发现力量 在痛苦里看到希望 当我内心足够强大 我不再攻击 我知道 当我不再伤害自己 便没有人可以伤害我 我放下武器，敞开心 当我的心，柔软起来 便在爱和慈悲里 与你明亮而温暖地相遇 原来，让内心强大 我只需要，看到自己 接纳我还不能做的 欣赏我已经做到的 并且相信，走过这个历程 终究可以活出自己，绽放自己。 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 知乎上有个问题是：你最欣赏的性格是什么样的？ 答：是见过世面后的坦荡与克制。 能体会囊中羞涩的窘迫，能理解穷人乍富的傲慢，能想象井底之蛙的短浅，能宽容吹嘘者的外强中干……能理解一切无知、偏见、自大、虚荣、傲慢、自卑，众生百态皆有其缘由。 已识乾坤大，犹怜草木青。
当你第一次看见这本书——《蛤蟆先生去看心理医生》的书名，你会以为它是一本什么样的书？ A.新鲜出炉的童话故事 B. 癞蛤蟆没有吃到天鹅肉的后续故事 C.一位妻子记录的关于丈夫心理治疗之旅 D.一位心理医生怒对来访者的故事 E.以上皆是 F.以上皆不是 现在公布错误答案，选A的人，你正处于儿童自我状态。选B的人，你正处于父母自我状态；选C的人，你正处于成人自我状态；选D的人，你正处于暴躁状态：选E的人，你可以去见心理医生了，人格分裂说的就是你这种状况。 这本书与其说讲的小说，不如说是借小说之名介绍心理咨询，让读者们跟着蛤蟆先生一起完成一场心灵的救赎。 很多书友的点评已经很精彩了，要点整理的也很详细。这里我把它当作一门心理咨询的课程，把细节更好地呈现出来。 1⃣️心理咨询第一课：一切取决于你的态度和意愿 心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都必须出于自愿。只有当来访者是为自己才想咨询的时候，才能成为主动的参与者，才能与咨询师真正合作。 每个人都有能力变得更好。咨询师无法保证事情一定会变好，但必须对来访者倾注全身心的关注，来访者也需要对咨询全力以赴。双方共同努力，就能预见积极的结果。但是，必须完成的事情，唯有靠来访者自己才能完成。归根结底，这一切都取决于来访者的意愿和态度。 2⃣️心理咨询第二课：倾听与发问；探索与审视 许多人会下意识地运用很多行为上的策略，逃避对自我的认识。他们从没有对自我分析感兴趣过，不知道该怎样描述自己内心的状态。 咨询师听取来访者描述事件时，可以放缓节奏，咨询师可以一再询问，唤起来访者脑海中那些不快的场景。同时要求对方思考一下可以从这些事件中学到什么或者要求对方用词语来形容这些事情发生时自己的感受和行为？ 咨询师必须全神贯注地听来访者说话，完全聚焦在对方身上，其余一概不关心。 只要来访者找到了词汇来形容自己的所思所想，咨询师就应该倾听并理解他。没能理解时应如实相告，来访者必须搜寻其他的词句来更准确地表达意思。 老师用讲解模式，而咨询师用倾听模式。咨询师倾听并不断向发问，目的是让来访者觉察到了自己的种种想法和感受。引导对方在更多方面探索和审视自己。开启来访者的学习模式。 3⃣️心理咨询第三课：探索童年 如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。 愤怒是我们与生俱来的基本情感之一，我们得学会处理愤怒，包括父母和我们自己的愤怒。 父母是那么固执地认定是非对错，又远比孩子强大得多。父母若是严厉挑剔，这个孩子就必须学习如何应对他们，他会将自然行为调整为最能适应现状的行为。 对大多数人而言，成长的本质就是要减少并最终打破这样的依赖关系，这样才能成为一个独立自主的人。很少有人能完全达成这点，有些人能部分达成，而很多人则会依赖一辈子。 顺从行为可能导致有些人学会了把依赖当成生活方式。换句话说，这些人永远都没有真正长大成人。 在这个过程中，咨询师要引导来访者逐步将自己的状态（声音和样子）与说出的话完全吻合。 4⃣️心理咨询第四课：理解愤怒 所有愤怒的人都不会倾听别人，只想摆出一副教导者的样子，批评人家的短处。 “顺从行为”有：“同意”“取悦”“道歉”和“依赖”。许多人用这些行为来抵御父母的愤怒和攻击。 愤怒是一种基本情感，每个人都得学习如何不带攻击性地发火。” 愤怒是我们行为的必要组成部分，不可能完全压抑下去。 儿童释放愤怒的方式：叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩（由强到弱）。 不是发自内心的东西，就不能带来真正的改变。 咨询的议题一直都是由来访者去设定的。每一次面谈中，咨询师都在帮助来访者探索一些问题，这些问题能让来访者最大限度地去学习和觉察。如果来访者能自己找到这样的问题，就说明在进步。但是切记，心理分析不做道德评判。 5⃣️心理咨询第五课：儿童自我状态 自我状态的三位一体，分别是父母、成人、儿童状态。这个三位一体也代表了人格的结构。 儿童自我状态是指一个人的行为和感受都像一个孩子。这不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”。 “儿童自我状态”是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。在刚出生时，我们只具备几种最基本的情感。幼年时，这些基本情感逐渐发展演变成更微妙、更复杂的行为模式，这些行为模式成为自我的核心，融为我们自身的一部分，定义了我们一生的行为。正因为这样，某些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，所以我们会和小时候一样去行动和感受。具体的情形和场景因人而异。 儿童的基本情感有：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧。所有这些情感加在一起，就构成了所谓“自然型儿童”，这是整个“儿童自我状态”的重要组成部分。 大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是父母不可避免地会把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。 每个人必须学着调整自己的行为来适应这个特定的情形。 儿童自我状态除了“自然型儿童”，还有“适应型儿童”。 6⃣️心理咨询第六课：父母自我状态 处于“父母自我状态”时，我们表现得正如自己的父母。父母是我们最早接触的人，因此对我们的影响是不可估量的。“父母状态”包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。 我们绝不是父母的翻版。虽然父母对我们影响极大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。 “父母自我状态”又分为“挑剔型父母”和“自我批判”两者状态。挑剔型父母状态下的人拥有“爱批评人”、“愤怒”、“严厉”等特点。 没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。我们会严厉地惩罚，包括折磨自己，在极端案例里，甚至会施以极刑。但问题是，即便对自己轻判，这种谴责和惩罚也可能伴随一生，变成无期徒刑。 能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？ 聪明不仅仅是智商的事儿，我们也需要情商。 每个人都有“父母状态”，这来自年幼时父母的言行和对待我们的方式。关键在于它是怎么运作的。 7⃣️心理咨询第七课：成人自我状态 成人自我状态指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。在这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。 在成功的人生里，这三种状态都是必需的。它们已经演化了千百年，所以每一种状态肯定都很重要，都对生存有价值。不过，只有在成人自我状态里，才能学到关于自我的新知识。 在儿童状态时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 在父母状态时，基本上你不是在挑剔就是在教育别人。不管是哪种，你都在用言行重复从父母那里学来的观念和价值观，你会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。这种确信无疑的状态，就没法给新知识和新理念留出一席之地。旧的思想主宰着你，这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。 只有当处在成人自我状态，才能思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥，才能更好地了解自我。 没人能强迫别人进入他们的成人状态。你只能鼓励他们，只有他们自己能决定要怎么做。 8⃣️心理咨询第八课：渐入佳境 当咨询师不确定该带来访者走哪条学习之路，或者来访者还不太理解甚至抵触咨询师的观点解释时，暂时就没办法分析。可以先放下话题，当来访者准备好要做更多的自我探索也就是更深入的学习的时候再展开。 困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。 没有痛苦，就没有收获。咨询过程中产生的一些概念，乍一听会显得愚蠢、不合逻辑，甚至让人害怕、痛苦。但这往往越是能帮助来访者深入自我的概念，也越容易引发激烈的阻抗。 这些概念最容易打破来访者的的心理平衡，它们最有可能带其走向深层的蜕变，而这个过程往往是痛苦的。我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。许多来访者会拒绝打开这扇学习之门，因为它在通向深刻的领悟之路的同时也在通向一条艰苦之路。 咨询师不知道来访者应该怎么做。咨询的主要目标是让你能自己找到答案。咨询师只能在这个过程中协助来访者，但只有来访者自己能做决定。 这个过程需要艰辛的努力和刻意的思考。我们在另外两种状态时，像父母或儿童一样行事，几乎不需要去思考，因为我们知道要做什么、说什么，就好像出演一个我们最喜欢、最了解的角色，台词和动作都烂熟于心。 愤怒的人是故意愤怒的，是他们自己选择了这个角色。 没有人能让让我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫你。说到底，是我们选择了自己的感受。我们选择了愤怒，我们选择了悲伤。但我们做这些选择时都是无意识的，更像是一种条件反射。 以往的经历教会我们在相似情境下不经大脑就能自动做出反应。 不要为自己的不快乐责怪别人。责怪是人处在儿童自我状态里做的事情，好像你最喜欢待在那个状态里。一个处在成人自我状态的人，会为自己的行为和情绪负责。 如果你为自己负责，就会认识到你对自己是有自主权的。因此你就知道自己有力量来改变处境，更重要的是，有力量改变你自己。 对于过世的父母唯有原谅他们才是解脱之道。 当来访者对咨询师的提问早有准备，主动去思考问题的答案，还很迫切地想作答，说明他已经进入状态了。 当来访者懂得像咨询师一样去倾听，尝试理解而不是配合别人，他就会变得更友善、更平和。 发生这些变化后，来访者的自我洞察力和情商都在提升，他们依然会感受到负面情绪，但是不会让其占据整个心房，不再被它牵着鼻子走。 将自己的经历告诉别人，而不会因此被嘲笑或排斥，是多么大的慰藉。大部分人既不是伟大的圣人，也并非十恶不赦的罪人，他就是他自己。 在叙述中，来访者有机会全面回顾自己的人生。慢慢意识到，某些人、某些事件，在很长的时间里都是怎样影响着他。他看到自己倾向于怎样行事，也看到一个事件是怎样引发另一个事件。以往，当他回忆过去时，那些发生过的事件都只是孤立的闪回，无法拼凑在一起。 但现在，来访者渐渐获得了一种能力，让他在回忆时不再谴责自己。他能找到事件之间的联系，能客观地去看，而不再感到内疚。慢慢地，他开始理解为什么有些事情会以那样的方式发生，以及它会带来怎样的影响。换句话说，来访者在反思自己的所作所为，并从中学习领悟。 9⃣️心理咨询第九课：四个人生坐标与心理游戏 我们无须跟着预先设定的剧本走，人生可以没有剧本，这会让人感到害怕。剧本至少能让我们不用思考，不用为自己做决定。 想到每一个全新的时刻都意味着独一无二的机会和挑战，又让人无比激动。所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求。这能打破从童年延续而来的因果循环，让真实的自我摆脱过去经历的束缚，在自由中成为真正的自己。他决定要让自己活得更真实一点儿。 我们的基本态度和行为源自哪里？想要理解你的现在，就必须回顾你的过去。从出生到大约四五岁的时候，发生的一切都对你影响重大，还影响了你后来的成长，牵涉到你怎样看待自己和别人。就这样，你形成了对这个世界特有的看法，对你而言，这就是你看待事情的唯一方式。从那时起，你就生活在自己的世界里，用同一个视角看待一切事物。 每个人的早年经历本质上是不同的，所以每个人看到的都是一个不同的世界。有时候，人们看到的世界如此不同，连信念和预设都不尽相同，最严重的时候，这些人在之后的人生里只能经过流血冲突才能达成和解。 你内在的、包含着情绪和情感的心理世界，那是通过你早年的经历而形成的。童年的经历如此强大、如此鲜活，于是便塑造了每个孩子对世界的独特看法。换句话说，外面的世界变成了在我这里的世界。 无论你对生活形成了怎样的态度，从此你的行为和幸福感都会受到影响，往后余生都会如此。除非你决心要改变。 每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。 大约四到五岁左右，你体验到的生命会试图回答两个问题。我是怎么看自己的，我好吗？我是怎么看别人的，他们好吗？这两个存在主义式的问题组成了四个“人生坐标”： 1.我好；你也好。 “我好；你也好”的人生坐标是一种发自内心信念的行为。它是动态的过程。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。需要依靠行为和态度持续地对自己和别人展示出来。 选择了这个人生坐标时，你不仅为当下做出了选择，还许下了一个承诺，终生的承诺。 2.我好；你不好。 “我好；你不好”。描述的是觉得自己比别人好的那一类人。他们通常玩的是“我抓到你了，你个坏蛋”游戏。这类游戏通常能让玩家感到愤怒，或者至少能让他们对别人评头论足。处于这个心理坐标的人常常会占据权力和权威的制高点，这样就能玩他们的游戏了。 这种游戏能让愤怒的人找到看似正当的理由来发火，借此证实“我好；你不好”的人生坐标。他们会证明别人根本上都是无能而不可信的，接下来，他们会把斥责和惩罚别人视为己任。 “你为什么总让我失望？”这些施虐者利用任何时机来制造一些能让他们评判和惩罚别人的情境。是他们内心的施虐者让他们这么做，可内心的施虐者是谁呢？一个处在“我好；你不好”坐标的人最极端的行为是谋杀。 在这个坐标上玩游戏的人永远都处在“挑剔型父母状态”。这些人动不动就指责，焦虑得随时会发脾气，还想用不可能达到的标准来评判别人。当有时候他们会摆出养育型父母的姿态，说些诸如“我比你更心痛”或“我是为你好”之类的话，大部分人都能听出这是虚情假意。不过，这类人从来不会抑郁。 因为愤怒能够非常有效地抵抗抑郁。愤怒的人从不觉得内疚，因为他们总在怪罪别人。他们自卫的方式，是把自己内在的恐惧对外投射到别人身上，这样就能把对自己的怒火转向别人。 3.我不好；你好。 这类人认为自己很差劲，别人都比他好。低自尊的人通常觉得生活对他们不好，却更善待别人。概括地说，处在这个坐标的人认为自己是生活的受害者，他们怨天尤人，自怜自艾。所以他们就玩那些会把他们变成受害者的游戏。 他们玩的是“我真不幸”游戏。玩这个游戏的人确信他们是不幸的，会随时给你报出一长串遭遇过的不幸事件。 有些人会竭尽所能地选择记住那些悲伤和不快乐的事件，而忘记或忽略美好的时光。这样的人很容易抑郁。他们认为自己的人生被不好的力量影响，无法掌控人生，这让他们焦虑，觉得自己不够好。一个觉得自己不好的人最极端的行为是自杀。 此外，他们有时还会玩“可怜弱小的我”和“不论我做什么都要爱我”。有些人生活一团糟，或者有意无意惹上麻烦，就是想看看别人能宽容他们到什么程度，什么时候会排斥他们。 在玩这些受害者游戏时，他们一直处在“悲伤的儿童状态”。 4.我不好；你也不好。 一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换一个词来说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”。 自证预言的意思是，我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样。 假如你认为生活让你不快乐，不善待你，那么今天喝醉就是你用的某种方法，它可以印证明天你会感觉悲惨的预期。换句话说，你创造了一个“自证预言”。 这是一种长期重复的行为，这种行为可能持续一辈子，这类行为就被称为游戏。 这类游戏的发起基本上都不是出于真诚，不像正常游戏那样只是让人觉得兴奋好玩，而是会产生非常戏剧化的结果。表面看起来实事求是，其实真正的意图却并不正大光明。游戏体现在两个层面：在社交层面上，似乎一切都是公开诚实的。而游戏玩家的真正动机却隐藏在心理层面，同时也隐藏着欺骗。至于游戏的必然后果全都是让人产生负面情绪。 咨询师的目的不是责怪，而是帮助你看到你在玩什么样的游戏，这样你才可以就此打住。 这些理念不是用来给人贴标签，攻击羞辱别人的。它们只是用来理解行为的方法，尤其是理解我们自己的行为。 🔟心理咨询第十课：最后一课 最后一次面谈有两个重点。第一，来访者回顾学到的东西，打算怎么运用自己的所学。也就是说，来访者打算做哪些改变？第二，来访者和咨询师建立一种新的关系，开始新的理解和合作。 随着心情变好，世界也变得美好。内心世界的改善，在社交生活上可以得到最真实的体现。 要继续成长和完善就得有目标，而要实现目标就必须好好工作。 咨询师从不给答案，咨询师总是把问题抛回给来访者，引导他们回答自己的问题，引导来访者进入“成人状态”。 来访者刚开始可能会很愤怒，并展现出对抗，但这是来访者成长之路的重要一步。实际上，来访者把某些压抑的情感移情到咨询师身上，他们真正反抗的是对咨询师的依赖。 通过对咨询师表达自己的想法，最后来访者找到了力量和勇气，表现得像个男人，而不再是个男孩。在宣告对自己拥有主权的那刻起，来访者便能独立行事了。 在咨询过程里，来访者从依赖变成了对抗依赖，然后最终走入了独立的状态。 情商真正的意思是理解自己内心的情感世界，并且还能掌控它。高情商的人都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。 情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。 情感智力能让你在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带你从独立的个体走向共生的关系。 独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。独立的人时刻守护新发现的自主权，如同一个曾被殖民的国家重获自由一样。这当然没错，但共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。 在咨询中，学习一直是个双向的过程，只是彼此学到的东西不同。 人们太容易让重要的事件就这么过去，忘记关注或为它们庆祝，也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。 正如这本书一样，两百多页，一不小心就读完了…… 读书最重要的就是活学活用，现在我以微读为例，以人生坐标表述四种书友类型。 你好，我不好：这类书友走过路过，然后错过。 我好，你不好：只留言不点赞，且大部分留言都是批评。他们虽然高高在上，但也只是好为人师。大部分情况下他们还是能够保持情绪稳定。 我不好；你也不好：互骂拉黑型。自己内心阴暗认为对方也必定如此，他们常常故意挑起骂战，最终结果是逼对方把自己拉黑。 你好，我也好：互赞型书友。不用解释，自从我每天给书友们怒点八个赞，心情明显好多了。不说了，点赞去了……
这本书是以童话故事《柳林风声》中的人物为原型，讲述了一只抑郁苦闷、情绪失落，甚至想要自我了结的蛤蟆，在通过为期10次的心理咨询后，逐渐恢复健康，近而重拾属于自己的快乐和自信的故事。作者罗伯特·戴博德将自己20多年的咨询经验通过这本妙趣横生的著作向读者们倾情讲述出来。我想，我们每个人都会经历情绪的低谷，也难免会失去对生活的信心和希望，当蛤蟆先生对它的小伙伴们说“我现在整个人都不太好！”时，你是否想起了曾经或是想到了现在的自己呢? 让我们先来看看蛤蟆先生究竟有着怎样的困扰吧！ 1.为了让对方满意即使是对自己不好的评价也全盘接受； 2.将他人的过错归结于自己身上，为了迎合他人甚至不惜放下自尊去道歉； 3.感觉自己的生活一团糟，找不到自己存在的意义； 4.感觉自己一无所成，始终活在他人的阴影之下，即便心有不满也从不表露； 5.做事瞻前顾后，并且非常在意别人的看法； 6.不敢质疑和反对比自己强的人，只能违心顺从对方。 当然蛤蟆先生还有其他的一些困扰，在此就不再赘述了。除上述之外，我倒是对蛤蟆先生最开始情绪失落的原因深表认同。很多时候，我们或是出于不想被别人轻易看透的缘故，或是想要让对方对自己感到满意，总会将失望、不甘、沮丧和落寞等负面情绪积压在心底，再戴上活泼、乐观、开朗和积极的那副假面，熟不知这种委曲求全的方式到头来只能是委屈自己，却丝毫感动不了别人。久而久之，不是负面的情感在心底越积越多，直至决堤、崩溃，一泻千里；就是因为不停转变着自己的假面，到最后，就连我们自己也记不清到底哪一张才是自己真正的面孔。 在咨询的一开始，苍鹭就向蛤蟆先生讲了这样一段话：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正的合作……为咨询负责的只能是你，而不是其他任何人。”这是因为蛤蟆先生最初对人非常地依赖，因此苍鹭选择用引导的方式，让蛤蟆先生一点一点觉察到自我思考的重要性。 以下是对10次咨询内容的简单概括： 1.明确咨询的前提，使蛤蟆先生意识到自主的重要性； 2.让蛤蟆先生开始有意识地思考自己的真实感觉究竟如何； 3.讲述了何为“儿童自我状态”以及这种状态对人的意义； 4.帮助蛤蟆先生回忆童年中印象深刻的人和事物并分析童年经历是如何影响现在的它的； 5.帮助蛤蟆先生弄清楚“愤怒”的含义； 6.讲述了何为“父母自我状态”以及这种状态对人的意义； 7.讲述了何为“成人自我状态”以及这种状态对人的意义； 8.和蛤蟆先生探讨有关原生家庭的问题，使蛤蟆先生对自己情感有了更进一步的了解； 9.提出了人生的四种坐标、自证预言和心理游戏相关的概念。 10.和蛤蟆先生发生了激烈的言语冲突，让它更加深刻的了解了自己。 最后蛤蟆先生通过“移情”作用将无法向父亲表达的愤怒发泄在苍鹭的身上，这间接使得蛤蟆先生真正理解了自己的情绪进而产生蜕变的效果，从依赖变成了自主，从男孩成长成了男人，最终进入到了独立的状态。这种教学相长的学习之旅使得蛤蟆先生和苍鹭都收获满满。我想蛤蟆先生之所以能取得成功，离不开它对情感体验的不懈探索和头脑思考的灵活运用。蛤蟆先生最后卖掉了祖父留下的蛤蟆庄园，其实是解开了长辈困束在自己身上的枷锁，而选择去做一份自己喜欢的事业，则是坚定了自己才是生活的主人这个极为重要的信念。 书中的核心内容便是“三种自我状态”，我们每个人都由“儿童自我状态，父母自我状态和成人自我状态”组成，这三种状态都是人生必需且都具有各自存在的价值。它们的具体内容如下： 儿童自我状态：是我们在童年时代体验过的所有基本情感形成的行为模式，它是由我们童年残留的遗迹搭建而成，在长大后遇到特定的情形和场景就会被激发，使我们的行为和感受像自己小时候那样。在这个状态下，我们会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。 父母自我状态：既包含我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含对生活的评判标准，我们借此判断是非对错，父母的言行塑造了我们的童年生活，也不可避免地对我们的人生产生重要的影响。在这个状态下，我们不是在挑剔就是在教育别人，我们会想证明给别人看，让别人接受你的观念和价值观。 成人自我状态：在此状态下，我们是用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况，我们能计划、考虑、决定、行动，能理性面而合理地行事。因此我们不再被脑子里父母过去的身影所驱使，也不会被童年的情绪所围困。只有在这个状态下，我们才能学到知识。 以下是我从阅读时摘录的40个我认为值得深思或是比较有意义的句子中筛选并总结出的其中10句。 1.事事都顺从他人的想法，只会迷失自我，必须完成的事情，唯有靠自己才能完成。最重要的是要重视最真实的自我感觉，要正视，不要逃避自我认识。 2.没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。当你任由旧的思想主宰着你时，你就没法给新知识和新理念留出一席之地。这就是为什么单靠争论不能改变一个人的想法，只会让人更固执己见。要切记，不是发自内心的东西，就不能带来真正的改变。 3.我们是在情绪和情感的实践中学习到重要知识的。无论何时，只要我们的情绪真正获得理解，就能有成长的机会。如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。当你对情绪的感受越来越清晰时，就能明白它们并非可有可无，也不会对它们不闻不问，因为情绪正是自我的核心。 4.我们的某些基本情感是与生俱来的，然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化。 5.婴儿做的几乎所有事情都会引发母亲或父亲的某些反应，这些反应对孩子具有深远的影响。我们在童年时代体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。而一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。 6.越是能帮助你深入自我的概念，也越容易引发激烈的阻抗，因为这些概念最容易打破我们的心理平衡，它们最有可能带你走向深层的蜕变，这个过程往往是痛苦的。在蜕变的过程中，我们要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。而此过程中产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。 7.成长的本质就是要减少并最终打破与父母的依赖关系，可很少有人能真正做到。我们的顺从行为则可能导致把依赖当成生活方式的情况出现。 8.困惑则是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，还需要勇气和决心。 9.情商是理解自己内心的情感世界，并且还能掌控它的能力。情商也和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为‘共情’。但也许情感智力中最大的技能是通过理解和回应对方的情感，与他人建立良好的关系。高情商的人往往都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为。 10.情感智力能让我们在自我成长和完善的路上走得更远，因为它将带我们从独立的个体走向共生的关系。独立性隐含了做自己的自豪感，还包括独特的才能、与众不同的部分。而共生性则体现出成熟和自我接纳，还包括求同存异地接纳他人。共生性可以让你在社交和工作上与别人有效联结，协同合作。 我其实比较怀疑读者们在阅读完此书一段时间后，还能记得多少书中的内容，还能记得哪些蛤蟆先生从咨询和自我思考中收获到的知识。我们会不会只记得有一只整日忧心忡忡，闷闷不乐的蛤蟆先生在经过心理咨询后变得乐观开朗，积极自信，而其他的完全记不起来呢？我们会不会只记住这个有点类似童话的故事而记不起蛤蟆先生进行心理咨询的十次内容都是什么呢？如果是这样的话，我们为什么不去看一本童话故事呢？ 这本书的内容本就不多，纸质书是非常薄的一本，如果再忽略掉开头和结尾那些类似童话故事的内容，其实涉及心理学方面的知识实在是有些少的可怜。好容易最后几次咨询，双方交流的内容谈到了相对重要的知识，但作者却点到为止，就在你貌似要懂了还想要多了解点的时候，突然不讲了，作者让蛤蟆先生和苍鹭开始吵起架来，然后蛤蟆先生就好了，再然后作者又开始讲故事了。仔细思考蛤蟆先生这10次心理咨询，我们便不难发现这个问题。因而我才会好奇，除了故事之外，究竟还会有什么能留在我们的心底？当然这也可能只是我耸人听闻，因为我们如果换一种思路去思考这本书的价值，可能就会得到不一样的结论。假如本书本就不是以传递专业知识为主，而是旨在让我们懂得自我思考的意义和如何进行自我分析，了解现在的自己不过是童年自己的影子，从往事的蛛丝马迹中理解自己的情绪，从而解决困惑自己、影响自己的心理问题的话，好像还能说得过去。如果我们能在读罢此书后，还能记得自我的三种状态，以及如何调节自己的情绪，那么就绝对算得上是学有所获了。 本书中的故事是作者虚构出来的，既然是虚构的，那么作者就可以隐藏起现实世界事物发展的某些可能性，让故事只按作者设想的方向进行发展，并且还能在任何时间、任何情况下给故事添加上一个设定好的结尾。但现实并非如此，我们的世界是充满各种各样可能性的，没有人能决定事情发展的方向，同样也不像虚构的故事那样可以“点到为止”。举个例子，比如说獾在蛤蟆先生情绪不佳的时候前去它家拜访，想让蛤蟆先生将校董的身份转交给自己，蛤蟆先生在咨询师那里坚定了自己的信念，用书信的方式予以拒绝，我们知道它成功了，这个故事片段到这里也就结束了。可现实呢？如果出现这种事，我们在写了封拒绝的信后，事情就真的结束了么？如果獾不同意蛤蟆先生的说法，言辞要求蛤蟆先生按它说的去做，甚至不惜找它麻烦，处处刁难它，那么以蛤蟆先生当时的性格又该怎么做呢？它是不是最终还是会同意獾的想法呢？除此之外，蛤蟆先生情感和思想的转变也是由故事设定而推动的，文中没有明确这个转变是如何一步步得以发生的，换言之，也就是说作者没有给出蛤蟆先生是如何从情绪失落，在初见苍鹭时只能给自己打1到2分，对身边的人漠不关心，再到咨询的最后，对自己能打9到10分，对身边的人充满期待的令人信服的过程。（的确有写但真的合理么？）诚然，本书确实通过蛤蟆先生的思索和不断的学习展现出了它在一定程度上在心理方面的变化。但是如此翻天覆地的改观，不止是思想，也包括做出的行动、对事物的看法以及对他人行为的态度等等，这样方方面面的变化，仅仅从苍鹭引导蛤蟆先生探索到的知识和蛤蟆先生自我思考得到的感悟貌似并不能成为一个很好的理由，因此，我觉得蛤蟆先生重拾自信的过程未免有点突兀。网上有书友调侃说：“蛤蟆先生康复的也太快了，我还没明白它为什么抑郁，它就好了，倒是给我整抑郁了。”当然，如果非要给出一个解释的话，我想可能是因为蛤蟆先生虽然排斥苍鹭的某些言行（或是说排斥心理治疗，但从结果来看，其实反而是有利于治疗的，正如荣格所说：“没有一种觉醒是不带着痛苦的。”），可它却始终处在良好的咨询状态之中，和苍鹭的配合也非常默契。蛤蟆先生运用超强的思维能力和自省能力很快就接受了关于童年反思和成长痛苦的相关话题，虽然也曾陷入自我挣扎和自我怀疑之中，但它并没有被成长带来的痛苦所束缚，毕竟蛤蟆先生是理想化的虚构人物，它的学习过程和体悟过程都可以设定的强于常人。换句话说，如果我们是故事中的蛤蟆先生，在经过为期10次的心理辅导后真的也会有如此巨大的变化么？我觉得是要打一个问号的。 这本书的优点是浅显易懂，但缺点同样也是这个。现在热衷于快节奏生活的人们没有那么多时间，也没有那么大兴趣去啃那些包含诸多的心理学学派、理论、试验和专业术语的著作，通俗易懂和宣传荐语渐渐成为人们择书选书的首要关注点。因此，这本书和其类似的相关书籍才会有如此火爆的读者群体。但太浅显、太通俗有时候也不见得是一件好事，因为它很容易“误导”读者，让读者误认为自己已经领略了某一领域的真谛或全貌。就本书而言，书中的内容不过是涉及到了心理咨询中有关精神分析与沟通分析这两个范畴的一部分相关知识，即便完全吃透这本书都不好说是真正了解了弗洛伊德关于人格塑造的那套理论以及原生家庭在心理学上对人产生的各种影响，更别说是入了心理咨询或是心理学的门槛了。因此我认为我们需要正确的看待这本书的价值所在，绝不可盲目对待。 读者们可能会从这本书中有关童年经历的不幸感受到了某种程度的共鸣，书中的那些对情感分析的方法简单易懂，我们也很容易将其代入到自己的世界之中，近而与蛤蟆先生的困境达到某种意义上的“共情”，最后再认同这本书的内容。这是很有意义的，我想这可能也是作者创作的核心想法。但我们也要认清，书中其实只给出了分析痛苦来源的方法，却并没有给出什么解决之道，难道我们意识到了其来源，思索出了其成因，问题就解决了么？如果真有那么简单，世界上也就不会有那么多抑郁症患者还在饱受煎熬了。 如果我们能正确的看待本书，吸收其中的精华部分，那这本书还是很有阅读的必要的。
自己才是自己的避风港，自己才是自己的摆渡人，能真正帮你的，永远只是你自己。 这本《蛤蟆先生去看心理医生》是选自杂志《柳林风声》，是后传，写的是蛤蟆回到庄园以后抑郁，然后在众多好友的帮助下去看心理医生的过程。 陪着蛤蟆一点点经历排斥自我到接纳自我，找到不快乐的原因，找到自己的人生坐标，弄清楚自己处于哪种人生状态，仿佛这哥过程中被治愈的不是蛤蟆，而是我自己。 蛤蟆先生通过这几次心理咨询，搞清楚了以下的爱我状态 ★ 自我状态：儿童自我状态、父母自我状态、成人状态 ★ 儿童自我状态： 定义：有愤怒但为了在强者面前保护自己，儿童会选择压抑自己的愤怒，采取其他发泄方式缓解情绪：（以下由强至弱）撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦 1.自然型儿童（出生就拥有的基本情感：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧） 2.适应型儿童（为了融入他人做出的顺从行为：同意、取悦、道歉、依赖） ★ 父母自我状态 定义：从小和父母最亲近，所以影响到我们的价值观、道德观，对生活的评判标准等 1.挑剔型父母（爱批评人、愤怒、严厉） 2.养育型父母（我比你更心痛、我是为你好） ★ 成人状态 定义：用理性非情绪化方式去行事，不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不被童年的情绪所围困 出生到4.5岁的时间段形成的“人生坐标”会影响人的一生，当我们决定以什么态度和观点看待自己和他人，那在随后的人生中我们会始终坚持自己的选择，会“自证预言” ★ 人生坐标 • 1.我不好，你好：低自尊的人认为自己是受害者，所以会玩那些会把他们变成受害者的游戏。他们竭尽所能选择记住那些悲伤和不快乐的事件，或者忘记或忽略美好的时光。（我真不幸、PLOM、不论我做什么都要爱我……）最极端的行为是自杀。 • 2.我好，你不好：让自己对别人评头论足，感到愤怒。这类人通常会占据权力和权威的制高点。（NIGYYSOB-Now I've Got You, You Son of Bitch我抓到了你，你个坏蛋）（你为什么总让我失望）最极端行为是谋杀。（这类人因为愤怒不会内疚，总在怪罪人，所以他们从不会抑郁） •3.我好，你也好：（对当下做出了选择，同时许下终生的承诺）一种发自内心信念的行为，即信自己，信他人。 • 4.我不好，你不好。 通过蛤蟆看心理医生，一步步接纳自己所有的情绪的过程，我们找到了属于自己的人生坐标。 不论是儿童状态，还是父母状态，还是承认状态，这些都是我们人生必经之路，不会一直稳定在某一种状态里面，我们唯一能做的，就是努力在“成人状态”停留的久一点。 “自由 、从容、淡定、优雅都是源自独立，独立让你不依赖别人，不恐惧未来。独立就是你永远受不完的底气。” 他人难渡，唯有自己。 你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲；你要对付的是你时刻想要出风头的小聪明。 你要通过观望自己的内心，巡着一路的轨迹，找到你自己，那个接纳自己的你，那个与自己和解的你，那个在“成人状态”里的你。 一本特别实用的心理学书籍。 五星⭐。